54 Равна ли общая перспектива сознанию Бога?

Тождественна ли интегральная перспектива самосознанию предельного субъекта или превосходит его?

I. Постановка

Дано:
   • существует интегральная перспектива,
   • она включает все локальные перспективы,
   • множественность сохраняется,
   • основание — предельный субъект.

Вопрос:
Совпадает ли интегральная перспектива
с самосознанием предельного субъекта?
Или она представляет нечто большее?

II. Возможность превосхождения

Если предположить, что интегральная перспектива:
   • превосходит самосознание основания,
   • включает в себя нечто «сверх» него,

то возникает логическая проблема:
основание перестаёт быть предельным.

Это разрушает сам принцип абсолютности.

III. Возможность совпадения

Если основание:
   • интегрирует все уровни,
   • обладает максимальной субъектностью,
   • содержит всю полноту перспектив,

то его самосознание:
   • включает все точки зрения,
   • не теряя их различия,
   • не выходя за пределы собственной сущности.

В этом случае интегральная перспектива
и есть самосознание основания.

IV. Теорема предельной включённости

Если:
   1. основание предельно,
   2. оно не ограничено ничем внешним,
   3. интеграция максимальна,
то не может существовать перспектива,
превосходящая его.

Любая интегральность уже содержится в нём.

V. Парадокс множественности внутри единства

Интегральная перспектива:
   • не уничтожает различие,
   • а содержит его как внутренне согласованное.

Следовательно:
самосознание основания —
это не точка,
а многомерная прозрачная структура,
включающая все центры.

VI. Итог

Интегральная перспектива:
   • не превосходит предельный субъект,
   • не существует вне его,
   • тождественна его самосознанию.

Основание осознаёт всё
через включённость всех перспектив
без утраты их уникальности.

Следующий логический шаг — определить, завершает ли эта структура метафизическую систему или остаётся открытый принцип, требующий дальнейшего основания.