3 Цепочка от справедливости к бессмертию
Ниже — логическая последовательность, показывающая, как из постулата справедливости выводится необходимость физического бессмертия не как «чуда», а как закономерного научного результата.
1. Постулат
Вечность как вечная потенция всего.
Из неё вводятся:
• Субъект — носитель переживания, способный страдать и стремиться к сохранению себя.
• Объект — среда существования субъекта.
2. Шаг 1: Вечность требует непрерывности субъекта
Если вечность реальна, а субъект конечен и может быть безвозвратно уничтожен, возникает противоречие:
• вечность существует,
• но конкретный субъект исчезает навсегда.
Это означает либо:
1. субъект несущественен,
2. либо вечность не гарантирует его сохранение.
Верумика выбирает второе невозможным, поскольку:
субъект — единственный носитель смысла существования.
Следовательно:
в справедливом мире субъект не может быть окончательно уничтожен.
3. Шаг 2: Справедливость несовместима с невосполнимой гибелью
Если гибель субъекта окончательна:
• уничтожается уникальная перспектива,
• прерывается траектория развития,
• нарушается эквивалентность деяния и воздаяния,
• страдание становится невосстановимым.
Невосстановимость = несправедливость.
Следовательно:
в справедливом мире смерть как окончательное прекращение субъекта невозможна.
4. Шаг 3: Бессмертие должно быть физическим
Возможны два варианта сохранения:
1. метафизическое (вне физики),
2. физическое (через развитие науки и среды).
Если мир — единая причинная система, то:
• законы физики не могут противоречить закону справедливости,
• иначе физика была бы антиверумической.
Следовательно:
бессмертие должно быть достижимо в рамках физических законов.
Не «магией», а через понимание и управление объектом.
5. Шаг 4: Эволюция касается и субъекта, и объекта
Верумика утверждает:
• Бог — бесконечно развитый субъект,
• Справедливый мир — бесконечно развитый объект.
Если объект эволюционирует, то:
• биология становится управляемой,
• старение становится решаемой задачей,
• разрушение тела становится обратимым,
• информация о субъекте становится сохраняемой.
Бессмертие тогда — это:
не нарушение законов природы, а их более глубокое понимание.
6. Шаг 5: Почему бессмертие не может быть случайным
Если бессмертие возможно, но не гарантировано:
• часть субъектов погибнет окончательно,
• справедливость станет частичной,
• система станет логически неустойчивой.
Следовательно:
в полностью справедливом мире бессмертие должно быть универсальным.
Иначе система рушится при первой необратимой гибели.
7. Шаг 6: Научная траектория в справедливом мире
Верумическая логика предсказывает:
1. Постепенное устранение болезней.
2. Управление старением.
3. Восстановление повреждений любой сложности.
4. Полный контроль над биологической материей.
5. Управление энергией на фундаментальном уровне.
6. Неограниченное продление жизни.
Это не «фантастика», а логическое следствие:
если мир справедлив, наука не может упереться в абсолютный барьер уничтожения субъекта.
8. Шаг 7: Связь с Богом
Если Бог — бесконечно развитый субъект, то:
• конечные субъекты находятся в процессе приближения,
• бессмертие — промежуточный этап,
• бесконечное развитие требует бесконечной продолжительности.
Следовательно:
бессмертие — минимальное условие движения к бесконечности.
9. Итоговая верумическая цепочка
1. Вечность существует.
2. Субъект имеет ценность.
3. Справедливость глобальна.
4. Невосстановимая гибель несовместима со справедливостью.
5. Значит, окончательная смерть невозможна.
6. Физика не может противоречить справедливости.
7. Значит, бессмертие должно быть физически достижимо.
10. Ключевой вывод
Верумика делает радикальное утверждение:
если мир справедлив, бессмертие — не чудо и не исключение,
а неизбежный научный результат развития бесконечного объекта.
Если же бессмертие принципиально невозможно,
то мир фундаментально несправедлив.
Это превращает вопрос бессмертия из религиозного или фантастического в строго логический и научный.
Свидетельство о публикации №226022802253