Метафизика от мифов к вере

Мистические воззрения передавались из поколения в поколение через различные формы устной традиции, ритуалы и обряды. В самом раннем ее доисторическом начале было такое первоначало, которое невозможно ныне восстановить, но можно выстраивать в попытке понимания самые невероятные аналогии.

В изначальных мифах и языческих сказаниях человеческий род предстаёт не биологической линией, а живым существом космоса, чья судьба сплетена с судьбой богов, духов и самой земли. Относительно доказательно можно отметить, что психика древнего человека характеризуется наличием высокой степенью религиозности и магического мышления.

Мифы о происхождении человека связывали его происхождение с богами или высшими силами. Древняя философия была по сути своей вечной, следовательно и антиисторичной. Но как замечал Аристотель, история прежде всего описание, того, что было, она должна базироваться на реальных событиях, их описание должно быть максимально объективным, поэтому факты — основа для дальнейшего анализа и выводов.
 
Мы движемся, от мифа (сеть — паутина духов) ; к религии (крест — жертва и искупление). Самое главное пока еще остается с человеком, и это то, что человек с глубокой древности обладает сохраняет в себе особую энергию эмоций и чувств. Для каждого индивидуума — это был личный опыт и внутренний мир.

Человек как телесно-душевное существо несет в себе все прошлое, всю человеческую и предчеловеческую историю. Эта энергия все еще нужна Вселенной, она уникальна, но тогда мы должны отыскивать каждый из нас персональный запрос на ответ - кто мы в этом потоке событий?

Я убежден, что у каждого человека есть то уникальное знание пространства и времени, вписанное еще до рождения в каждого из нас. Но сейчас уже совсем по другой причине, локальная культура как феномен во время Антропоцена рискует утратить свою глубину и значения, превращаясь в «массовый продукт» для глобального рынка.
 
Джамбатисто Вико был убежден, что мифы передавали такие знания, которые же не были способны понять потомки. Вико показывал, что «Мир» образованной Вселенной и ставший пригодным к жизни требовал перемен и появились боги. Человек может стать человеком не сам, а только с помощью ультрасуществ, богов, которые передают ему эти качества через прикосновение, звук голоса или бесконтактно.

За Богами появились герои-титаны — могучие создания, что стремились к власти и славе. Они были первыми, кто ощутил потребность в выражении своих желаний. За титанами последовали перволюди — первые потомки богов, унаследовавшие их сущность, но лишённые их совершенства.

Герои из числа сверхлюдей смогли победить титанов, и тогда именно человеческие слова стали человеческими крыльями, позволяющие взлетать к высотам мысли. Их громкие деяния требовали свидетельств, их амбиции нуждались в признании.

Революционный переворот в понимании истории совершила раннехристианская мысль, синтезировавшая библейское откровение с античной философией. Для человека Веры концепция провиденциализма занимает центральное место в истолковании исторических событий.

Возникла теология тысячелетнего Средневековья, где история воспринималась как реализация божественного замысла непонятна и сейчас неверующему.
Величайшие теологи, Августин Блаженный и Фома Аквинский развивают учения о реализации божественного замысла.

Современная эпоха, где с пониманием относятся лишь к приятному, полезному и удобному (комфортному), в значительной мере ослабила именно внутренний мир человека; на место вдохновения и интуиции пришли трезвый расчет и желание почерпнуть истину, исходя лишь из одного эмпирического опыта.

Капитализм взрастил современность, неслучайно что для Маркса история — это сфера практики, «деятельность преследующего свои цели человека» («Немецкая идеология»), детерминированная материальными условиями и классовыми противоречиями. Базовые ее установки — цикличность, натурализм, преобладание общего над единичным не требуют видеть постепенное становление не только антиприродного, но и античеловеческого как процесс.

Только сейчас возможно приходит настоящее понимание, что для общества нужна и важна культура, история, традиции. Для науки значимыми будут законы природы и универсум. А для каждого необходима Вера, и те наши способности, что позволяют нести ее в себе в жизни. И невозможно сказать, а что и ка будет далее.