Рецензия. Пытка голодом и жизнью. А. Г. Апостолов

Рецензия на «Пытка голодом и жизнью» (Анатолий Апостолов)
http://proza.ru/2026/03/01/1934

Я пытаюсь передать своё мнение о теме и людях, о которых Анатолий Апостолов написал текст. Хотя я сократил его мысль и использовал только часть информации, но надеюсь, что моя рецензия будет справедливой и не вызовет недоумения.
                ***
«В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19) – установка дана, и это не пустые слова…

Сразу оговорюсь: мы уже договаривались, что у кого денежный печатный станок, золотой запас страны, власть над ресурсами, тот и правит балом… Да и по-другому как-то и нелогично…
http://proza.ru/2024/01/06/1620

Анатолий Геннадиевич, доколе будем о голодоморе, доколе о царях, революциях, войнах?
Вот первое моё впечатление от прочитанного.

                ***
Я вам, как историку, не открою новость, но как сталевар ответственно заявляю, что на каждом историческом этапе металл, сталь добывали с помощью огня. И это очень тяжелый, затратный и экологически вредный процесс, но без этого огня человечество из пещеры не вылезло бы. И лишь с появлением электричества появились и другие технологии. И так, шаг за шажком, мы движемся поступательно вперёд.

Удержимся — слава нам, человеческому разуму, слава Творцу, а нет — пойдём на переплавку в историю.

Всё воистину так. Но-но.., порой всё это поздно МЫ сознаём, что МНЕ и всем НАМ жизнь давала и определённые шансы, и возможности, в том числе и «пытка голодом и жизнью» в познании мира. Который познаётся нами всеми неоднозначно и часто путём набивания своих собственных шишек и в кровь сбитых коленок.

Мы все родились и для чего-то живём. И зачастую сами не знаем, для чего и зачем, но всё равно живём и упорото живём, боремся за каждый день, за каждый час, минуту, секунду, мгновения своей жизни.
И ещё кому-то это надо, окромя нас самих. И в семье, и в государстве, и на Земле, и в космосе.

Заинтересованных, ну, скажем так, ЛИЦ в Homo sapiens много. Кто из нас в чьих руках — я не знаю. Тут тоже много мыслей и вариантов.

Есть река жизни и хотим мы или нет, и по мимо нашей воли, она нас несет и куда-то обязательно принесет. http://proza.ru/2022/12/24/1107

Жаль, что в мире есть силы, со знаком (+), так и (-) которые используют людей в своих корыстных интересах. Речь идёт как о властных структурах, так и о духовных и эзотерических организациях.

Только пробуждённый разум может противостоять мраку Бафомета и его демоническому окружению.
Разум — защита от мракобесия. Без критического мышления человек становится уязвимым для предрассудков, манипуляции сознанием и непоправимых заблуждений (Александр Зиновьев).

Жизнь — злая тетка, история свирепа и беспощадна. И с этим ничего не поделаешь!

 «Как яркий пример, гений русской литературы Л. Н. Толстой, не раскрытый, не до конца прочитанный и непонятый поколениями, и тем более из-за ЕГО «толстовской» глубины понимания мира».

Все знают, за что Лев Толстой был отлучён от РПЦ, но не все знают причину отречения Льва Толстого от официальной церкви. Многие постсоветские граждане старшего поколения знают статью Ленина «Лев Толстой как зеркало русской революции», но почти никто не знает, как относился Лев Толстой к таким гениотам-ниспровергателям и лютым русофобам, как Ленин, и что заставило Льва Толстого кардинально пересмотреть морально-нравственные постулаты православной веры, стать убеждённым пацифистом и противником русского абсолютизма.

Кто знает, почему  у Льва Толстого после Крымской войны, участником которой он был, резко изменилось отношение к самодержавной власти, с её духовным ведомством и порабощением собственного народа, как народа завоёванного и чужеродного.

И кто скажет о сути мистических романов Конкордии Евгении Антаровой «Две жизни», которые, возможно, и проливают свет на причины глубинной духовной борьбы Л. Н. Толстого.

Так кратко, выдернув часть текста у Анатолия Апостолова и до жути сократив их мысль, пытаюсь хоть как-то раскрыть своё в виде рецензии недостойное/несправедливое к этим людям отношение.

Таким образом, я с полной убежденностью подтверждаю значимость их  философских воззрений, подчеркивающих, что продолжительность и сложность жизненного пути не являются его определяющими характеристиками.

 В контексте любого экзистенциального кризиса, когда перспектива разрешения ситуации представляется иллюзорной, необходимо стремиться к оптимизации качества существования.
 
В противном случае, возникает парадоксальная ситуация, в которой смысл человеческого бытия и репродуктивная функция оказываются нивелированными, что приводит к закономерному вопросу о целесообразности продолжения рода и передаче страданий следующим поколениям.

И отдельно спасибо вам, Геннадьевич, что вспомнили в своей работе и мои переживания о деревне «Без деревни Россия стала сиротой» http://proza.ru/2026/02/06/1757

С уважением,