Колокол звонил для нас

 
...А ПОТОМ ЕГО ВООБЩЕ РАЗБИЛИ, И НАСТУПИЛА АДСКАЯ ТИШИНА...

Из письма свт. ИГНАТИЯ (БРЯНЧАНИНОВА) игумену Антонию (Медведеву) от 18 февраля 1866 года:

"Религия вообще в народе падает. Нигилизм проникает в мещанское общество, откуда недалеко и до крестьян. Во множестве крестьян явилось решительное равнодушие к Церкви, явилось страшное нравственное расстройство. Подрядчики, соседи здешнего монастыря, единогласно жалуются на утрату совести в мастеровых. Преуспеяние во всем этом идет с необыкновенной быстротой".

++++++++++++++++++++++++

Середина 19 века. Всего-лишь 1866 год. А каковы страшные и горестные заметы святительского сердца. Странно, что ностальгирующая нынешняя публика готова всем изумляться и наслаждаться в уже далеком прошлом Родины, за исключением того, чтобы помыслить, а почему все это  вот так видел святитель Игнатий, да и он ли один?
Если собрать все подобные констатации правды  о времени, то нарисуется страшная картина предсмертной агонии Империи, православного народа, церковной обыденной жизни.

Почему же так стремительно рушилась вера в русском народе, во всех сословиях? О "голове" тут святитель тактично умалчивает по понятным причина Тимм. Но что было там  - фактов предательств, измен отеческой вере, духовного блуда (не стоит смущаться выражением - оно Божие,  библейское) с протестантизмом, католицизмом, сектанством, эзотерикой - примеров всей этой мерзости наверху и пониже имеется море.
Что было внутри Церкви? Кто, к примеру, тогда пытался уяснить духовно-аскетическое учение
самого святителя Игнатия и многих других ныне прославленных Церковью святых, хранивших аскетическое предание Православия? Кто прислушивался к их тревоге? По ком тогда, как не по нам, ничтожным, запутанным, безпомощным потомкам былой русской Правды и Красоты уже звонили колокола?

Что же творится с нами ныне? Все, что угодно встретишь в массовой церковной пропаганде (простите за грубый термин,  но он точно отражает суть всего нынешнего модернистского оболванивания и грубого обмирщения неофитской среды двинувшихся к Богу наших современников), но только не желание твердо опереться во всем на наследие святителя Игнатия, других наши святителей, святых старцев,
опытно исполнивших Евангелие и владевших настоящей духовной христианской педагогикой, единственным в этом мире искусством  православного воспитания и спасения душ.

Одна надежда - на Заступницу нашу Матерь Божию, на святых отцов наших, на молитвы новомучеников о нас, окаянных.
И все же стоит надеятся отчасти и на наше честное стремление учиться смирению, терпению и мужеству, на готовность нашу отрекаться от своей воли, от самости ради послушания святой воле Божией, от трезвенного приобщения к святому неприкосновенному наследию Православия.