Раны Цареубийства 7

Раны Цареубийства

Эссе 7

Давайте поговорим о главном на государственном социальном поле Культуры Народов и России.

Казалось бы, Мы с Вами говорим в этой работе о разном, а называется она «Раны Цареубийства»? Но явление Цареубийства здесь надо рассматривать, как завершающий этап той мировоззренческой борьбы либералистики с природными социальными имперскими связями Нашего с Вами Русского Мiра, и более того, с самой природной имперской Формой государственности в мировом масштабе. И в этом плане, Наш с Вами разговор о религиозных практиках, начатый в предыдущей части, и их месте в культурном социальном поле духа Общества и духа Личности, надо продолжить.

А вот здесь легко отследить следующее, что везде в так называемом дохристианском «язычестве» сами верования это просто неразрывная часть нарождающейся Типологической (имперская суть не всегда дозревает до создания Мировой Имперской Культуры, но сам процесс протекает по тем же природным законам) или этнонациональной культуры.

А что же «мировая религия» Христианство?

А она сразу везде сделалась самодавлеющим инструментом формообразования социальных государственных связей Народов принявших Христианство. Христианство  диктаторски подменило своим идеологическим космополитическим диктатом, главенство и типологических и этнонациональных Культур всех народов.

И давайте отметим главное в современной социальной жизни народов мира. Современный мусульманский суфизм, социализм и христианство на своей идеологической стезе, это родственные по своему «демократическо-космополитическому» духу аврамические идеологические учения. Они абсолютно сходные самодавлеющие религиозные структуры (социализм это примитивнейшая материалистическая религия). Все они это сам инструмент разрушения Иного (хотя прямо это не декларируется), и никакой возможности синкретизации, социальной совместимости в общность в их исходной сути, в любую природную Культуру, у этих структур нет и в помине. И в своих предыдущих работах по анализу современных течений мусульманства, в частности суфизма, я это показывал и разбирал подробно.

Напомню сведения о современном мусульманском суфизме. Чуть более полувека тому назад молодой, шотландский писатель Ян Даллас (Ian Dallas) принял Ислам в мечети Каравин г. Фес. Вскоре после этого, будучи в поисках наставника, он встретил шейха Мухаммада ибн аль-Хабиба. Шейх после долгого и многостороннего общения наделил своего мюрида титулом «ас-Суфи».

Уже в самом начале своей интенсивной, активной жизни в качестве даи(проповедника), Абдель-Кадер ас-Суфи понял, что приход индивидуальных лиц в Ислам сведет Дин к персональной или внутренней религии, в рамках которой нельзя будет создать всемирный (космополитически-демократический В.М.) исламский Джамаат.

Ян Даллас – отныне Абдель-Кадер ас-Суфи – начал жизнь с личным космополитическим лозунгом - «отныне ничья рука не властна над тобой», посвященную проповеди и интеллектуальным усилиям, направленным на возрождение Дина (религия Ислам), встречая в этом оппозицию, с одной стороны, в лице нацеленных на построение социализма арабов, с другой – мусульманских модернистов, пытавшихся подвергнуть религию вестернизации. Им была разработана концепция послешкольного («пост-медресе») мусульманского образования, чтобы подготовить молодых мусульман к лидерству в новом мире, созидательной деятельности на руинах (!!!??? В.М.) нынешней анархии – это воплотилось в образовательной программе «Даллас Колледж» в Кейптауне.

То есть дух христианства, суфизма и социализма-коммунизма идеологически здесь смыкается в интернациональном шовинизме-космополитизме, как лютый враг любых наднациональных имперских, так и этнонациональных народов мира с их природными чаяниями. В моей работе «Нас мучают позывы духа. О Маше Захаровой» одним кратким и метким комментарием пользователя сети была отражена сущность духа либералистики подобного типа людей: - «Я так ненавижу тех, кто ненавидит (то есть всех тех, кто не разделяет их либеральные поработительные идеи В.М.), что кажись, убила бы за это».

Это движение к космополитически интернациональному одичанию народов мира и противопоставить ему можно только Наднациональные Культурные Начала. И здесь Русская Буквица, мировоззренческий Алфавит, Наше с Вами могучее духовное оружие.

Лингвистическо-исторические исследования говорят, что задолго до христианизации Русичи («индоевропейцы» современной науки) имели множество видов письменности, о чем Русская Императрица Екатерина II, приобщенная к тайной информации о прошлом, без обиняков заявляла, что «славяне за многие тысячи лет до рождества Христова свои письменности имели». Заметьте, не письмо, а письменности, т.е. различные виды письменной грамоты. Аналогичную точку зрения до нее выражали М. Ломоносов, В. Татищев, Е. Классен. В основном либерально историческая наука всеми правдами и неправдами навязывает обществу мысль, что до христианизации русы собственного письма не имели. Ныне признаются лишь «черты и резы», да и то под напором многочисленных находок образцов этого словенского народного письма. Все остальное — отвергается, с ходу объявляясь «подделкой, фальшивкой, националистическим бредом».

Для нас важнее то, что РПЦ изначально знала о том, что у славян есть своя собственная письменность (в церковно-историческом словаре за 1889 г. четко говорится по этому поводу: - «Россы, варяжское племя, жили в южной России; с Византией то вели дела торговые, то воевали. От них заимствовал буквы Святой Равноапостольный Кирилл» (лжесоздатель «алфавита и письменности русского языка», а фактический инициатор урезания русской Буквицы в кириллицу для передачи в Русский Мiръ толковательного варианта масаретской Библии В.М.). Но РПЦ предпочитала особо не афишировать и скрывать эти свои знания.

В 2000 году в Новгороде была найдена книга, состоящая из деревянных страниц — аналог «Влесовой книги». Ей дали название «Новгородская Псалтирь», т.к. она включала известные тексты трех псалмов царя Давида. Эта книга была создана на рубеже Х и ХI веков и является самой древней книгой славянского мира, из источников признанных официальной наукой.

Появление нового источника сведений о событиях тысячелетней давности всегда похоже на чудо. Ведь трудно поверить, что за несколько веков изучения письменного наследия наших предков от внимания ученых могло ускользнуть нечто существенное, что было замечено, оценено по достоинству, например, памятники русской руники. Да и хотели ли замечать? Ведь наличие той же руники противоречит позиции косной официальной науки, доказывающей, что славяне до крещения были молодым племенем, а не народом с древней культурой.

Здесь для исследовательского взгляда сразу заметна связь многообразие типов русского типологического письма, рез, руники и буквицы, как этапов созидания Великой Культуры, в конкретной динамике ее Становления. И также сразу заметен дикарский «торгашеско-поработительный» примитивный тип нынешнего примитивного эталона - «аглицкого» языка, воистину здесь "язык это средство общения и не надо выдумывать ему никакой не существующей духовности".

А в Великоруском языке в процессе познания этапов имперского Становления Русского Типа совершенно законно проявляется мифологическая  мысль о его предтечах, индо-европейских народах, носителях Наднациональной Проимперской Пракультуры. В мире народов витал тот Божественный Дух, который оплодотворял (по разному, с разными исходами) Имперскую движущую животворную Мысль Эстетики Духа и деятельных сил будущих создателей единственных реальных Абсолютных Ценностей нашего мира народов. Его совершенно автономных Мировых Имперских Типологических Культур.

Наглядно и культурно лингвистически показательно, что примитивная материалистическая латынь в Великом двуязычном Риме умерла под натиском Великих основ Духа греческой Культуры полисов и его могучего духа греческого языка. Но она же – латынь, в материалистической описательной медицине спокойно существует, как ее атрибут, никому не мешая. А сегодня Мы с Вами наблюдаем торжество примитива «аглицкой» мовы, но это временное явление и ее уход из ареала культурных смыслов народов мира закономерное будущее.

Развеются в прах исторические глупости про «создателей славянской письменности Кирилла и Мефодия и их ученике Клименте Орхидском», трудно, долго, мучительно, но Мы с Вами вернемся к основам Русской Природной Веры.

Сегодняшнее «родноверие» это тот же эрзац материалистической мысли, тот же примитивный духовный «марксизм». Выхолощенный материализмом, русский дух спрятался за ширмой непримиримого этнонационалистического «марксистского «родноверия». Посмотрите на «теоретические основы родноверия», как вопрос происхождения русского народа. И что вы увидите? А увидите все тот же материализм «космического происхождения», из какой то четко обозначенной «галактики», сдобренный произвольным цитатным толкованием «Велесовой Книги». Здесь двоякая негативная реакция этого цитирования «велесова родноверия»: - с одной стороны явная фантастика эпатажных «космических» представлений происхождения русского народа, а с другой стороны явная дискредитация самой «Велесовой Книги», как исторического источника, которая представляется примитивной фальшивкой при подобном ее «расшифровочном» толковании. Ну, а про фигуру "легендарного"гуру подобной публики, Левашова и его эпатажную графоманскую объемную писанину, и говорить не хочется. Психически ненормальный человек, вид древнерусского юродивого, с отрицательным знаком.

Здесь нагляден и показателен даже пример даровитейшей личности,  военного ученого, генерала К.П. Петрова (говорю про свои личные впечатления о генерале Петрове, как военном организаторе и ученом в области ракетной техники), одного из создателей космополитической «теории мертвой воды», сам материалистический характер этой теории говорит наглядно о многом. Совершенно очевидно, что К. П. Петров был советским материалистом, как и подавляющее большинство «советского народа». Также Петров был и членом КПСС (без этого была немыслима военная, да и любая иная карьера при советской власти «ссср», с руководством аппарата масонского органа ЦК КПСС, и самих аппаратчиков надзирателей низовых органов партии КПСС) и его  материалистический космополитизм «мертвой воды» был закономерен. Но под действием окружающей действительности эта одаренная Личность пришла к поискам Абсолюта Русского Мiра, и естественно, в силу своего врожденного материализма пришла в примитивное материалистическое, этически этнонациональстическое «родноверие». Такая же сходная Судьба была и у многих видных советских деятелей, начиная с Иосифа Сталина. Его Гений Государственного деятеля не подлежит сомнению, но его природный интернационализм и отсутствие русского природного имперского чувства, привели его Государственный Гений к созданию гибельной «красной империи», которую, как нежизнеспособный эрзац империи легко разрушили либералы после его смерти.

Здесь наверное пришла пора подводить итоги, что Мы с Вами и сделаем в следующих частях.