2. Аналитическая таблица мировых мыслителей

Ниже представлена расширенная аналитическая таблица мыслителей мировой философии. В ней указаны: мыслитель, ключевая идея учения, характерная цитата и возможный признак антиверумичности (если антиверумичность понимать как допущение выгодности лжи, насилия, войны, доминирования или неизбежности конфликта).

Таблица антиверумичности в мировой философии

Философ
\ Основная идея \ Цитата \ Антиверумическая интерпретация

Plato
\ государство управляется философами \ «Благородная ложь допустима для пользы государства» (из Republic (Plato)) \ оправдание лжи

Aristotle
\ естественная иерархия людей \ «Некоторые люди по природе рабы» (из Politics (Aristotle)) \ оправдание социального насилия

Sun Tzu
\ стратегия войны \ «Вся война основана на обмане» (из The Art of War) \ признание лжи инструментом

Confucius
\ социальная иерархия и долг \ «Пусть правитель будет правителем, а подданный — подданным» \ закрепление неравенства

Thomas Hobbes
\ естественное состояние — конфликт \ «Человек человеку волк» (из Leviathan) \ нормализация войны

Niccol; Machiavelli
\ эффективность власти \ «Цель оправдывает средства» \ оправдание насилия и обмана

Jean-Jacques Rousseau
\ общественный договор \ «Человека можно заставить быть свободным» (из The Social Contract) \ оправдание принуждения

Immanuel Kant
\ моральный долг \ «Из столь кривого дерева, как человек, нельзя сделать ничего прямого» \ пессимизм относительно человека

Georg Wilhelm Friedrich Hegel
\ государство как абсолют \ «Государство — это божественная идея на земле» \ профанация совершенства

Karl Marx
\ классовая борьба \ «История общества — история борьбы классов» (из The Communist Manifesto) \ конфликт как двигатель истории

Friedrich Nietzsche
\ воля к власти \ «Нет фактов, есть только интерпретации» \ релятивизм истины

Arthur Schopenhauer
\ мир как страдание \ «Жизнь — маятник между болью и скукой» \ пессимизм относительно существования

Charles Darwin
\ естественный отбор \ «Выживание наиболее приспособленных» \ оправдание конкуренции

Sigmund Freud
\ доминирование бессознательного \ «Я не хозяин в собственном доме» \ отрицание рациональной природы человека

Vladimir Lenin
\ революционная борьба \ «Революция невозможна без насилия» \ оправдание политического насилия

Joseph Stalin
\ приоритет государства \ «Смерть одного человека — трагедия, миллионов — статистика» \ обесценивание личности

Mao Zedong
\ революция \ «Власть рождается из дула винтовки» \ прямое оправдание насилия

Carl von Clausewitz
\ война как политика \ «Война — продолжение политики другими средствами» (из On War) \ легитимация войны

Henry Kissinger \ реализм политики \ «У государств нет друзей, есть интересы» \ мораль исключается

Michel Foucault
\ власть формирует знание \ «Знание и власть неразделимы» \ истина зависит от власти

Jacques Derrida
\ деконструкция \ «Ничего нет вне текста» \ радикальный релятивизм

Jean-Paul Sartre
\ радикальная свобода \ «Ад — это другие» \ конфликтность отношений

Thomas Malthus
\ борьба за ресурсы \ рост населения превышает ресурсы \ неизбежность борьбы

Herbert Spencer
\ социальный дарвинизм \ «Выживает сильнейший» \ оправдание неравенства

Oswald Spengler
\ цивилизационный упадок \ «Цивилизации смертны» \ исторический фатализм

        Обобщение

Большинство философских систем допускают хотя бы один из следующих принципов:
   1. допустимость лжи (Макиавелли, Сунь-цзы, Платон)
   2. допустимость насилия (Ленин, Мао, Клаузевиц)
   3. неизбежность борьбы (Гоббс, Маркс, Дарвин, Мальтус)
   4. относительность истины (Ницше, Деррида, Фуко)
   5. неустранимость неравенства (Аристотель, Спенсер)

       Общий вывод

Если верумическое знание формулируется как принцип:
   - честность и бесконфликтность всегда выгодны, потому что справедливость является фундаментальным онтологическим законом,

то вся мировая философия отрицает существование закона справедливости и поэтому может быть интерпретирована как антиверумическая, поскольку она:
   - допускает ложь как полезный инструмент,
   - признаёт насилие эффективным,
   - считает конфликт естественным и даже полезным.