Слово о тагане

Слово о тагане

Бывает, выйдешь в Вадьинские поля в предвечерний час, приляжешь на тёплую, пахучую землю и смотришь, как сумерки укрывают пожни, расстилаясь сизым туманом. Рядом костёр — живой, трескучий, яростный — искры в самую чернь неба мечет, а на огне котелок старый, закопчённый, уютно так побулькивает. Глядишь в эту бездну над головой, на звёзды далёкие, и такая тишина в душе воцаряется, что всякая мыслишка, даже самая шальная, кажется важной, исконной. И вот свербит в уме: что за слово такое — таган? Откуда оно в наш мужицкий обиход вросло, в кровь и плоть нашу?

В словарях-то учёные мужи, что жизни лесной сроду не нюхали, всё на тюркский лад переиначивают. Мол, «таган» — это кольцо железное на ножках, от степняков-кочевников к нам пришло. Да только сдаётся мне, лукавят книжники. Неужто до железа, до этих самых басурман, славянин наш или сосед его — коми да мариец — не ведали, как воду в лесу вскипятить? Неужто сидели голодные да немытые, пока им кольцо кованое из степи не привезли? Нет, братцы, смекалка народная куда древнее будет, она из самой нужды родилась. Раньше-то горшки глиняные прямо в угли, в самый жар ставили, а как пришла надобность котелок али мяса кусок над пламенем возвысить, тут и явилось устройство из того, что под рукой было.

Теперь посмотрите на слово это зорким, незамыленным глазом. Таган — это ведь по-нашему, по-простому, палка обыкновенная, жердь лесная, на которую посудину над огнём вешают. И всё дело в том, как ты эту опору к земле-матушке пристроил. Ежели взял две рогатины, вбил их крепко по краям костра, а сверху перекладину положил — вот тебе и «таганок». Жердь на ножках, стоит надёжно, как добрый конь в борозде. Ежели ты один конец востро заточил да под углом всадил, чтоб другой край над самым ярым жаром замер — это уже «таганрог». Рогом он из земли торчит, упрямо, гордо, по-бычьи.

И город Таганрог, что на дальних югах стоит, ту же самую правду веков сказывает. Поглядите на карту, на очертания земные: залив-то Таганрогский рогом в Азовское море вонзается, а на самом кончике этого природного выступа и город примостился, как тот самый котелок на огне. Всё в мире по одному лекалу скроено, всё в один узел завязано.

Старики наши, люди в трудах тёртые, не зря наказ строгий давали: «Попил чаю — рог выдерни». Шутили, конечно, с мужицкой хитринкой, мол, примета плохая — оставленный таган силу мужскую забирает. Но в этой шутке мудрость лесная, совесть человеческая зарыта. Оставишь такой колышек в земле, уйдёшь, а он за лето травой да бурьяном обрастёт, в глаза не бросится. И пойдёт другой рыбак или охотник впотьмах, за добычей спеша, да и напорется грудью или ногой на твою палку забытую. Вместо радости беду в дом принесёт. Так что порядок в лесу — это не суеверие пустое, а уважение к ближнему, к живой душе. Выдерни рог, не оставляй за собой следа лихого, живи по правде, как деды учили.