Вера, надежда, любовь - 2-6

Глава 2. НАДЕЖДА
2.6. О ВОЗНИКНОВЕНИИ ЖИЗНИ

          Жизнь есть самовоспроизводство
          с изменчивостью (Э. Н. Трифонов*).

     В ту пору, когда я учился в вузе, там был введен обязательный курс, называвшийся «Научный атеизм». Судя по названию, этот курс должен был содержать неопровержимые научные доказательства несуществования какого-либо бога-творца. Но совершенно очевидно, что это доказательство требует рационального решения двух «мировых» вопросов:
     1) Как из неживого могла появиться жизнь?
     2) Как человек, произошедший из неразумного обезьяньего предка получил человеческий разум?
     Между тем, эти вопросы на лекциях даже не упоминались. Лекции читала женщина – доцент философской кафедры, которая ограничивалась критикой несуразностей и противоречий Библии и своим (думаю, что неудачным) опытом пропаганды атеизма деревенскому населению. Словом, что и доказывал данный курс, так это то, что научного атеизма, по крайней мере, в тот момент не было и в ближайшее время точно не предвидится.
     Что же касается первого вопроса, то нужно сказать, что библейское описание сотворения растений, животных и человека и притом сразу в том виде, в каком они существуют в настоящее время, не соответствуют данным науки и не устраивает не только ученых-атеистов, но и ученых, верящих в существование творца. Поэтому с XIX века стали появляться различные рациональные объяснения абиогенеза, т. е. происхождение живого из неживого. Однако в них обнаруживались «проколы» (т. е. противоречия как внутренние, так и с данными науки). Но в 1924 году 30-летний русский биохимик и будущий академик А. И. Опарин (1894–1980) опубликовал статью «Происхождение жизни», содержавшую вполне непротиворечивые с точки зрения науки положения, объявленные его коллегами «семенами интеллектуальной революции». Публикация книги Опарина на английском языке в 1938 году стала сенсацией и привлекла к проблеме жизни значительные интеллектуальные ресурсы Запада.
В 1953 году С. Миллер, аспирант Университета Чикаго, провел успешный опыт по абиогенному синтезу. Он создал условия ранней Земли в лабораторной пробирке и в результате химической реакции получил набор аминокислот**. Так, теория Опарина начала получать экспериментальное подкрепление.
     По воспоминаниям коллег, академик А. И. Опарин был убежденным материалистом и атеистом. Тому подтверждение – его теория абиогенеза, которая, казалось бы, не оставляет надежды на сверхъестественное происхождение жизни.
     Но теория лишь объясняет как могла произойти жизнь, но не как она произошла на самом деле. Для выяснения этого нужно увидеть какие-то промежуточные формы жизни. Предполагается, что их можно найти на экзопланетах***, похожих на Землю. Таковых обнаружено уже 216 штук.
     Где-то в 1950-х годах, Опарин читал лекции в Италии по проблеме происхождения жизни. После одной из них ему сказали, что с ним хочет познакомиться не кто иной, как сам президент академии наук Ватикана. Александр Иванович, будучи советским человеком, не ожидал от представителя католической церкви ничего хорошего, наверняка какая-нибудь провокация. Все же знакомство состоялось. Преподобный синьор пожал Опарину руку, поблагодарил за лекцию и воскликнул: «Профессор, я восхищен тем, как прекрасно Вы вскрыли промысел Божий!»
     По-видимому, католическая церковь вполне осознала, что если Бог и создал этот мир, как живой, так и не живой, то вовсе не по тому сценарию, который записан в книге Бытия. Догматизм РПЦ в этом отношении заметно жёстче.
_____________________________
*Эдуард Трифонов (1937–2021) – израильский генетик русского происхождения.
**Аминокислоты – органические соединения, являющиеся строительными блоками белков.
***Экзопланеты – планеты, расположенные за пределами нашей Солнечной системы, и вращающиеся вокруг других звезд. Впервые обнаружены в конце 1980-х гг. По состоянию на начало июня 2025 года достоверно подтверждено существование 7483 экзопланет в 5129 планетных системах.

Илл.: Академик А. И. Опарин.
Продолжение:  http://proza.ru/2026/04/05/573