Презумпция непризнания

(попытка осмысления)

.                Лев Толстой: «О человеке судят по его делам, но забывают иногда, 
.                что слово тоже поступок. Речь человека – зеркало его самого».

В контексте заявленного интерес представляет та сфера деятельности одарённой личности, где для оценки результатов нет критериев формализованных, объективных, независимых, проверенных практикой, временем. Пример тому – искусство, его образы и слово. Оценки их носят субъективный характер, т.к. основаны они на чувствах и эмоциях, на вкусах и предпочтениях, т.е. на том, что подвластно влиянию, отчего в отношении к одарённой личности не последнюю роль будет играть презумпция непризнания.
Каковы её корни и почему,  бывает что незаслуженно, она превращается в факт? Ответ помогут найти  два дошедших до нас мудрых высказывания:

Первое приписывают Иисусу, дошло оно до нас в Евангелии от Матфея: «...не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём».
Второе  –  Ларошфуко: «Справедливо в мире распределён только ум – никто не жалуется».

Уточним смысл используемых понятий:
1) пророк – человек, изрекающий мудрое слово, несущее некое знание. Знаниями могут быть результаты анализа, выводы, решения, прогнозы и т.п. Отличается от прочно укоренившегося определения « предсказатель».
2) честь – признание, почёт, уважение, известность;
3) отечество – это и география, и социум (окружение), а всё вместе  – среда, в которой проявляет себя пророк. Допустимо рассматривать временные отрезки; 
4) ум – интеллектуальные способности человека, данные природой. Находятся в динамике развития личности.

.                1
Первое суждение имеет социальные корни. У него есть свои категории – «субъекты» и «объекты»: кто оценивает, и кого оценивают, а также «предметы», с помощью которых выполняется оценка. Итак:
   Объект – индивидуум в некоем социуме, он же пророк. 
   Субъект – индивидуум в социуме, пересекающемся с социумом объекта. Субъект либо формирует и распространяет своё мнение об объекте, либо получает готовое знание, т.е. он может быть как актором (см. Прим.), так и представителем массы.
   Предмет, с помощью которого субъект формирует мнение или распространяет знания, т.е. влияет на отношение социума к объекту, – это информация. Носителями информации могут быть сами субъекты либо СМИ от высокотехнологичных до примитивных: публикации, аудио, видео, реклама, граффити, сплетни, слухи и т.п.

.                2
Второе суждение находит приют на подсознании. Истоки его лежат во времена до эпохи человека разумного. Выражает нетерпимость индивидуума к появлению в его окружении человека умнее. Именно умнее, а не отличающегося высокой степенью владения каким-либо ремеслом.
Это качество – оно о наличии ума – есть предпосылка к суждению о пророке, которое стало следствием.

.                * * *
Индивидуум в социуме выстраивает по отношению к одарённой личности вектор своей поведенческой активности, например:
«Мой интеллект нисколько не ниже, чем у известных мне выскочек. Сам же веду себя скромно, напрягаться и брать ответственность не желаю – суета! Ну, а гении? – Они где-то там, в другой среде, в другом социуме, в другом отечестве, а может, в прошлом или в будущем. Рядом со мной их нет и быть не может. Могу быть я, если захочу».
И что из того? Казалось бы, – пусть себе живёт.

Как показывает опыт, индивидуумов с подобным вектором ПА не мало. Но даже если один, то он готов заразить социум, имеющий глубокие корни на почве естественного отбора, в веках удобренной для взращивания чувств превосходства, исключительности. Хорошо, если взойдут только зависть, эгоизм и непризнание достойных.

Возможно, в этом кроется причина того, что многие гении, несущие бремя быть пророками, были признаны либо, уехав в другой регион или за границу, либо, перейдя в мир иной. В среде, которую они покинут, о них будут и вспоминать, и восторгаться, но потом, когда появится актор, сумевший преодолеть презумпцию непризнания. Именно актор в социуме, но не социум без актора – непризнанному гению в одиночку не справиться.
Инициировать признание одарённой личности в социуме можно стихийно, честно ответив на неожиданный вопрос: «А он что – гений?» Но ответ – это только искра, далее свою позицию должен занять актор.

Примечание:  Актор – субъект, совершающий действия, направленные на других. Он может быть индивидуумом или социальной группой. В данном случае –  это союз, лига или пассионарная личность в лице критика, публициста, историка, коллеги и т.п.