Глава 4. Персеполь. Как проходило строительство

Когда кто-либо созерцает этот грандиозный памятник, коим является Персеполь, и пытается оценить масштаб той работы, которая была проведена  2500 лет назад, невольно на ум приходят сцены из голливудских фильмов, изображающие постройку пирамид, где все держалось на страхе, рабов-строителей нещадно хлестали кнутом, кажется, что только ценой великих жертв и человеческих жизней можно добиться такого потрясающего успеха. Но в случае с Персеполем это далеко от истины. Истина о строительстве дошла до наших дней с более чем 30000 глиняными табличками, найденными при раскопках в Персеполе. То, что записано на этих поистине бесценных для ученых табличках, бесспорно свидетельствует, что Персеполь строили не подневольные рабы, а вольнонаемные, хорошо оплачиваемые архитекторы, зодчие и художники, приехавшие сюда со всех четырех сторон обширной персидской империи. Хотя не все они были персами по происхождению, но они, по закону империи все были равноправными гражданами, имевшими те же права, что и иранцы.

На глиняных табличках даже указаны суммы вознаграждений, выплаченные этим художникам и ремесленникам, а также  написано, какие съестные припасы им были выданы, кто и когда не ходил на работу по болезни или был в отпуске. В первом выпуске журнала археологических отчетов, опубликованном в Тегеране в 1850 году Сейдом Мохаммадом Таги Мостафави и в книге «Из уст Дария», содержатся полные переводы текстов с глиняных табличек, найденных в Персеполе. Из них, очевидно, что мастера многих национальностей:  вавилоняне, египтяне, жители Согдианы трудились вместе с мидянами и персами, чтобы построить Персеполь. Большинство работников, однако, были персы, и зарплата мидянам была выдана серебряными монетами под названием карша, которые, как думают, были эквивалентны по ценности 83 граммам золота, а шекели стоили тогда около одной десятой карши. Так,  например, изучая  глиняную табличку, определяемую номером 42, написанную казначеем Артаксеркса в Персеполе, мы читаем, что двенадцати мужчинам заплатили по 3.75 шекеля каждому, одиннадцати юношам заплатили по 2.5 шекеля каждому, тринадцати мальчикам заплатили по одному 1.25  шекеля каждому, а семидесяти восьми женщинам заплатили по 2.5  шекеля каждой и двенадцати девочкам заплатили по 1.75  шекеля каждой. Написано, что произошло это в месяце Самия  (11-ый месяц года), на 19-ом году правления Мегабезеса, а табличка эта была специально создана для расчетов с работниками, строившими Персеполь.

Не менее интересен тот факт, что женщины работали на постройке Персеполя бок о бок с мужчинами, и получали равную с мужчинами зарплату за ту же работу. Зарплата выплачивалась серебром. Профессор Джордж Камерон из  Чикагского университета досконально, со всеми подробностями перевел эти скрижали, а профессор Мария Кох изучила все записи по начислению зарплаты.  На стр. 69 своей книги Мария Кох пишет, что зарплаты у женщин и мужчин было одинаковы. Условия труда были также одинаковы для обоих полов, не было дискриминации по половому признаку, мужчины и женщины работали на равных условиях.

Было предусмотрено обучение, как для мужчин, так и для женщин. Всех учили одинаково. Однако женщинам разрешалось работать по полсмены.  В книге проф. Марии Кох приведены фото некоторых глиняных табличек. Фото 15-16 показывают денежную единицу того времени, которая называлась “дарик”, а также способ,  которым начислялась зарплата за сделанную работу. (Монета дарик была эквивалентна 8,4 граммам золота, она была широко распространена и во время правления династии Ахеменидов).

Глубокие исследования, проведенные господином и госпожой Тилей в их книге «Барельефы и каменные изваяния в Персеполе», показывают, что каждый из резчиков и каменотесов, принадлежал к определенной гильдии, каждая из  которых имела свою собственную печать со своим гербом или символом. После завершения каждого барельефа или скульптуры, на ней вырезали этот символ, чтобы показать к какой гильдии принадлежал сделавший ее мастер. Зарплата как раз и начислялась на основании таких печатей, ведь они показывали, какой объем работы сделала та или иная гильдия мастеров. Фото 17 показывает двадцать три типа символов или гербов разных гильдий, которыми мастера, работавшие в разных частях Персеполя, обозначали свою работу. Фото 18, 19, 20 показывают некоторые из резных фигурок Персеполя, а также символы тех гильдий, которые на них вырезаны.

На протяжении всей истории человечества рабство было распространено практически повсеместно, и эта позорная и унизительная практика господства одних людей над другими закончилась всего лишь сто лет назад. В древние  времена рабы не считались за людей, их содержали и кормили как скот. Некоторые цивилизации, например древний Рим, заставляли рабов насмерть бороться друг с другом, смотреть на это было развлечением, и доставляло публике удовольствие, большие стадионы собирались наблюдать бои гладиаторов. Эти неудачливые души, попавшие в рабство воины, становились  гладиаторами, они должны были атаковать друг друга, и вести бой до тех пор, пока один из них не падет мертвым, а высшие сословия, образованные и культурные римляне собирались чтобы наблюдать это, развлекали себя, заключая негуманные пари о результатах этих жестоких сражений.

В Египте рабы построили колоссальные пирамиды,  некоторые из которых достигали в высоту 140 метров, а в ширину 230 метров, в фундаменте и стенах этих пирамид лежат огромные камни, которые нужно было нести к  месту постройки издалека, и это требовало нечеловеческих усилий. А для чего были построены пирамиды? Все эти усилия и неимоверные человеческие страдания предназначались лишь для того, чтобы умерший фараон мог беззаботно жить в загробном мире, а пирамида должна была на века сохранить  его мумифицировавшие останки. Эта цель, конечно, менее благородна, чем та, что была у строительства Персеполя.

Рабство продолжало существовать и позже, оно процветало и в Греции, и в Китае, а еще позже существовало в Великобритании и Франции. В Америке всего лишь сто лет назад был издан указ, запрещающий брать в рабство негров и индейцев.

Как видим, на всем протяжении истории человечества рабство процветало, и лишь в персидской истории, несмотря на периоды, когда  феодализм пытался захватить господствующее положение, рабство все же никогда не смогло укорениться. В истории персидской империи никогда человеческое достоинство не было унижено или подавлено до такой позорной степени. Никогда в персидской истории не было такого количества  жестокости, несправедливости, неравенства, притеснения человека человеком. Мы неоднократно читали и видим это записанным на множестве глиняных табличек и вырезанным в камне в надписях Персеполя, что великие и милостивые персидские правители гордились равенством народов и даровали многие свободы побежденным. Они оставляли у побежденных народов свободу продолжать исповедовать свою собственную религию, следовать своему укладу жизни и обычаям, развивать свою собственную культуру и искусства. Как гордо звучат слова, написанные на одной из табличек, что Кир освободил еврейский  народа из рабства вавилонского, когда завоевал ближневосточные земли. И на то есть все основания, что не только иранцы называют Кира свои отцом. Еврейский народ рассматривает Кира как Спасителя, а греки называют его великим законодателем.

В итоге хочется вспомнить слова Кира, вырезанные на глиняной табличке  цилиндрической формы, которые ООН признала первой декларацией прав и свобод человека, впервые сформулированными в человеческой истории, и все это было во времена славной персидской империи.

Перевод с английского.