Сорокоуст

Предисловие

Сорокоуст — это церковное чинопоследование в Русской православной церкви: ежедневное молитвенное поминовение в течение сорока дней.

Сорокоуст может быть:

о здравии (за живых людей);

за упокой (за усопших).

Как проходит церковное поминовение во время сорокоуста:

На проскомидии (подготовительной части литургии) священник каждый день в течение 40 литургий подряд изымает частицу из просфоры с поминанием имени человека (живого или усопшего).

В конце литургии священник с молитвой «Омый, Господи, грехи поминавшихся зде кровию Твоею честною, молитвами святых Твоих» опускает эту частицу в Чашу с Кровию Христовой.

Частное (домашнее) поминовение в первые 40 дней после смерти включает чтение по одной кафизме заупокойной Псалтири каждый день (то есть Псалтирь прочитывается дважды за 40 дней). Это обычно делают родственники или близкие люди усопшего.

Почему именно 40 дней?

Число 40 имеет особое значение в Священном Писании:

иудеи скитались по пустыне 40 лет;

пророк Моисей постился 40 дней;

Спаситель провёл 40 дней в пустыне после Крещения;

Христос являлся апостолам в течение 40 дней после Воскресения.

В православном учении считается, что в течение 40 дней душа усопшего проходит испытания, а на 40;й день совершается частный суд. Молитвы Церкви в этот период призваны помочь душе обрести Царствие Небесное.



В первой слОвенской (от Бога Логоса СлОва) азбуке глаголице имя этой буквы (А – Азъ) соединено с изображением креста.
    Ч - Червь*, этим именем завершается имяслов словенской церковной азбуки, поскольку именно эта буква заключает собой ряд полных троичных по своей символике буквенных знаков: она обозначает и самостоятельный звук, и число, и имеет собственное полноценное имя. Остальные буквы названы акрофонически (по звучанию, как в гражданском алфавите: «ша», «ю» и пр.)            
    Исследователи усматривают, что имена букв церковнословенского языка составляют связанный стихотворный текст – напутственное слово первоучителей словянам: Людие – мыслете: Наш. Он. Покой. Рцы: Слово – твердо. Или: Рцы слово твердо. С древних времен и доныне по начальному звучанию букв создаются азбучные молитвы.

АЛФАВИТ ДУХОВНЫЙ

Азъ - буква веденья,
Глагол добра, есть Жизнь!
Зело дивна земля, иже Моя,
Како от смерти чада вам спастись?

Людие - мыслете: наш Всеблагий Господь -
Он суть - трёхипостасная Любовь!
Покой рече Бог Слово человецам,
Тверда наука Серафимов, премудрых Херувимов песнь.

Внемлите Истине: Азъ - «Альфа и Омега»,
Спаситель страждущих, «начало и конец».
От Церкви - Червь* в земле рождён дождём,
Ад поглотив его, был побеждён Христом!

1999 г.

-----------–-
* У Давида Псалмопевца, есть один особенный псалом - пророчество с описанием крестных страданий Спасителя. «Азъ же есмь червь, а не человек, поношение человеков и уничижение людей» (Пс. XXI 7). До столь крайней нижней точки дошло Его Божественное истощание. Богоносный отец Максим Исповедник говорит, что Господь назвал Себя еще и потому Червем, что Он родился, как червь рождается без семени в земле после дождя. И еще один образ: как наживку, как приманку, как червя, заглотил ад Христову плоть человеческую, не увидев Божества, и – разорился, разрушился, «огорчился». Как малый, слабый по виду червь прогрызает и истребляет вещество, так и Господь, умалившийся на кресте до крайности, истребил враждебную демоническую силу.

Мало кто замечал у Н.В. Гоголя его интересное высказывание о церковно-словянском языке, о его месте в языке литературы и в жизни. «Это, - писал он, - не тот язык, который изворачивается теперь в житейском обиходе, и не книжный язык, и не язык, образовавшийся во время всяких злоупотреблений наших, но тот истинно русский язык, который незримо носится по всей Русской земле, несмотря на чужеземствование наше в земле своей, который еще не прикасается к делу жизни нашей, но, однако ж, все слышит, что он истинно Русский Язык!»



КЛЮЧ К РАЗУМЕНИЮ

«Война ведется за выбор основных путей человеческого духа. Поработится ли вновь, и уже окончательно, ныне полусвободное племя, называвшее себя племенем Слова - слОвяне!, но издревле понесшее знак рабий и знаменательно переименованное (немцами) в племя рабов слАвяне! (Слав - Slave - Slavi – Sclavi – Sclaven - невольник, раб), и послужит ли новым слоем удобрения для западной «культуры», подобно безчисленным своим предкам, стертым с лица земли паразитическою кровожадностью некогда сильнейшего в борьбе за существование вида? или скажет, наконец, СЛОВЯНСТВО свое доныне несказанное СЛОВО?!» В.Ф. Эрн

Священное Евангелие богодухновенно, апостолы писали его под действием Духа Святого, действия благодаря которому Св.Писание охранялось от ошибок в том ради чего пришел Христос; от искажения понимания Бога и "Спасения" принесенного Им в погибающий мip, именно поэтому богодухновенностью апостолы были надежно защищены Духом Святым от погрешности в понимании "Спасения".

По истине Библия не учебник по "историософии или метафизики" и ведь не об отвлеченных софизмах и человеческих философских ветийствах там говорится, а речь там идет о "Спасении", ибо Христос пришел на землю только для "Спасения" человечества. Богодухновенным Св.Писание является еще в том смысле, что в нем нет ошибок учения касающегося о Боге, о человеке, об отношении человека и Бога, о грехопадении, о смерти и о "Спасении" от неё!

Почему мы при изучении Св.Писание необходимо обращаемся к толкованию Его святыми отцами? Потому что истинное понимание Св.Писания возможно только действием того же Духа Святого, которым написано Св.Писание. Мы верим, что святые отцы стяжали Дух Святой, что они жили в этом Духе и что Он даровал им верное разумение Св. Писания. А Св.Писание ключ к "Спасению" и истинному пониманию цели и смыслу дарованной нам жизни!




ТЭОСИС, ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ЖЕЛАННЕЙ?

Теозис, теосис (от древнегреч.  — «Бог») — христианское учение об обожении, то есть о соединении человека с Богом, приобщении тварного человека к нетварной божественной жизни через действие божественной благодати.

Ключевые аспекты понятия:

Суть концепции. Теозис описывает процесс нравственного уподобления человека Богу и единения с Ним. Это не превращение в Бога по природе, а участие в божественной жизни благодаря благодати.

Ключевая формула. Классический тезис, выражающий идею обожения, принадлежит Афанасию Великому: «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился».

Библейские основания. Хотя сам термин отсутствует в Новом Завете, на идею указывают фрагменты:

«дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества» (2 Пет. 1:4);

«да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино» (Ин. 17:21).

Истоки термина. Слово встречается уже в IV веке — например, в переписке Григория Богослова и Василия Великого. Мысль об обожении прослеживается и у более ранних авторов, например у Иринея Лионского (II век).

Значение в традициях:

Православие. Теозис считается одной из центральных идей, характеризующих конечную цель христианской жизни — пребывание с Богом в вечной жизни.

Католицизм. Концепция развивается со времён патристики; Фома Аквинский описывал полное обожение как дверь блаженства и истинное предназначение человека.

Протестантизм. В большинстве направлений идея теозиса не акцентируется. Исключения — некоторые течения (квакеры, методисты, пятидесятники), где встречаются близкие мотивы.

Процесс обожения. По православному учению, он включает:

крещение (засев «зерна» новой природы);

участие в таинствах (особенно в Евхаристии);

нравственное совершенствование;

действие благодати, преображающее человека и открывающее ему плоды Святого Духа.



Смерть не страшна для соборян* вещих на свете. Её желали в первые века принять апостолы с мiрянами за веру, порой в мученьях лютых с всесожженьем в Колизее на крестах, – как трудно в это нынче и поверить, живя в стране искариотов «православных» с денницей распинающих Христа (* христиане – «слОвени» от Христа – Бога Слова).

АЗЪ

Обоженье! Что может быть желанней? Когда восполнена душа, совпав, как пазлы мiрозданья, с любимой, и поет она как в трелях майских соловейка, и славит Троицу Творца за чудо велие на свете, за дар святого бытия, где двое стали одним целым (Человецем!), подобно замыслу Христа.

О, как же лик её лилейный с молитвой утренней пьянит - адажио «Сонаты лунной», когда глаза в глазах зеркалят Господний окиян любви. И птицей вещей Гамаюн взмывая ввысь в вальсе душевном, что дух трепещет от волненья в лучах священного безсмертья!

Вот так милуются сердца, преображенные агапой (греч. любовью), ставших единой плотью в Бозе, нерасторжимо, как Адам восполнился богиней Евой, доверчивой и юной девой. Аще до «Дракулой» прельщенья, плода смертельного вкушенья, потери Рая и паденья... Тандем супругов - Божий храм, где властвует Всецарь Небесный. «Жизнь в браке во Христе – блаженство!»

В юдоли плача пел Адам. В псалмах Давид, познавший эрос, к первой красавице на свете, упимшись вусмерть в похоть впав, и в покаяние прощенье и «паче снега убеленье» с Вирсавией он воспринял. И их премудрый плод любви – Царь Соломон гимн посвятил, что в «Песни песней» чудной светит, дивя влюбленных всех доселе.

Так вот, лишь тот себя постиг, кто на фундаменте церковном по благодати жизнь устроит. Цель коей - Царствие Господне в душе безсмертной обрести, грех первородный с жалом смерти в брани духовной отженив, разбойником распявшись ветхим и так от гибели спастись! Как важно Книгу книг вместить, девство до брака сохранить, не расплескав вино святое, кутя, как блудные коты и кошки по весне, спать обывателям мешая.

В бетонных джунглях бабилонских, любовь развратом подменив, чтоб «нищету не наплодить». Так учат лжепророки их, ведя в штурмы мясных хероев, поправших Божии Законы – братской Евангельской любви. Кровавый культ - Тельцу Златому в мiре тотально насадив и к демократии распутной блудные массы пристрастив. Что есть в моменте: СА-ТА-НИЗМ!

Так бесновались каиниты, за что потоп их поглотил. Увы,  зубы драконьи проросли, и дети адской каббалы опять мiр падший привели к пуфу кровавому. Распни! Распни! Словен распни! Камлают дьявола сыны, распять Тело Христа желая. Оно ж Экклесией сияет и сторицей дает плоды взаимной жертвенной любви, клеточке каждой Организма, что «малой церковью» зовется, - истинным именем семьи.

Так СлОва Бог - слОвян спасает в «малых церквях» от верьий ада, чертей пархатых наваждений и левой тати обольщений с диктатом одержимой тли, бразды правленья в мiре падшем верою в доллар захватив. Эпштейны дьявола жиды безбожием умы и души детские растляют, порнопотопом развращают, с пеленок похоть разжигают блудной рекламой в своих СМИ.

Совдепия в абортах тает, их первый Ленин разрешил, антихристом был сукин сын. И сделать многое смогли в конвейере детоубийств мафия упырей хазарских в стране безпамятных Ивашек за век к коллапсу родовому, убийственному привели, словян со света изживая, гнев Божий на Русь вызывая за наши блудные грехи, кои содомский превзошли!

Но Царь Христос непоругаем. Тело Его – Священный Храм соборно всех христьян вмещает. Дающих S.O.S. ковчег Экклесии спасает, гибнущих на борт принимая из вод мiрского океана пучины суеты сует. Но обмiрщенным не познать сего «абсурда христианства», как и вина вин вкус хмельной.

Который в Кане Галилейской на брачном пире из воды открыт был всем, кто призывает Христа с Марией Пресвятой на свою собственную свадьбу. Как жаль, что таковых так мало, поэтому чума разводов снедает семьи, как итог: народ безбожный вымирает, поправши Божеский Закон.

Вернее, свет ярильный счастья, тьму разгоняющий в сердцах Духом Святым и Благодатным, несущим Истину Христа и тайн Вселенной мiрозданья с познанием самих себя. О, как же узы брака сладки, став «малой церковью» семьи для соборян призванных святы! Несут в свое время плоды: любви - агапэ христианской.

Увы, теперь счастливых мало, как адамантов непростых, а фантазийных в сто каратов. Вопрос: как в их число войти? Коль по расчету брак распался в изменах, склочной нелюбви, с девство до свадьбы потерявшей с другим в растоптанной любви. И нажиты детьми уж внуки, а силы есть еще в чреслах и моложав за пятьдесят.

Что мне на эту боль сказать? Дается жизнь мужам однажды, ее два раза не прожить. Потуги зрелых дон Гуанов в поздней любви всегда тщетны, но исключения из правил всегда бывают меж людьми. Ведь будто в мороке сгорают года как порох без любви, в браках несолоно хлебамши, что есть печальный рок судьбы в ошибках юности фатальных.

Урок плачевный пережив в «фитнесе» стоит упражняться, как стоик Эпиктет учил, и ближним теплоту дарить, что рдеет вечностью лампадной в сердце обоженом (греч. тэосис) в любви. Пора тут, видно, закругляться, и кто-то формулу её, быть может, тут найдет нежданно. Тогда и мне будет отрадно, что я не зря кропал сей перл.

Спасибо, Иисус родной, за то, что уберег недавно в аварии ночной, лоб в лоб. Как смерть была со мною рядом, остался чудом я живой. Твоя Любовь ко всем безбрежна, Ты шанс мне дал очередной и слезы лью аз недостойный, твой блудный сын идет домой.

На промысел Твой уповаю, пошли хороших мне людей: искренних, верных, нетщеславных, ведь сообща идти ладней.

26.01.2026



«Будьте не мертвые, а живые души! Нет другой двери, кроме указанной Иисусом Христом, и всяк, прелазай иначе, есть тать и разбойник» Николай Гоголь.

БУКИ

Великий Пост — духовный подвиг в ограничении себя
От суеты сует, раздрайва с раздраем в мыслях и делах.
Мiр виртуальный, как сетями, закаббалил весь род людской
И белым шумом разрушает храм, называемый душой.

Этим сокровищем сокровищ теперь так мало дорожат:
Меньше процента православных по воскресениям спешат
Воскреснуть в Боге, причастившись святых спасительных даров,
Чтоб паче снега убелившись, любви испытывать восторг.

В наитии Святого Духа свой микрокосмос познавать
И теплоту от сердца к сердцу любовью ближним даровать,
Видя в них Богочеловека, Образ с Подобием Христа
И красоту всего творенья, дел дланей Господа Творца.

Сама природа мiрозданья, где человек её венец,
Любви источник не имеет, без Бога это только тлен.
Соль Жизни и Вино Господне тщетно во временном искать.
Стать частью Троицы взывает Благая весть землянам стать.

Но этот Зов нельзя услышать вне Тела Господа Христа,
Кое Экклесией сияет, спасая избранных христьян.
Званы на брачный пир все люди, но без крещения огнём,
Без покаяния пред Богом они вне Церкви, как итог:

Гибнут несолоно хлебавши, души потребности презрев,
Гонясь за внешними благами и вожделеют только грех,
Который нормою считают, законодательно введя
Культ дьявольский народоправства сим распинают Всецаря.

Как та толпа жидов орала: «Распни!» Пилату на суде
И бесноватому Варраве дала свободу в большинстве.
Ничто не ново под луною, что было, будет юным вновь,
И кровь христианская вновь льётся не ручейками, а рекой.

Грех каинитский тем ужасен, что пресекаются рода.
В каждом убитом вопиет кровь всех нерождённых — вот беда!
И кто разжёг войну от скуки, «движухи» взбрендив, захотел,
Тот истинный враг христианства и проклят Господом вполне!

Нельзя и Богу и мамоне одновременно услужить,
Вглядываясь в плутинских подсвинков, итог легко предположить.
Как и предвидеть, крах позорный зоны (страны) безпамятных рабов
Которых как стадо баранов ведут хазары на убой.

Жизнь во Христе есть дар церковный, лишь ограничевай себя
От суеты сует, раздрайва с раздраем в мыслях и делах.
Бесы химерными мечтами закаббалили род людской
Порнопотопом разрушает храм, называемый душой.

23.02.2026


«Ошибки сердца есть вещь страшно важная: это есть уже зараженный дух иногда даже во всей нации, несущий с собою весьма часто такую спесь слепоты, которая не излечивается даже ни перед какими фактами, сколько бы они ни указывали на прямую дорогу, напротив, перерабатывающая эти факты на свой лад, ассимилирующая их со своим зараженным духом…» Феодор Достоевский

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий». Апостол Павел (1 Кор. 13:1).

«Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную». Хилон из Спарты

ВЕДИ

Омой свой храм души – молитвой, светом лампадным на заре.
Счастье проснувшись освежиться, дивясь Вселенской лепоте.
Неочерненный белым шумом, инфоцыганских ЛЖИ вестей,
Хвалу воздай Отче и Сыну от сердца в Духе Пресвятом.

Познай себя как Эпиктет, славящий Логос в «Стоицизме» ,
Не как «баал-шем»* фарисей, гадью бесовских мантр шипящий,
Вапленным гробом ставший смрадным, аспидом – дьявола превратным.
Будь другом Господу, свободным, крепчая в фитнесе духовном!

Затепли тела храм - молитвой в знаменном* пенье на заре.
Поговори с собой и Богом в душе, в тиши наедине,
Неоглушенный аще гвалдом прилогов суеты чертей,
А с «Иисусовой молитвой» день проживи, яко последний –

В твоей он жизни и ответ в грядущих сумраках священных
Дай Сердцевидцу всех рожденных в своих падениях дневных.
Омой грехов грязь, как Давид в псалме пятидесятом, слёзно,
И «паче снега убелённый» с «памятью смертной» спать ложись.

Блаженны, кто не разучился по-детски искренность дарить.
«Молитвой умной» и делами любви Царю царей кадить,
В Духе Святом - пламнем нетварным, хмельной агапою* гореть.
Приветя в бедных Бога Слова, неся к Голгофе личный крест.

Произойти «Богоявленье» в «Крещение» каждого должно!
В «рожденье свыше»* Духом Жизни в Единице Любви Святой!
Без оного звенящей медью с кимвальным звуком станет всяк
Кто сребролюбит как Иуда, иль колдуном Кайяфой* стал.

Банкир-апостол плохо кончил, продав за шекели Христа,
Роль Труффальдино* из Бергамо решив пред Господом сыграть.
Служба и Богу и мамоне, по истине Христа хула –
Против любви Святого Духа, самоубийственна она.

Омой тело с душой молитвой - водой живою на заре.
Стать служкой Троице цель жизни слОвян с безсмертьем во Христе.

19.01.2026 Крещение Господне. Богоявление. — 16.02.2026 Перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского.

«Нет ничего отвратительнее оболваненного большинства». Иоганн Вольфганг Гёте

«Мне кажется, что Россией правит чудовищный бред сумасшедшего. Вдруг в полгода стомиллионное население обращается в рабство, лучшая его часть, самая работящая и хозяйственная, расстреливается или пускается по мiру.
Мы с ужасом и отвращением читаем о сожжении Иоанны д’Арк, я не знаю, что страшнее, по-моему, сейчас страшнее. Там преступление над одним человеком, англичане сжигают врага, и XV век. Здесь XX век и насилие над нацией, над целым народом. Страшно».
Дневник 3 февраля 1930 г. Любовь Шапорина "Право на бесчестие".

«Живите мирно не только с друзьями, но и с врагами, но только со своими врагами, а не с врагами Божиими». Св. Феодосий Печерский

------------------
* Этимология слова «жид»

http://stihi.ru/2025/09/23/363



Есть три основных типа юношей и девушек, как и брачных отношений между ними: "Высокий" (духовный) - это царское блаженство, "Средний" (плотский) - за редким исключением (при переходе в "Высокий") "бытовуха", свары, манипуляции и непонимание, "Низкий" (скотский) - самоубийство. Мы свободны в своем выборе, единственно жаль, что большинство не знает от юности, этой аксиомы, этой простой истины семейного счастья...

ГЛАГОЛ

Мужское счастье в восполненье девушкой духовной,
В сплетенье душ в едину плоть, что есть Закон Господний.
Плыть в окияне нежности, как страстные дельфины,
Счастье гореть, неся тепло "сердцем поющим" милой.

Счастье ласкать словами слух, как лепестками роз в моменте,
Бежать мурашками до стоп тактильностью рук нежных,
Брильянт экстаза пробудить парханьем крыл душевных
И пить никтар любви хмельной - "царственного священства".

Счастье быть понятым родной царицей - берегиней,
Чтоб разделять с ней бремя власти во семье богохранимой,
Счастье агушек и детишек птичий слышать гомон,
Счастье дожить до правнуков и в старости почтенной -

Вусмерть пьянеть от взгляда глаз, единственной на свете,
Счастье любви взаимной в браке - радость всей Вселенной!

(* Этимология слова "счастье" - совместное участие)

В юности страдал я жгучей, но единой и пристойной любовью и еще дольше страдал бы ею, если бы жестокая, но полезная смерть не погасила уже гаснущее пламя. Я хотел  бы  иметь  право  сказать,  что  был  вполне  чужд  плотских страстей, но, сказав так, я солгал бы; однако скажу уверенно, что, хотя  пыл молодости и темперамента увлекал меня  к  этой  низости,  в  душе  я  всегда проклинал ее. Притом вскоре, приближаясь к сороковому году, когда  еще  было во мне и жара и сил довольно, я совершенно отрешился не только  от  мерзкого этого дела, но и от всякого воспоминания о нем, так, как если бы никогда  не глядел на женщину; и считаю это  едва  ли  не  величайшим  моим счастием  и благодарю Господа, который избавил меня, еще во цвете  здоровья  и  сил,  от столь презренного и всегда ненавистного мне рабства. «Письма к потомкам». Франческо Петрарка



«Соль (любовь взаимная в супругах) – добрая вещь, но если соль потеряет силу, чем исправить ее? ни в землю, ни в навоз не годится, вон выбрасывают ее. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Лк. 14:34,35)

ДОБРО

Когда мы вдоль дороги шли, клаксонили машины,
От стати с красотой ее в толпе прохожих мимо,
Женщины отводили взгляд, шли рты раскрыв мужчины,
Я ж, от любви был вусмерть пьян в юности это было.

Взрыв атомный в миг нас потряс, когда мы повстречались,
Глаза в глазах зажгли любви, в сердцах, в моменте пламя.
Ни с чем нельзя его сравнить, пред ним все в мiре меркнет,
В нетварном Свете сём душа, от счастия немеет.

Счастье - восполниться другой, частью недостающей,
Единожды, в этом и есть по Истине - Соль Жизни!
В этом соитье Храм Семьи, Творцом в Раю заложен,
В фундаменте его Любовь (Христос) - камень краеугольный.

Но мы не зная сей Закон, грешим по произволу,
Строим свой замок на песке в основу ставя похоть.
Девство до брака не храним, сосуд с вином любовный,
Расплескиваем в кутеже младости беззаботной.

Когда ж в разврате наторев, как кошки нагулявшись,
Решаем заводить семью с такими же блудями.
"Смердящих стерв" в жены берем, что есть табу для брака,
Вот и "живем" кляня судьбу, несолоно хлебамши.

2025



Когда вы что-то делаете без любви и непрофессионально – это халтура, без любви и профессионально – это ремесло, непрофессионально, но с любовью – это хобби, профессионально и с любовью – это искусство.

БЕЗ ЛЮБВИ

Всё безсмысленно, безплодно без любви,
Коль в сердце Дух Святой не обитает.
Не цветут сады зимой, увы,
Гордость всё благое убивает.

В обольщении тогда проходит жисть,
В серой мгле душевной, раскрещённой.
Черти правят бал, несясь вразнос,
Захватив пустующее место.

В рабстве оном всякий человек
Погибает, становясь при этом
Гробом вапленным, наполненным грехом,
Смрадом чванства и закваски фарисейской.

Обличенье совести своей
Заглушает он наркозом зрелищ,
Сладострастно пресыщает плоть,
Пожирая ближних, как конфеты.

В знаниях о внешнем наторев,
Космос «покорив», уж по Вселенной
Грезит путешествовать средь звёзд,
Превращая в ад жизнь на планете.

2001



Всё зло мiра от незнания Священного Корнеслова, говорил Иоанн Златоуст.

ОТ ЧЕГО ЗЛА ВИДИМ ТОРЖЕСТВО?

Потому что пала Ева мать,
Будучи прельщенная врагом.
Потому что Божеский Завет
С гиканьем отвергло большинство.
Потому что подлый сатана,
Сеет неустанно по земле
Семена раздора и греха,
Разжигая страсти у людей:
Самость, гордость, ненависть и блуд,
Пьянство, сребролюбие Иуд.

И найдет ли веру на земле,
Судия, пришедши у «зверей»?

2005



«Средь всей Вселенной только Ты одна, сердце моё любовью воскресила. С Ярилом Всеблагого Бога Сына, могу сравнить Тебя, Владычица моя!» Утешенный Пожарский.

ЖЕНЩИНА!

© Елена Морозова 24

Жизнелюбие, живость, женственность,
Мягкость, милость, манкость, магия,
Лёгкость, ласка, лучезарность,
Притягательность, обаяние,
Свет, сияние, очарование,
Красота, уверенность, грация,
Как прекрасна любимая Женщина,-
Совершенство Твоего Создателя!
Ты - Лаура Петраркой воспетая,
Ты - Аврора, свет нам дающая,
Афродита из пены рождённая,
Ариадна на небо вошедшая,-
Это чудо, это творение, -
Это всё называется Женщина.


P.S.
«Нет, поистине нет ничего драгоценнее, как быть любимым женой и любить. «Муж и жена, согласно живущие между собою» (Сир. 25, 2), говорит премудрый, поставляя это в число блаженств, ибо в этом все богатство, все счастье жизни, а без этого все прочее бесполезно в браке, все неустроенно и исполнено неприятностей и огорчений.

«Немаловажное дело – брак благоустроенный; равно как для тех, которые живут в нем ненадлежащим образом, он бывает причиной множества несчастий. Жена как бывает помощницей, так часто бывает и вредительницей. Брак есть как пристань, так и кораблекрушение не по своему свойству, но по расположению худо живущих в нем. Кто соблюдает его должным образом по законам, тот после дел на торжище и всех разнообразных зол находит некоторое утешение и отраду в своем доме и в своей жене, а кто принимает на себя это дело необдуманно и как случилось, тот хотя бы и на торжище наслаждался великим миром, по прибытии домой встречает скалы и подводные камни. Поэтому... необходимо со вниманием слушать сказанное и, кто намеревается вступить в брак, делать это согласно с законами Павла, или, лучше, с законами Христа».

Брак называется браком не по телесному соитию – иначе и прелюбодеяние было бы браком, – но потому, что вступающая в брак привязывается к одному мужу и этим благородная и целомудренная женщина отличается от распутной. Если она постоянно будет довольствоваться одним мужем, то брак справедливо будет называться этим именем, но если она вместо одного вводит многих мужей в дом свой, то хотя и не смею назвать это прелюбодеянием, однако сказал бы, что она много уступает той, которая кроме одного не знала другого мужа. Та вняла словам Господа: «оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью» (Мф. 19, 5); прилепилась к мужу, как к собственной своей плоти, и не забыла однажды данной ей главы. А эта не считает собственной плотью не первого, ни второго мужа, ибо первый изгнан вторым, а второй первым; и она уже не может хорошо помнить первого мужа, привязавшись после него к другому, и на последнего не может смотреть с надлежащей любовью, так как ум ее обращается к покойному». Святитель Иоанн Златоуст



ИИ справка

В древнегреческой классификации любви не существует прямого соответствия между восемью видами любви и Святой Троицей, так как эти концепции относятся к разным системам мышления — философской и богословской. Однако если попытаться провести аналогии на основе общих характеристик, можно предположить, что некоторым образом к идее Троицы ближе всего подходит агапэ (;;;;;) — бескорыстная, жертвенная любовь, которая в греческой традиции ассоциировалась с духовной любовью к Богу и ближнему.

Агапэ и её связь с идеей Троицы
Агапэ — это высшая форма любви, которая не ищет выгоды, не зависит от эмоций и проявляется в действиях, направленных на благо другого. Она предполагает полное самоотворение и преданность, что перекликается с христианским пониманием любви как основы бытия Бога. В Новом Завете любовь определяется как сущность Бога: «Бог есть любовь» (1Ин 4:8).

В контексте Святой Троицы (Отец, Сын и Святой Дух) любовь рассматривается как взаимопроникновение Лиц, где каждое из них живёт для Другого. Это отношение взаимной беспредельной любви, где нет иерархии, но есть единство и равенство. Такая любовь не эгоистична, не ограничена временными или материальными интересами, что сближает её с агапэ.

Другие виды греческой любви и их несоответствие Троице
Остальные виды любви в древнегреческой классификации имеют более земные, человеческие или эмоциональные оттенки, которые не отражают трансцендентной природы Троицы:

Эрос — страстная, чувственная любовь, связанная с физическим влечением и удовольствием. Не подходит для описания божественной любви.
Филия — дружеская любовь, основанная на взаимном уважении и поддержке. Хотя она возвышенна, но всё же ограничена человеческими отношениями.
Сторге — семейная привязанность, родительская любовь. Это земная, хотя и глубокая, форма любви.
Мания — одержимая, болезненная любовь, характеризующаяся ревностью и зависимостью. Противоречит идее гармоничного единства Троицы.
Людус — игривая, поверхностная форма любви, связанная с флиртом. Не имеет глубины, необходимой для описания божественного.
Прагма — рациональная, практичная любовь, основанная на взаимных интересах и компромиссах. Ограничена утилитарными соображениями.
Филаутия — любовь к себе. Противоречит самоотречению, которое лежит в основе христианского понимания любви.

Любая аналогия между греческой классификацией любви и христианской доктриной Троицы будет условной. Концепция Троицы — это богословский догмат, раскрывающий тайну божественного бытия, тогда как греческие виды любви — философская и культурная категоризация человеческих эмоций. Эти системы мышления имеют разные цели и контексты.

ИИ