Идеалисты и их мир

                ...---...

       Идеалисты считают, что первична идея, дух, сознание, а не материя.
       Интересная позиция.
       Идеалисты  ёутверждают: первична идея, дух, сознание, а не материя.

       Я есть.
       Я вижу мир.
       Я думаю мир.
       И в определённом смысле — я его создаю в своём сознании.
       Если меня не будет — исчезнет ли мир?

       Теория радикальная.
       Но в ней есть нечто, что притягивает многих философов — и, как мне кажется, особенно тех, кто размышляет о философии хозяйства.
       Если я существую и воспринимаю, значит мир есть как содержание моего сознания.
       Всё, что «есть», — есть для меня через моё восприятие и мышление.
       Мир — это то, что представлено в моём сознании.

       Но вряд ли всё так просто.

       Джордж Беркли: считал — esse est percipi («быть — значит быть воспринимаемым»). Согласно этой логике, существование вещей неотделимо от акта восприятия.
       Трансцендентальный идеализм Иммануила Канта: мир «вещей самих по себе» может существовать, но человеку доступен только мир явлений — тот, который структурирован формами нашего сознания.
 
       Карл Маркс исходил из первичности материи и объективной реальности, существующей независимо от субъекта.
 
       Интересно...

       Если я уйду за грань — остальные останутся.
       И мир, по-видимому, продолжит существование без меня.

       А если исчезнут все люди одновременно.
       Абсолютно все.
       Останется ли мир?
       
       Во -первых, кто его тогда опишет?
       Кто его воспримет?
       Кто сможет зафиксировать сам факт его существования?
       Если не будет ни одного субъекта, способного воспринимать, описывать, мыслить, — в каком смысле можно говорить о существовании мира?
 
       Существует ли то, что принципиально никем не может быть обнаружено?

       Картина становится весьма интересной.
       Если исчезает всё человечество, то вместе с ним исчезает и возможность       описания пространства, времени, материи, движения.
       Фактически некому будет не только объяснить мир, но даже зафиксировать его наличие.
       Без субъекта нет опыта.
       Без опыта нет картины мира.

       В этом смысле идеалисты оказываются не столь уж наивны.
       Мир есть постольку, поскольку есть субъект, способный его удерживать в сознании.
       Если говорить не от лица отдельного «я», а от лица человека как родовой сущности, как сообщества, — то в этом есть большая правда.
       Мир человеческий существует только при наличии человеческого сознания.
       Можно ли считать это доказательством правоты идеализма?
 
       Не полностью.
 
       Но и отвергнуть его как «бред» — слишком просто.
 
       Если кто-то думает на эту тему подключайтесь:
       В каком статусе существует мир, который принципиально никем не может быть воспринят?

       И в чём вопрос.
       Таким образом, утверждение «мир есть только пока есть я» — это предельная, субъективно-идеалистическая формула, ставящая существование мира в зависимость от наличия сознания не проста "Шутка".
                ...---...