Оэруа...

      Когда ему рассказывают о том, как скучно бедным школьникам преподают обществознание, у него всё тело начинает чесаться. Это хорошо, что скучать на занятиях по обществознанию теперь будут только школьники девятого, десятого и одиннадцатого классов. Это народ более закалённый, чем те, которые их, старшеклассников, на год или на несколько лет младше.

      Ему раньше думалось, что обществоведение переименовали в обществознание для того, чтобы занятия по нему можно было бы проводить гораздо веселее, чем тогда, когда обществознание было ещё  обществоведением. Но это оказалось не так.

     Если ему правду рассказывают о том, как преподают обществознание, то от скуки на этих занятиях "мухи продолжают дохнуть". Неужели нельзя найти способы ведения занятий по обществознанию так, чтобы не было так скучно, как сейчас?

     Он даже с людьми стал советоваться для того, чтобы найти способы достаточно весёлого преподавания обществознания, и обнаружил среди людей тех, которые сильно уважают арифметику, налегая в основном на вычитание и сложение.

     Когда он людям, сильно уважающим арифметику, напомнил, что, кроме вычитания и сложения, есть ещё и деление с умножением, а также отрицательные числа, эти люди ответили ему:

    - Дурак! Ты же сам хотел найти способ лёгкого и, что более важно, - весёлого преподавания школьникам обществознания, а какое может быть веселье там, где есть деление, умножение, а также отрицательные числа. Всё это подвластно уже не арифметике, а математике, может быть, даже высшей. А там, где царит высшая математика, - например, на уроках обществознания, там не может быть весело!

     Он не обиделся на то, что уа, уважающие  арифметику, назвали его дураком. Он их просто спросил:

      - Если вы, как и я, стои'те  за весёлое преподавание обществознания, то что вы, люди, уважающие арифметику, находите в нём, в обществознании, самым главным?

     - Формулу устойчивости положения в мире каждого из двух полюсов мира. Да, по нашему мнению, мир как был, так и остался,  биполярным. То есть, с двумя полюсами. А многополярного мира человечество пока ещё не достигло.

       Он стал расспрашивать людей, уважающих арифметику, о том, каким образом  они смогут составить формулу устойчивости положения в мире. Они ответили ему, что такую формулу они смогут составить легко, но оказалось, что они не знают те вычитаемые-слагаемые, из которых можно с помощью арифметики составить формулу устойчивости положения в мире.

       И он решил, для того, чтобы школьникам стало бы веселее на уроках обществознания,  помочь уважающим арифметику составить формулу устойчивости в мире.

     Он вспомнил, что после войн двадцатого века двумя полюсами в мире стали: те, которые в прошлом кого-то спасли и освободили  и те, которые осуществление всего хорошего в мире, в том числе и чужих достижений, приписывают себе. 

     А ещё он вспомнил то, что война - это, кроме всего прочего, то, что разрушает, уничтожает.

      И когда он вспомнил  о том, что из себя представляет война, ему сразу влетели в голову все восемь вычитаемых-слагаемых формулы устойчивого положения в мире.

     Первое. Пээсодэ. Память о спасательных и освобождающих действиях. Потомки тех, которые спасали и освобождали кого-то, если использовать десятибалльную систему оценки, не могут не помнить о спасательных и освободительных действиях своих предшественников на десять баллов.

     Второе. Эсоцээсо. Степень осуществления целей спасавших, освобождавших кого-то в прошлом. К его глубокому сожалению, эту действительную составляющую формулы устойчивости положения в мире он лично не может оценить более, чем на пять баллов по десятибалльной системе.

     Третье. Пэу, память  об уничтожении тех, кого уничтожали, но спасли. Пусть она оценивается не в десять, а хотя бы в девять баллов, по десятибалльной шкале. Десять баллов, плюс пять балов, плюс девять баллов, - в сумме получается двадцать  четыре балла, и у него возникло такое ощущение, что дальше возможно  не только сложение, но и вычитание баллов.

     Четвёртое. Эсопэцээс. Степень осуществления подлинных целей спасённых. И он подумал, что подлинные цели спасённых осуществлены не менее, чем на семь балов, но только эти баллы из полученных выше  двадцати четырёх балов нужно вычитать, а не к ним прибавлять.

      Пятое. Эсопэцэу. Степень осуществления подлинных целей уничтожавших. Он даже обрадовался тому, что в свете последних событий он может оценить эту степень только в пять баллов. Но эти пять баллов нужно отнимать от полученных выше двадцати четырёх баллов. А ещё эсопэцэу напомнило ему о ПэЦэУ, об одной раскольнической "Церкви".

     Шестое. Эсопэцэпэ. Степень осуществления подлинных целей приписывающих  себе чужие заслуги. Он с радостью оценил, по десятибалльной системе, эту степень только в шесть баллов. И эти шесть баллов тоже нужно отнимать от полученных выше двадцати четырёх баллов.

     Седьмое. Эсопэцээспэ. Степень осуществления подлинных целей "союзничающих"  с приписывающими  себе и чужие заслуги. Только четыре балла! Но и их придётся отнять из полученных выше двадцати четырёх баллов. 

     Восьмое. Эсоцээн. Степень осуществления целей тех, которые не присоединились к приписывающим себе чужие заслуги. Степень осуществления целей неприсоединившихся можно пока оценить в шесть баллов, но их, к счастью для потомков спасавших и освобождавших, нужно прибавить к полученным выше двадцати четырём баллам.

     Устойчивость положения в мире потомков тех, которые кого-то в прошлом спасали, освобождали получается такая: 10+5+9-7-5-6-4+6=8. Восемь балов устойчивости, от восьмидесяти баллов максимальных, составляют всего десять процентов!

    Устойчивость положения в мире потомков тех, которые кого-то в прошлом спасали и освобождали, можно повысить до семнадцати баллов  из восьмидесяти возможных, если добиться десятибалльных степеней осуществления их целей и целей неприсоединившихся.

      А какая, на сегодняшний день, получается устойчивость положения в мире у тех, которые приписывают себе не только свои, но и чужие заслуги? У них получается следующее: 10+8+5+6-4+6-5-7=19. Девятнадцать баллов, то есть двадцать три процента от максимальных восьмидесяти баллов устойчивости.

     Тринадцать баллов устойчивости положения в мире потомков тех, которые освобождали, спасали кого-то  против девятнадцати баллов приписывающих себе и чужие заслуги? Это печально. Но приписывающие себе чужие заслуги имеют привычку устраивать и ввязываться в вооружённые конфликты, например, в самом начале второй половины двадцатых годов двадцать первого века они, вместе с потомками некогда спасённых, решили ударить авиабомбами и ракетами по одному ближневосточному историческому гиганту. И этот удар не мог не снизить устойчивость положения в мире приписывающих себе и чужие заслуги, которая не может превышать восьмидесяти баллов, если составляющие этой устойчивости оценивать по десятибалльной системе.

     А ещё он подумал, что если конкретному народу-обществу с другими  народами-обществами вести только торговые отношения и обмениваться с ними только технологиями, не обмениваясь ни верованиями, ни прошлым, ни ценностями, то формула устойчивости положения в мире может состоять только из двух слагаемых: из памяти о своём прошлом и из оценки степени осуществления своих, определённого народа-общества, целей.

     Ну вот, - хотел найти весёлый способ преподавания школьникам обществоведения или обществознания, а пошёл на поводу тех, которые уважают арифметику, и всё у него получилось довольно грустно. Даже печально. Но есть и положительное приобретение: он обошёлся в изучении устойчивости народа-общества без деления, умножения и без отрицательных чисел.

     P.S. Автор данной записи бреда одного персонажа, который плохо разбирается в том, как преподавать обучающимся обществознание, хочет сообщить читательницам и читателям то, что данный персонаж пытался быть ироничным. У него это плохо получилось. Персонаж также просил переложить ответственность за определение тех, которые скрываются в наговорённом им, персонажем,  за словами: "потомки  кого-то спасавших и освобождавших в прошлом", "приписывающие себе и чужие заслуги", "союзничающие с  приписывающими себе чужие заслуги", "уничтожавшие  кого-то в прошлом", "некогда спасённые", на самих читателей и читательниц. Автор не может также скрыть от них, от читателей и читательниц того, что ему нравится то, как звучит название записи данного бреда персонажа, пытавшегося стать ироническим. Оэруа, что означает: "Обществоведческие размышления уважающих арифметику".