Архивы сумасшедшего. глава 2

Привет, друзья! С вами снова я — слегка сумасшедший графоман предпенсионного возраста. Сегодня хочу продолжить тему, начатую в первой главе, но подойти к ней немного с другого ракурса и раскрыть подробнее.

Глава 2. Вера и религия

Трудная тема, но рано или поздно большинство людей задумывается об этом.

Испокон веков людям надо было во что;то верить — так уж устроено наше восприятие реальности.

Первые примитивные зачатки религиозных культов, рождённые страхом перед необузданной стихией, имя которой — Природа, возникали ещё в каменном веке, в пещерном бытии прародителей человечества. Извержения вулканов, морские штормы, землетрясения, огненные торнадо, смерчи, наводнения — словом, любые природные катаклизмы, не имевшие объяснений, рождали новых богов или, правильнее сказать, веру в то, что явление или предмет имеет свою «душу» и действует по своему усмотрению. Позже наука назовёт это явление анимизмом.

Позже возникнут и другие направления развития того, во что верил человек:

Тотемизм — когда люди, делясь на племенные, родовые группы, отождествляли себя с каким;то животным.

Шаманизм — как первая попытка воздействия на окружающую действительность при помощи ритуалов и подношений духам.

Кстати, примеры первых погребальных обрядов относятся к эпохе неандертальцев — это более ста тысяч лет тому назад.

Также одними из древнейших культов являлись огне; и солнцепоклонничество, оставившие свой след в более поздних и более изученных нами религиях, которые сейчас принято называть «историческими», таких как:

шумерская (о которой мы узнали благодаря глиняным табличкам Месопотамии);

древнеегипетская (Книга мёртвых);

ведическая (древнеиндийские манускрипты);

зороастризм (книга «Авеста»).

Человечество постепенно шло от простого к сложному. С развитием письменности и первых зачатков науки — в том понимании, в котором её представляем сейчас мы, — из верований и культов уходило то, что люди теперь могли объяснить.

Неизменным оставалось лишь основа любой религии — страх перед неизведанным, рождение и смерть. Вот что всегда требовало объяснения.

«Кто мы? Откуда мы пришли? И где, в конце концов, окажемся?» — вот краеугольные камни, лежащие в основе любой мировой религии.

Но сейчас я хочу немного приостановить повествование, чтобы поставить некую разграничительную полосу, которая необходима для понимания того, о чём я хочу написать далее, и поделиться этим с вами. Итак, вот она, эта черта — воображаемый старт, от которого я отталкиваюсь.

Что есть вера? И что есть религия в современном мире? Тождественны ли эти понятия?

Итак, начнём.

Слово «религия» происходит от латинского religio, которое имело несколько значений: «совестливость», «благочестие», «набожность», «предмет культа». В Древнем Риме это слово употреблялось преимущественно для обозначения обязанностей человека по отношению к сверхъестественным силам или существам.

Существует несколько версий происхождения этого термина, которые восходят к античным авторам.

Версия Цицерона

Римский оратор, писатель и политический деятель I века до н. э. Цицерон считал, что religio происходит от латинского глагола relegere — «вновь собирать», «снова обсуждать», «опять обдумывать», «откладывать на особое употребление». В переносном смысле это означало «благоговеть» или «относиться к чему;либо с особым вниманием, почтением». Цицерон видел в сущности религии благоговение перед высшими силами, Божеством.

Комментируя эту версию, русский мыслитель И. А. Ильин отмечал, что в ней акцентируется чувство ответственности (в том числе коллективной), которое возникает при соприкосновении со сферой духовного.

Версия Лактанция

Западный христианский писатель и оратор Лактанций (около 250–325 годов) полагал, что religio происходит от глагола religare — «связывать», «привязывать». Поэтому он определял религию как союз человека с Богом.

Версия блаженного Августина

Блаженный Августин развивал идею Лактанция о религии как о богочеловеческом союзе. Он считал, что слово religio произошло от глагола reeligere — «воссоединять». По его мнению, религия означает воссоединение, возобновление когда;то утерянного союза между человеком и Богом.

Современные исследователи часто соглашаются с точкой зрения на происхождение слова «религия» от глагола religare.

Эволюция смысла

Латинское слово religio в значении «благочестие» было использовано в первом латинском переводе Библии. После заключения Вестфальского мира (1648 год) religio стали использовать для обозначения вероисповедания. В этом значении в XVIII веке оно вошло и в русский язык.

В других культурах первоначальные значения терминов, обозначающих явления, соответствующие латинскому religio, иные. Например:

В санскрите используется слово dharma (от dhar — «утверждать», «поддерживать», «защищать»), которое означает учение, добродетель, моральное качество, долг, справедливость, закон, порядок мироздания и др.

В японском языке соответствующий термин — сюке («учение»).

В старославянском употреблялись слова «вера», «верство», «верования». Все три слова имеют единый этимологический источник — праславянское v;ra, восходящее к праиндоевропейскому w;r- («истина»). Они отражают разные аспекты понятия:

«Вера» — состояние и объект убеждённости.

«Верство» — система или сообщество верующих.

«Верование» — процесс и содержание веры (особенно в коллективном аспекте).

Латынь и старославянский язык, как и другие индоевропейские языки, имеют общее происхождение от праиндоевропейского языка. Это объясняет их структурное и лексическое сходство, хотя за тысячелетия раздельного развития они претерпели значительные изменения. Латынь относится к италийской ветви индоевропейской семьи, а старославянский — к балтославянской. Также родственным нашему языку является санскрит.

Вот и получается, что «религия» как термин, вошедший в русский язык лишь в XVII–XVIII веках, поначалу не был тождественен старославянскому «вера» — как состоянию и объекту убеждённости. Но со временем он заменил собой понятие «верования» — как процесс и содержание, как правила и наставления.

Итак, ответ на первый свой вопрос я субъективно вывожу следующий: понятия «вера» и «религия» не тождественны, происходят из разных языковых групп. «Вера», как я уже написал выше, — от праславянского v;ra, а ранее — от праиндоевропейского w;r («истина») — существительное. А «религия» — от латинского глагола, обозначающего, как я тоже уже писал в начале, массу различных дел
Вера — содержание (кто/что).

Религия — форма (что делать).

Для начала, я думаю, пока хватит. В следующей главе хочу порассуждать о влиянии формы на содержание вследствие естественной или насильственной деформации оной.

Продолжение следует…