Васнецов. Три царевны подземного царства

     Зал художника Виктора Васнецова в Третьяковской галерее. Этого художника знают все. Можно сказать, что мы начинаем знакомиться с искусством живописи благодаря  его картинам. «Алёнушка», «Три богатыря», «Иван царевич на Сером волке» и др. Его знают, как художника сказочника.  Мы входим в этот зал и настраиваемся погрузиться в мир нереальный, ненастоящий, с выдуманными сюжетами, существующими как бы сами по себе, но по всему обладающие  признаками настоящей, реальной жизни.
   
  И в этом  вся прелесть его картин. Соединение мира явного и мира волшебного,  но с кажущейся материальной основой. Мир явный скучен и непривлекателен. Мир сказочный – привлекателен и притягателен. В этом мире всё можно и возможно. Он населён самыми невероятными и неожиданными персонажами.
 
   Этот мир искусственный. Он выведен самим человеком, который почерпнул волшебные картины из своего не бедного воображения.

   Почти вся литература – это плод человеческого воображения. Скажу совершенно крамольную вещь, которая возмутит всех верующих. А именно то, что это не Бог создал человека, а человек создал Бога. И даже описал этот процесс во всем известной Кинге.  Впрочем, мысль не моя. Для меня вся Библия – Книга книг –  это коллективное творчество земных людей , поведавших нам, как мир был сотворён за шесть дней.  Сказка!

   И как бы наш внутренний мир, мир души, обеднел бы , если бы нас лишили этого коллективного, творческого отношения к созданию мира иного, придуманного.
 
   И почему только христианская вера нам дает картины мира в своём изложении. А как же другие древние человеческие цивилизации. Они тоже создавали свой мир, населенный божественными существами. И какие захватывающие истории происходят в этих мирах. К примеру, истории из  древнего Египта и древней Греции.

   Но истории эти рассказывались язычниками. Верящих в многобожье. А это означает, что,   в глазах приверженцах монотеизма язычники, если они и верили, то верили они неправильно, не так верили. А надо верить так, как верим мы.  А если что  не так, то во времена средневековья, вольнодумцев  безжалостно отправили  на костер.
                *****
   
    Вот эти три девицы явились к нам из другого мира. Они явились к нам из подземелья. А подземный мир для нас всех и по сию пору не так , чтобы хорошо известен. Это нечто загадочное, непонятное, страшное. Прибежище всего, что есть злого и ужасного.  Вы помните, как Данте нам описал сошествие   его героя по спирали в недра земные до самого дна.  Он сошел в Ад.

   А Апокалипс, эту картину нам дал один из евангелистов, св. Иоанн. Ад – это неизбежно подземелье. Глубокое. Свое живописное описание дал нам и художник Босх. БРРРР. Неужели в этом ужасе, невольно спросишь себя , обречены вечно существовать грешники. А кто из нас совершенно безгрешен. Мы увидим  изображение Ада  почти в каждой церкве.  На фреске западной стороны  изображающий Страшный Суд. Напротив иконостаса.  Словом,   Ад – это подземелье.

   А что мы знаем об этом подземелье. Знаем сегодня, но не сказать, чтобы очень много.  Мы знаем, благодаря учёным, что Земля — это некий многослойный пирог. Его самый верхний слой — кора — является самым тонким и хрупким. Мы живем и существуем на его поверхности. На нем всё живое на Земле.

   А под коркой? А под коркой мантия, огненная лава, которая вырывается время от времени наружу сквозь земляную корку. Впечатляющее, устрашающее, потрясающее зрелище. Оно же указывает на всю физическую немощность человека.  Вспомним «Последний день Помпеи».
   
      Ещё ниже - ядро. Оно состоит из двух частей: внешнего и внутреннего. Внешнее ядро — это гигантское море расплавленного железа и никеля.
 Внутреннее ядро — это плотный шар, состоящий в основном из железа, который, несмотря на свою колоссальную температуру, находится в твердом состоянии из-за огромного давления.

    Ядро - плотный шар в центре планеты. От поверхности оно расположено на расстоянии примерно 3000 км.  Радиус — около 3500 км.  Температура ядра самая высокая среди всех слоев — до 6000 °C. Вдумаемся. Все биологические существа, включая человека, каким-то чудом обосновавшиеся на поверхности корки, несутся в просторах вселенной, неизвестно куда. А мы, то есть всё человечество, что мы делаем? Мы воюем. Делим и убиваем. Делим наших Бегов и недра земли. И дошли уже до того, что готовы истребить сами себя.

    Невольно вспомнишь князя Андрея Болконского, получившего тяжёлую рану на поле Аустерлица. Упал навзничь и увидел бездонное небо с плывущими по нему облаками. И вдруг прозрел.  Понял, до  глубины души  его дошло, что всё, чем люди  занимаются на Земле, - какая-то  мышиная возня, суета-сует, никчёмность  перед лицом бесконечности и вечности  вселенной.
                *****      
  А теперь всё-таки сказка. Подземелье таит  тайны. А все, что есть  тайна, обладает гибельной притягательностью. Вспомним Пушкина: «Все, все, что гибелью грозит, для сердца смертного таит неизъяснимы наслажденья». Познание неведомого преодолевает даже страх смерти. Впервые я познал эту истину благодаря сказочнику Бажову.
 
   Не удивляйтесь. Это было очень давно. Тогда, когда еще не было телевизоров. Но были диафильмы. Такая длинная целлулоидная лента с чередой кадриков. Её вставляли в проектор и  на стене высвечивались  проникающие в душу  ребёнка картинки. Это были сказки. Самые первые «Хозяйка медной горы». «Малахитовая шкатулка», «Каменный цветок» Заметьте, все посвящены сокровищам, хранимые в недрах земли.
   
    Сказка «Серебряное копытце»  меня  восхищала более всего, но и раздражала тоже. Чтобы понять, надо вспомнить сюжет. Дед Кокованя взял к себе то ли в услужение, то ли на воспитание сиротку. Ей только 6 лет. У неё было  прозвище – Подарёнка. Вот и повёл Кокованя сиротку к себе жить. Сам большой да бородатый, а она махонькая, и носишко пуговкой.

    Дед сиротке рассказал, что бегает в их краях козёл особенный. Одно переднее копыто у него серебряное. Ударит он этим копытом - и из-под него сыпятся камни драгоценные.
   
   И вот однажды увидела  Подарёнка этого козла у них во две. А потом  вспрыгнул козёл на крышу и давай по ней серебряным копытцем бить. Как искры, из-под ножки-то камешки посыпались. Красные, голубые, зелёные, бирюзовые — всякие.

     Всё  под окном было устлано дорогими камнями.   Горят-переливаются разными огнями. Наверху козёл стоит — и всё бьёт да бьёт серебряным копытцем, а камни сыплются, да сыплются.

      Кокованя полшапки камней нагрёб, да Дарёнка запросила:

— Не тронь, дедо! Завтра днём ещё на это поглядим.

   Но  к утру-то снег большой выпал. Все камни и засыпало. А потом они и вовсе исчезли.  Перегребали снег, да ничего не нашли.
 
     Вот тут меня досада взяла.  Как же так! В моем детском уже сильно наполненном практицизмом сознание возникали недоумённые вопросы. Камешки разноцветные, они что, разве сахарные были, чтобы растаять вместе со снегом. И почему Подарёнка сразу не собрала это волшебное разноцветие под окном. Совсем дурочка.
                *****

                Но влечёт-влечет подземелье своей загадочностью и богатствами.  И придумывают люди сказочные сюжеты на эту вечную  тему. Да какие ещё увлекательные  всем сегодня известные сюжеты. К примеру «Волшебная лампа Алладина». Это сказка одна из сборника «Тысяча и одна дочь.

   Жил был Аладдин. Мальчик из бедной семьи. Однажды он встретил магрибинца. Это был колдун.  Он говорит мальчику: «Сейчас я начну читать над огнем заклинания, а когда я кончу - земля перед тобой расступится, и ты увидишь большой камень с медным кольцом. Возьмись за кольцо и отвали камень. Ты увидишь лестницу, которая ведет вниз, под землю. Спустись по ней, и ты увидишь дверь. Открой ее и иди вперед.

   Тебе будут грозить разные звери и чудовища, но ты смело иди прямо на них. Как только они коснутся тебя, они упадут мертвые. Так ты пройдешь три комнаты.  За четвертой комнатой ты увидишь большой сад. Пройди его и открой дверь на другом конце сада. За этой дверью будет большая комната, полная золота, драгоценных камней, оружия и одежды. Возьми для себя, что хочешь, а мне принеси только старую медную лампу».

   Мы все знаем эту историю. А представьте себе ребёнка лет 4-5, который слушает её впервые. Он ещё в том счастливом возрасте, когда он переносить всё услышанное в реальный видимый мир. И переживает действие, как действительное. Не понарошку. Нет ещё пограничной брони между правдой и неправдой.  Но продолжим.

   Алладин удивлён. Почему бы дяде самому не спуститься за лампой.

   - Нет, Аладдин, - отвечает дядя, - никто, кроме тебя, не может пройти в сокровищницу. Этот клад лежит под землей уже много сотен лет, и достанется он только мальчику по имени Аладдин.

    Раздался оглушительный грохот, и земля расступилась перед ними. Под камнем была большая круглая яма, а в глубине ее вилась узкая лестница, уходившая далеко под землю. А дальше Алладин сделал всё, как ему было сказано. Он открыл последнюю дверь.
 
    И увидел львов, змей и чудовищ, которым нет имени.  Они как будто ждали его. Аладдин в ужасе отскочил назад и захлопнул за собой дверь. Придя в себя, он снова приоткрыл ее и увидел, что в комнате никого нет.

     Аладдин бросился собирать  драгоценные камешки. Он запрятал их всюду, куда только мог, - за пояс, за пазуху, в шапку.  В комнате лежали ещё груды золота, драгоценные мечи и кубки, но Аладдин даже не посмотрел на них . Он взял только лампу, про которую говорил ему колдун, - старую, позеленевшую медную лампу. 
   Затем он вернулся обратно и с трудом взобрался по лестнице. Дойдя до последней ступеньки, он увидел, что до верху еще далеко.

- Дядя, - крикнул он, - протяни мне руку и возьми шапку, которая у меня в руках!
- Дай мне скорее лампу! - сказал магрибинец.

    Когда магрибинец убедился, что Аладдин не отдаст ему лампу, он страшно разгневался.

- Ах так, ты не отдашь мне лампу? - закричал он. - Оставайся же в подземелье и умри с голоду, и пусть даже родная мать не узнает о твоей смерти.

   Аладдин как бы случайно потёр кольцо.  Вдруг земля задрожала, и перед Аладдином вырос страшный джинн огромного роста. Голова его была как купол, руки - как вилы, ноги - как придорожные столбы, рот - как пещера, а глаза его метали искры.

- Я - Дахнаш, сын Кашкаша, глава всех джиннов, - ответил джинн. - Я раб кольца и раб того, кто владеет кольцом. Я исполню все, что прикажет мой господин.

   Дальше я не буду пересказывать всем известную историю. Всё закончится хорошо. Но хочу привлечь внимание к тому, что все волшебства, ужасы и радости явились Аладдину не на земле,  а под землей. Только там в глубинах земных моожно их найти.
                *****
   «Огниво» - сказка Ганса Христиана Андерсена. Быть того не может, чтобы знаменитый сказочник, лучший из всех времён и народов, не воодушевился историей про Аладдина. Сюжет один и тот же с поправкой на персонажи , время и место.
 
         Итак,   шёл солдат по дороге: раз-два! раз-два! Ранец за спиной, сабля на боку;  На дороге встретилась ему старая ведьма — безобразная, противная: нижняя губа висела у неё до самой груди.

— Здорово, служивый! — сказала она. — Какая у тебя славная сабля! А ранец-то какой большой! Вот бравый солдат! Ну, сейчас ты получишь денег, сколько твоей душе угодно.

— Видишь вон то старое дерево? — сказала ведьма, показывая на дерево, которое стояло неподалёку. — Оно внутри пустое. Влезь наверх, там будет дупло, ты и спустись в него, в самый низ! А перед тем я обвяжу тебя верёвкой вокруг пояса, ты мне крикни, и я тебя вытащу.

— Зачем мне туда лезть? — спросил солдат.

— За деньгами! — сказала ведьма. — Знай, что когда ты доберёшься до самого низа, то увидишь большой подземный ход.   Ты увидишь три двери; можешь отворить их, ключи торчат снаружи.

  В каждой комнате большой сундук. На сундуке сидит собака одна другой больше   Но ты не бойся! Я дам тебе свой синий клетчатый передник, расстели его на полу. Посади на него собаку. Она тебя не тронет. Открой сундуки. В первом одни медяки. Во втором – серебро. В третьем – золото. Бери сколько хочешь.  А  я  не возьму с тебя ни полушки! — сказала ведьма.  Не забудь взять огниво в последнем сундуке.
 
  Солдат  всё сделал, как сказала ведьма. Набил золотом ранец, фуражку и карманы.  Но солдат оказался так естественно любопытен. - Зачем тебе это огниво? — спросил солдат.

— Не твоё дело! — ответила ведьма. — Получил деньги, и хватит с тебя!

— Как бы не так!  - Сейчас же говори, зачем тебе оно, не то вытащу саблю да отрублю тебе голову.

— Не скажу! — упёрлась ведьма.

   Какой разговор. Солдат взял саблю и отрубил ей голову. Ведьма повалилась мёртвая, а он завязал все деньги в её передник, взвалил узел на спину, сунул огниво в карман и зашагал в город.

   Дальнейшее вы узнаете, посмотрев фильм, главным героем был тот самый солдат в исполнении  замечательного актёра Олега Даля.

   Солдат расправился со всеми своими врагами с помощью огнива и подземных собак. Ну а потом, как водится в  сказках, женился на принцессе. А все повествование тоже держится на подземных сокровищах. Даже и Огниво тоже оттуда. Из подземелья.
                *****
  Но вернёмся к тому, с чего начали. С картины Васнецова «Три царевны подземного царства». Картина находится слева от самого известного полотна художника «Три богатыря». Про богатырей не нужно ничего объяснять. Мы знаем даже, как их зовут.
 
   А вот царевны – сплошная загадка. Что за царевны и почему они из подземного царства. Пояснений к картине нет. Стоит обычный посетитель музея перед  картиной  и теряется в догадках. Но чувствует, что в этом живописном изображении что- то есть.
 
   И вправду есть. У картины есть своя история.  Это единственная картина, которую художник исполнил  на заказ.  Картину заказал Савва Мамонтов. Это  был  русский предприниматель и меценат. То есть, покровитель искусств. Его усадьба Абрамцево в 50 км. от Москвы стала прибежищем многих художников. Прежде всего , Передвижников. Можно вспомнить, что знаменитая «Девочка с персиками» была его дочерью.
 
   Так вот, Мамонтов заказал три картины Васнецову, гостившему у него в усадьбе. Картины должны были украсить кабинет правления Донецкой железной дороги. «Ковёр- самолет», Битва скифов со славянами», «Три царевны  подземного царства».

  Однако, в итоге правление отказалось от картин Васнецова, посчитав неуместным иметь живописные произведения в служебном помещении. Впоследствии полотно попало к коллекционеру Михаилу Морозову, а затем было передано в Третьяковскую галерею в дар по его завещанию.

   Что касается «Царевен», в основу сюжета Васнецов взял русскую народную сказку «Три царства — медное, серебряное и золотое».  Царевны олицетворяли эти металлы.  Справа в углу  мы видим колодец и веревку.  Через  глубокую дыру в земле, с помощью веревки, герой народной сказки попадал в подземный мир. А потом вывел их всех троих на поверхность. Заметьте, опять дыра в земле.

    Конечно, Васнецов лишь вдохновился сказкой. Но он внес свои  коррективы в сюжет. На его полотне из народного сюжета мы видим только Золотую царевну. А Медную и Серебряную он  заменил на царевну Драгоценных камней и царевну Каменного угля.

    Золотая царевна изображена  на полотне слева, конечно же — вся в золотом цвете. Она одета в ферязь — наряд с рукавами до пола и прорезями для рук.   На голове у нее коруна — головной убор незамужней девушки.
 
    Царевна Драгоценных камней изображена по центру. Она также одета в ферязь и длинную шелковую рубаху. На руках у девушки опястья — расшитые нарукавники. Голову украшает невысокий венец. Эта девушка богаче украшена самоцветами, что соответствует ее имени.

  Царевна Каменного угля стоит в отдалении от других девушек. Она вся в чёрном цвете. Антрацит – главное богатство Донбасса.

   Картина – это  не просто художественное произведение, но и философское размышление. Речь идет о богатствах земли и их значении для человечества. Мы, земляне. Только ими и живём. Всё необходимое для жизни мы добываем из Земли.

    Кабинет правления Донецкой каменноугольной железной дороги — важной транспортной артерии, которую строили от шахт Донбасса к Мариупольскому порту. Мамонтов был председателем правления компании.

   Одно из полотен, невозможный с точки зрения исторической достоверности «Бой скифов со славянами», посвящалось прошлому региона. Второе, «Ковер-самолет», символизировало развитие транспорта.  раскрывало тему полезных ископаемых, представленных в виде трёх царевен.
 
   Бог создал Землю. Твердь земную. Но как Он её занимательно сделал. Кора земная – это по сути тонкий поверхностный слой,  под который огненный шар адского пламени. А мы – все живые существа – живём-существуем на ней.  Кора - спасительная броня для всех живущих на земной тверди.   Это сам Бог нам всем такую предостерегающую бяку подстроил. Живите и размножайтесь.

    Вот и живём. И буквально всё, что нам нужно, берём из-под земли. В поте лица, как завещал Бог. И три царевны нам в помощь.