Поговорить со светом

Кто хочет поговорить с совестью, тот хочет поговорить с Богом. Эта наша черта, наша сущность, наша совесть , регулятор наших взглядов на проходящую жизнь, она оценивает, ставит рамки, поправляет, стыдит, делает выводы, но иногда упорно молчит по причине абсолютного равнодушия человека к собственному честному, первозданному Я. Стучите и вам откроют. Человек стучит в двери и ему не открывают, он уходит и не возвращается. Другой более настойчивый стучит дольше и сильнее, может даже упорнее, приходит страж, и спрашивает, вы кто и что вам надо. Стучащий не знает что ответить, он стучал долго и упорно, но зачем, не знает. Вот когда будешь знать зачем пришёл, тогда доложу о тебе. Третий тоже стучал, его спросили , и он ответил, пришёл к моему создателю, хочу повиниться перед ним, хочу узнать больше, чем знаю. Страж доложил создателю и создатель приказал отворить ворота и впустить стучащего и надеть на него новые одежды, и накормит его досыта и устроить праздник по его возвращению. Много званных, но мало избранных. Наша беспечность и отношение к жизни , потребительское отношение, не позволяют нам сосредоточиться, приблизиться к творцу. Да мы стучимся или стучим, бестолково, бездумно, ради соблюдения правил, а зачем не знаем. А ведь без цели ни одно дело не делается. Ставится цель, определяются средства, методы, и начинается кропотливая работа, требующая всей жизни. Время бежит катастрофически быстро, мы изменяемся ещё быстрей, черствеем, глохнем, перестаём воспринимать живо и чётко, наши чувства цементируются, исправно служа материальному миру, его бесконечному насыщению. Мало обладать живым умом, надо обладать волей, ведь путь к Отцу, это не путь по служебной лестнице, это диаметрально разные вещи. Путь к Богу это не благополучие и награды, не довольство и богатство, это прежде всего самопожертвование, честность, открытость, принципиальность, стойкость, отзывчивость, милосердие, терпение, это постоянный поиск отца. Разговор с Богом может и не начаться. Ведь мы не можем говорить со светом, он слепит, мы не можем чувствовать тонкие энергии, вибрации, если мы настроены на грубое восприятие мира , на хаос и шум. Мы не можем настроиться на волну Бога если живём по правилам какофонии, если наши мысли разнонаправлены, если мы не способны обуздать свои желания. В этом случае между нами непроходимая стена, её надо разобрать, сделать проход. Когда человек привыкает жить в городе, то от первого глотка свежего горного воздуха, у него кружится голова, он должен приспособится , привыкнуть , но зато после этого его уже трудно вернуть в объятия городской суеты. Так и путь к Богу , начинается с малого, с первой исповеди, с первого причастия, первой литургии, первого земного поклона перед образами, первого искреннего разговора души с Богом. И бывает человек быстро загорается и быстро тухнет, потому что он ждёт мгновенного результата, преображения, он хочет спасти весь мир, потому что у него открылись глаза, а мир не исправляется и он теряется в море равнодушных глаз, тел, душ. Поэтому остывает и отходит. Это первые шаги неофита. Они редко возвращаются, скорей всего впадают в крайности. Среди нас, званных, может и не быть избранных. Так и остаёмся за оградой. Поэтому прославленные святые отцы не расслаблялись ни на минуту м всегда считали себя недостойными и худшими из худших.