Коза бодатая. Рассказ паломника

Термин Иконоборчество если кому-то непонятен, то растолкован в открытых источниках по Истории Церкви. А для рассказа знакомого паломника подойдёт разве что слово «иконободание». Иначе назвать не получается, но давайте разбираться...

"Не так давно, будучи в дальней поездке, отстоял я утреннюю службу в уютном старинном храме. Иду от батюшкиного креста попрощаться с праздничной иконой. Поклонился, приложился как принято, да ещё прижался лбом к гладкому стеклу – тянет иногда... А следом аккуратная такая дамочка – чмокнула Богородицу да ко мне.

– У нас-то в приходе бодать иконы не принято. Это всё суеверия, от необразованности... – молвила и лёгким шагом направилась к выходу – только её и видели.

Эка отчитала, думаю – прямо искушение. Ни улыбнуться приветливо, ни ответить возможности не предоставила. А что тут скажешь?.. Дамочка авторитетная, хотя видать из городских – не очень-то знакома с настоящими «боданиями». И на кого это она намекала?.. Даже как-то неловко стало. Что ж это мы действительно с иконами «бодаемся»? Ведь я не один такой...

Отошёл в сторонку, гляжу сбоку на аналой, да прикидываю, кем это надо быть, чтоб с иконой именно «бодаться». По росту разве что козы подходят – эти как раз на задние ноги встают, чтобы листья с берёз объедать. Уж я-то деревенского происхождения и сельское стадо пас в детстве. Помните? – «Идёт Коза бодатая за малыми ребятами...»

И только про малых ребят подумал – так сразу понял, зачем мы к иконе лбом припираемся. Догадались? Чтобы Она в ответ нас по-родительски благословила, да в лобик и поцеловала..."

Вот вам убедительное объяснение сакрального прикосновения челом. А «бодание» – это про деревенские потешки – совсем другая История. Может теперь и та радетельная дамочка наш рассказик прочитает...

     03.03.2023 Северное Измайлово
     Коза-дереза. Художник Юрий Васнецов