События часть третья

Александр Крапивин

События часть третья

Некоторые другие ценные артефакты, которые были утеряны в России:
«Крымское золото». Наследие Боспорского царства, датируемое V веком до нашей эры — V веком нашей эры. До начала Великой Отечественной войны золото хранилось в Керченском историко-археологическом музее. В 1941 году город оккупировали немцы, и работники музея, упаковав золото в чемоданы, эвакуировали его в Краснодарский край. Однако о «золотых чемоданах» пронюхала зондеркоманда и устроила за ними охоту. Советские партизаны закопали золото и вскоре погибли в бою. Следы золота потерялись. 
«Татаро-монгольское золото». Две лошади в полный рост из чистого золота были отлиты при внуке Чингисхана Батые. Некоторое время они находились под охраной возле ворот столицы Золотой Орды — Сарай-Бату, что в 130 километрах от Астрахани. Однако во времена конфликта Батыя и Тохтамыша «золотые лошади» исчезли. 
«Золото Колчака». Часть золотого запаса Российской империи, которым распоряжался главнокомандующий белогвардейской армией адмирал Колчак. Всего 505 тонн. Часть этого богатства, предположительно, истратили белогвардейцы, часть попала в руки советского правительства. Однако многие считают, что по просторам Сибири до сих пор разбросано «золото Колчака», точнее те остатки, что успели зарыть в землю белогвардейцы.
Более 1 млн произведений искусства и исторических ценностей — столько музейных вещей потерял Советский Союз во время Великой Отечественной войны. Своих предметов лишились в общей сложности 173 музея, в том числе Третьяковка, Эрмитаж, Пушкинский и другие. 
В ходе Второй мировой войны были разграблены музеи, и бесчисленное множество экспонатов и ценностей уничтожили или вывезли из Советского Союза и других стран. Например, в России существует каталог, созданный Министерством культуры, в котором перечислены все утраченные ценности прошлого. В сентябре 1941 года нацисты ворвались в Крым, и директор Керченского историко-археологического музея Юлий Марти начал эвакуировать ценности, и в первую очередь — коллекцию украшений III–V веков. Чемодан с готским золотом, сменив хранителей, оказался в партизанском отряде Петра Соколова и Михаила Комова. Но вот тут-то он и потерялся окончательно.  По данным интернет-проекта министерства культуры РФ "Культурные ценности – жертвы войны", в годы Великой Отечественной войны на территории Российской Федерации пострадало свыше 160 музеев. Точная цифра утраченных Россией культурных ценностей еще не определена. 
 Во время Великой Отечественной войны советские музеи потеряли более миллиона экспонатов. Некоторые предметы погибли после артобстрелов и бомбардировок, некоторые увезли нацисты. А еще часть музейных ценностей была уничтожена, потому что хранилась в неподходящих условиях.
И вот все эти и ещё многие артефакты, и произведения как искусства и архитектуры, так и техники, и утраченных технологий будут выставлены на очередном все галактическом аукционе, и заметьте друзья что это только из одной галактики Млечный путь и только из одной звёздной системы и только из одной планетки земного типа.
Кроме того, я хочу встретится с моими старыми друзьями волхвами Каспаром, Вальтасаром и Мельхиором.
Мессир, это те волхвы что пришли к новорождённому Иисусу?
Да бегемот те самые*.
* Каспар, Мельхиор и Бальтазар — имена трёх волхвов (трёх царей), которые, по западноевропейской традиции, принесли младенцу Иисусу дары на Рождество. В Евангелии их имена и царский сан не упоминаются, традиция возникла в средневековье.  Есть греческие варианты имён (Аппелликон, Америн и Дамаскон) и еврейские (Магалат, Галгалат и Серакин).  Изображения трёх волхвов: Каспара, Мельхиора и Бальтазара, традиционно приносящих дары младенцу Иисусу:
Каспар
Представлен как молодой человек без бороды, олицетворяющий силу молодости. Его дар — ладан, символизирующий божественность Иисуса и поклонение Ему как Сыну Божьему.  Традиционно изображается с рыжеватой бородой в центре трёх королей, моложе Мельхиора и старше Бальтазара. Его часто изображают в момент принятия подарка от помощника или в момент снятия короны. 
Мельхиор
Обычно изображается как пожилой человек с белой бородой. Символизирует мудрость и зрелость, принёс золото — знак царственности и могущества Иисуса.  Беда Достопочтенный (VIII век) описал внешность, возраст и принесённые волхвами дары: Мельхиор был бородатым старцем и принёс в жертву золото Господу, как царю. 
Бальтазар
Часто изображается как человек с тёмной кожей, подчёркивая разнообразие народов Божьего Царства. Принёс мирру — знак человечности и грядущих страданий Иисуса. 
Традиционно называется королём Аравии. В католической церкви он считается святым (как и два других волхва). 
Важно: в Восточной православной церкви и других христианских традициях имена и образы волхвов могут отличаться. Например, в восточном христианстве волхвы известны под именами Апелликон, Америм, Дамаск, в эфиопской православной церкви — Горан, Карсудан, Басанатер.
Три царя (три волхва) — Каспа;р, Мельхио;р и Бальтаза;р (греч. ;;;;;, маги) — принятые в западноевропейской традиции имена магов (волхвов), принесших младенцу Иисусу дары на Рождество (поклонение волхвов). В Евангелии их имена и царский сан не упоминаются, традиция возникла в средневековье. Православная церковь не считает их царями, не подсчитывала их число, не давала им имена и не вписывала их в доктрину.
В Католической церкви память трёх царей совершается в праздник Богоявления (6 января, в некоторых католических странах — выходной день).
Волхвы — славянское слово, используемое в переводах на русский язык. В евангельском подлиннике стоит греч. ;;;;;. В античной литературе в основном существуют два значения этого термина: люди, принадлежащие к персидским (зороастрийским) жрецам, и вавилонские жрецы-астрологи как особая профессиональная группа (маги).
В латинской традиции греческое ;;;;; переводится латинским словом magi («волшебники»); они часто изображаются в царских венцах. Впервые назвал волхвов царями святой Кесарий Арльский. У Беды Достопочтенного впервые появляются их имена — Каспар, Мельхиор и Бальтазар. Они считаются покровителями путешественников и поэтому их имена часто входили в названия гостиниц (например, фр. Hotel Les Trois Rois — отель «Три Короля»).
По преданию, мощи волхвов были найдены императрицей Еленой, положены были сначала в Константинополе, в IV веке перенесены оттуда святым Евсторгием в Медиолан, а в 1164 году, по желанию Фридриха Барбароссы, в Кельн, где для их размещения была сооружена рака трёх волхвов, а для размещения раки — Кёльнский собор, самый крупный в Западной Европе.
Евангелист не пишет о количестве волхвов. По числу принесенных даров предположили, что их было трое. Это архетипичное число пришельцев позволяло поиграть с воплощением различных идей. Так, по мере развития иконографического типа волхвов стали изображать как представителей трёх различных возрастов человека (Бальтазар — юноша, Мельхиор — зрелый мужчина и Каспар — старик) и трех различных частей света (Бальтазар — мавр, Африка; Мельхиор — белый человек, Европа; Каспар — с восточными чертами или в восточной одежде, Азия). То есть родиной их было три страны с различным по этническому составу населением — Персия, Аравия и Эфиопия.
Есть греческие варианты их имен (Аппелликон, Америн и Дамаскон) и еврейские (Магалат, Галгалат и Серакин). Существуют легенды о четвертом волхве, которого зовут Артабан (как брата персидского царя Дария). В ранних рукописях Бальтазара зовут Вифисарей.
Мощи трех волхвов пребывают в раке трёх царей-волхвов (нем. Dreik;nigsschrein) в Кельнском соборе в Германии. Рака волхвов — самый большой реликварий Западной Европы, общепризнанный шедевр средневекового лотарингского искусства. Изготовлен в 1181—1225 гг. для хранения в Кёльнском соборе мощей трёх царей, которые, по преданию, приходили с дарами поклониться младенцу Христу.
В 344 г. медиоланский епископ Евсторгий привёз из Константинополя мощи трёх волхвов. Восемь столетий спустя, в 1164 г., Милан был взят и разорён войсками императора Фридриха Барбароссы. Он завладел церковными святынями и передал их в дар своему верному союзнику — кёльнскому архиепископу Райнальду фон Дасселю.
В Средние века такой дар имел не только духовное значение: мощи святых привлекали в те или иные храмы толпы паломников и, соответственно, денежные потоки. Епископ Райнальд с триумфом привёз мощи в Кёльн, и с тех пор они считаются главной христианской святыней города.
Николай Верденский, знаменитый на всю Европу золотых дел мастер, начал работу над тройным реликварием в 1181 году. Каждый из трёх царей покоится в отдельном саркофаге. В целом пирамидальная конструкция (два саркофага внизу и один над ними) напоминает базилику. Её ширина 110 см, высота 153 см, длина 220 см.
По стенкам саркофага рассажены 74 рельефные фигуры из позолочённого серебра, изображающие пророков (внизу) и апостолов (сверху), а также сцены из жизни Христа. Изображён и Райнальд, архиепископ кёльнский. Для украшения реликвария было использовано не менее тысячи драгоценных каменьев и жемчужин, в их числе античные камеи и геммы.


27 февраля 2026 года пятница
Продолжение следует