Первая неделя Великого поста в пермском Храме

  Хочется поведать своим читателям, что после всех лакомств сырной седмицы, ласково именуемой в народе Масленицей, сразу же попадаешь в строгую аскезу Великого поста. Как и десять лет тому назад, в Прощёное воскресенье, искренне попросив прощения у всех своих родных, друзей и знакомых,  двадцать второго февраля во второй половине дня приехала я в наш старообрядческий  Храм во имя святителя Стефана Пермского и застала вечернюю службу  со всеми земными поклонами: так оба наших священника и   прихожане  молитвами уже встретили Великий пост.
 
   В преддверии самого длинного поста в году наш просторный церковный двор был  ухожен и полностью расчищен от снега, а вдоль заборов высились высоченные снежные айсберги – настольно обильным выдался нынешний февральский снегопад. В приходе, конечно же, имеется свой трактор, за руль которого по  вечерам садится второй наш священник о. Георгий Дубровин. И настоятель Храма о. Никола, и о. Георгий, и прихожане – это мастера на все руки, умеющие делать всё. Умения и навыки, заимствованные от отцов и дедов, смело можно отнести ко всем прихожанам обширной Уральской епархии.
 
    Нельзя не сказать, что стараниями энтузиастов в  нашей епархии создан  уникальный телеграмм-канал «Старовер Урала», где почти ежедневно выкладываются фотографии о всех важнейших и значимых событиях в приходах с  их комментариями. Привожу текст от 22.02.2026:  «Богослужения проходят в уральских храмах всю первую неделю начавшегося поста. Соборные службы начались с воскресного вечера и продолжатся вплоть до субботы. Все это время уральцы, кто имеет возможность, собираются в храмах на длительные покаянные службы с той самой молитвой Ефрема Сирина «Господи и Владыка живота моего...», и совершают множество земных поклонов.
 
   Пища телесная ни в коем случае не затмевает пищу духовную: в первую неделю верующие переходят на аскетичное питание, только бы поддержать силы. Некоторые староверы, желая угодить Богу и испытать себя, первые пару дней вообще ничего не вкушают. Остальные же ограничиваются едой не вареной, без растительного масла.
    Увеселения, фоновый шум, многое из того, что каждый христианин сам для себя определяет, как «не душеполезное», на время поста отошло в сторону. Потому что пришел черед думать о душе и о Боге».
 
    Староверы – это своего рода «народ в народе», живущий интересами, чаяниями и заботами, радостями и бедами  прихожан всей Уральской епархии да и всей России. В ночь на 22 декабря 2025-го  года случилась трагедия в самом северном уральском городе Ивделе: сгорел дом священника о. Иоанна Пшеничникова, а сам батюшка, спасая сына Антония, получил ожоги второй степени и оказался в больнице. О беде, постигшей многодетную семью, я узнала из телеграмм «Старовер Урала» и тут же отправила деньги жене диакона Екатерине, у которой нашли временный приют погорельцы. Информация молниеносно разлетелась не только по Уралу, но по всем старообрядческим приходам Руси, и помощь хлынула отовсюду. К настоящему времени выздоровевший о. Иоанн возобновил службы в церкви, и собраны деньги на новый дом для его семьи, где растут пятеро маленьких  детей.
   
    Великий пост – время для великих дел. Храм во имя святого преподобного Иова готовятся возводить старообрядцы в Нижнем Тагиле. Уральцы и все неравнодушные уже три месяца собирают средства на строительные работы. Возвести модульное здание, в котором будет размещенный временный храм, тагильчанам предложили за 3,1 миллиона рублей. По нынешним меркам это очень демократично.  В дни начала Великого поста, когда все мысли устремлены к Богу и нет нужды тратиться на яства и развлечения, староверы знают,   куда можно направить свободную копейку.  Если все пойдет так,  как задумано,  и Господь смилостивится, то молиться Литургию в нижнетагильском храме можно будет начинать  уже этим летом.
   
    Требуется наша общая помощь и староверам Уфы – это юг Уральской епархии:   им не хватает всего сорок пять  тысяч рублей  на купол церковного дома, что позволит получить землю в бессрочное пользование. Каждый может помочь старообрядческой общине завершить важный этап строительных работ и внести посильную лепту.
   В Челябинске пока что создан только эскиз старообрядческого храма в традициях византийской архитектуры, но уральцы привыкли доводить до конца все задуманные ими дела, и хочется верить, что областной центр обретёт свой храм.  Отрадно отметить, что уральская епархия – одна из самых динамичных в своём развитии.
 
   Первый день Великого поста ныне совпал с днём Советской армии и Военно-морского флота, неудачно названный в ельцинские времена днём Защитника Отечества,  что усугубило и без того нелёгкую ситуацию в России. Пища в этот день не поставляется, а все песни и – тем паче – пляски были крайне нежелательны, но большинство наших сограждан пока что далеки от спасительной веры в Бога. Однако, тепло поздравить всех наших военнослужащих с их праздником было необходимо.
   
   Чем запомнились всем нам начальные пять дней  поста? Чтением особых канонов и покаянной молитвы преподобного Ефрема Сирина (сирийца),   составленной им в IV веке и сопровождаемой  множеством земных поклонов на утренних и на вечерних службах. Молитва читалась священниками с благоговением: «Господи и Владыко животу моему, дух уныния, небрежения, сребролюбия и празднословия отжени от мене (земной поклон). Дух же целомудрия, смирения, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему (земной поклон).
   Ей, Господи Царю, даждь ми зрети моя согрешения и еже не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки, аминь (земной поклон).
 
    Далее следовали ещё двенадцать земных поклонов с молитвами:
Господи Исусе Христе, Сыне Божии, помилуй мя грешнаго (дважды с поклонами).
Боже, милостив буди мне грешному (поклон).
Боже, очисти грехи моя и помилуй мя (поклон).
Создавыи мя Господи, помилуй (поклон).
Без числа согреших Господи, прости мя (поклон).
 
   Затем ещё раз – вся молитва с земным поклоном, а всего их, поклонов,  – семнадцать. Судите сами, легко ли это? Напомню, что молитва читается на протяжении всего Великого поста за исключением выходных и праздничных дней. Не случайно всё её величие и значимость для верующих христиан  воплотил А.С.Пушкин в глубоко духовном стихотворении «Отцы пустынники и жены непорочны…», которое не худо было бы выучить наизусть каждому нынешнему школьнику.
 
   Службы начинались с восьми утра, и после трёхчасовых молитв следовала короткая заупокойная  лития, во время которой священники с каждением вспоминали всех ревностно послуживших пермскому Храму  христиан: «Покой Господи, душа усопших раб Твоих… И елика в житии сем яко человецы согрешиша, Ты же, яко Человеколюбец Бог, прости их и помилуй… Вечныя муки избави.. Небесному царствию причастники учини…И душам нашим полезная сотвори».
 
   Утренняя служба завершалась полуторачасовым чтение Акафиста, или ПравИльных канонов, и  очень порадовали всех нас сыновья клирошанина Андрея Майорова – шестиклассник Максим и второклассник Артём. По договорённости их отцом с   учителями мальчики на всю неделю были отпущены из школы для исповеди и покаяния, но при этом настолько выразительно читали каноны, что привели в восхищение всех взрослых прихожан и опытных чтецов. Конечно, такие дети – редкость в наши времена, но хочется, чтоб было их как можно больше.
   
    Более сорока человек молились в пермском  Храме в первую неделю поста, иные из них  – самые стойкие – первые два дня не вкушали пищу вообще, а последующие три дня обходились сухоядением. Скромной была наша общая трапеза во вторник, а в среду, четверг и пятницу   «побаловали» мы себя постными супчиками, разумеется, без подсолнечного масла. Настоятель Храма о. Никола в эти дни трапезничал вместе с нами за общим столом, над коим крупными буквами выложено было крылатое изречение: «Пост – к Богу мост!».
 
   Четыре первых  дня вечерние службы – павечерницы – начинались со чтения покаянного  канона святаго Андрея Критского, понять всю глубину которого можно было лишь  хорошо зная Ветхий и Новый заветы Библии.  Святой Андрей заклинал Господа помиловать и простить его.  Однажды проявивший слабость,  он почувствовал себя самым грешным из людей, испытал чувство, словно сам отвернулся от Бога, предал самое дорогое, что у него было, не прошёл важнейшее в жизни испытание. В своей исповеди в стихах Андрей вспоминал библейские истории и библейских героев. И смысл всего описанного в Библии раскрывался для него по-особому через его грех. Греховным святой Андрей считал не только свершившийся проступок, но даже помысл о нём. Текст этот  сложился настолько проникновенным, что прошли столетия – и в самое покаянное время года четыре дня  в православных храмах читается его сочинение.
   
  За неделю пребывания в Храме я обратила внимание на то, что исчезли с экранов смартфонов предупреждения об атаках БПЛА на наш Пермский край – настолько искренними были наши молитвы в эти дни. В четверг и пятницу прихожане исповедались о. Николе в своих прегрешениях и почти все из них были допущены к причастию. Тем не менее пятница завершилась для всех нас чтением Акафиста, а суббота началась без четверти в шесть утра с особых молитв перед долгожданным причастием. С началом субботней литургии все девушки и женщины словно преобразились, сменив тёмные платки на белые, символизирующие покаяние и очищение от грехов.
 
   Светлыми и радостными стали для детей и взрослых минуты причастия с последующими молитвами. Столь трудная, но благодатная неделя не забывается: не зря сказано в Евангелиях, что широки врата к погибели людской, но узки – к спасению, и пока что немногие следуют ими. Воистину,  пост  – к Богу мост!