Первый меценат

Первый меценат.

-    Знаете ли вы что такое меценатство? Большинство ответят утвердительно, да, это нам хорошо известно!
Современные издания описывают этот термин как форма благотворительности, которая осуществляется добровольно, бескорыстно и осознанно физическими или юридическими лицами частного права, выражается через личную и имущественную помощь, основывается на принципах законности, гуманности и равенства. Осуществляется оно в сферах образования, культуры, искусства, охраны культурного наследия, науки, спорта, и научных исследований.
     - По мне меценатство- это форма проявления своей гражданской позиции, выражается в любви к своему народу, уважению его культуры и истории, забота о будущем поколении.
        Сегодня имена наших знаменитых меценатов известны не только в Республике Казахстан, но и за его пределами. Так кто же они? И их имена вы тоже знаете? Тогда позвольте я просто из озвучу. Абилов Булат Мукушевич, Доненбаев Сайрамбай Аликулович, Канапьянов Ерулан Мусаханович, Рахимбаев Айдын Жумадилович, С ейсембаев Маргулан Калиевич, Сейткулов Мухамеджан, Субханбердин Нуржан Салькенович, Молдияр Кылчикович Нурбаев.
        Конечно это далеко не полный список, у нас их гораздо больше. Это не может не радовать нас.
        - А как же с меценатами прошлого? Много ли мы о них знаем? Кто же они, те люди, благодаря которым мы имеем возможность восхищаться произведениями искусства, сохраненными, а не канувшими в лету, или как сегодня модно, приобретенными за большие деньги и пылящиеся в частных коллекциях. Кто же они те люди, благодаря стараниями которых мы можем лицезреть памятники архитектуры так заботливо для нас сохраненные.
          - Меценатство имеет глубокие корни, очень глубокие и прочные. Вот только с именами не все так однозначно, со многими судьба обошлась неблагодарно. Многих мы забыли, кого-то сознательно, а кого-то и за давностью лет. К нашему счастью многих мы помним, их имена знаем и чтим.
          - Год 1918-й. Место действия Семиречье, время мирное и спокойное, хотелось бы верить, но нет. Год очень тяжелый, переломный и кровавый. Стоны и плач переплелись с ружейными и пулеметными выстрелами, конским ржанием, взрывами, и лязгом ударяющихся сабель, речевками на стихийных митингах, и грохотом мчащихся в разных направлениях поездов.
             Ужасающая картина бедствия стоит перед глазами. Языки рыжего пламени взмывали к черному небу, распространяя треск и беспорядочную стрельбу по всей округе. Где-то в ночи слышался крик и плач, заглушаемый ночным ветром и ржанием коней. Беспощадный ветер, и еще более беспощадный огонь добивали еще уцелевшие строения, с грохотом валились потолочные перекрытия, прекрасные железные голубые крыши превращались в искореженный металл. Деревянные постройки уничтожались огнем, ветер подхватывал уцелевшие головешки и разносил их в ночную мглу, горели даже деревья, вырубленный сад так подвергся сожжению. Те немногие из местных жителей, кто остался в живых нем могли сдержать слез. Пожару предшествовал страшный грабеж. Все строения некогда уникального учебного заведения, включая классы, жилые помещения и даже мечеть (да мечеть, -«Религия опиум для народа»- так товарищ В.И Ленин говорил), все превратилось в пепел. К утру с Карагачом было покончено.
         5-й кавалерийский полк подчиняющийся командующему Семиреченским фронтом Петренко уносился вдаль, оставляя за собой пепелище, горе и слезы. Уцелевшие немногочисленные в округе дома также подверглись разграблению, вырубленные деревья, где-то попадались трупы людей. Все остальное уничтожил огонь. Огонь принесенный не природой. Это был огонь, принесенный беспощадной и кровавой человеческой рукой.
        Все что возводилось и созидалось одними людьми, другими людьми вернее нелюдями уничтожалось за несколько часов. (Прости меня читатель, как же еще назвать тех, кто, может не моргнув глазом сжечь школу, мечеть, церковь. Назовем их нелюди.)
        Карагач- такой красивы и цветущий с его знаменитой школой, в которой училось не одно поколение одаренных и талантливых людей, был принесен во имя революции и всеобщего благоденствия братских народов. Кто-то может возразить, - что шла гражданская война, классовая борьба, - и они будут правы. Шла настоящая гражданская война, бессмысленная, страшная и уродливая в своей форме. Война эта охватила Казахские земли, словно хищник, который впился в свою жертву.
          Но даже во время гражданской войны нельзя ничем оправдывать насилие и преступления никакими лозунгами, -потому что нет таких лозунгов. Сжечь дом, мечеть, церковь, мирное селение не являющаяся военным объектом, страшное преступление. Сжечь школу, тысячи раз преступление.
          Придет время и Карагач вновь возродится, он станет еще прекраснее. В этом мы потомки нисколько не сомневаемся.
          Так сложилось в Советской историографии с юных лет нас учили что все богачи, баи, помещики, князья, султаны, графы и бароны, попы и муллы были сплошь тиранами, эксплуататорами и душителями своего народа. Так нас учили.
           Я не сторонник хаять и поносить Советский Союз. Это была наша Родина. Были в его истории и трагические страницы, были и славные. Нам рассказывали о душегубах и эксплуататорах, как революция пришла и освободила народы, веками находившиеся под гнетом. Но так ли это на самом деле?    
           Еще во времена моей студенческой жизни, один из наших преподавателей, уважаемый профессор Эдуард Эдуардович Браун рассказывал:
          - Будучи молодым человеком я часто спрашивал у своей мамы. Неужели все богачи и помещики были тираны и кровопийцы? – Не верь сынок, говорила мне мама. - неправда. Ну что же, - не будем верить и мы.
            Герой нашего повествования родился в 1844 году в зимовье «Актасты» что находится в знаменитых предгорьях Баян Журек. При рождении получил имя Турысбек. Происходил же он из рода Матай-Каптагай- Кыдыралы и являлся прямым потомком знаменитого полководца Борибай батыра, возглавившего в «Годы великого бедствия» ополчение рода Матай. Погиб Борибай в битве с джунгарами в 1750 году у реки «Сарысу». Сподвижник Кабанбай батыра он навечно нашел свой покой в усыпальнице Ходжи Ахмета Яссауи. Да хранит господь его душу. В Турысбеке текла его кровь, это кровь победителя.
         Отец же его, уважаемый Маман ;ал;абай;лы был одним из первых казахских предпринимателей, как бы это сказали современной волны. Связи имел обширные, не только среди купечества, но и среди духовенства, лично знал многих генерал- губернаторов, безусловно пользовался уважением. Турысбек был одним из четырех сыновей Мамана. Как любящий отец, Маман стремился дать самое лучшее своим детям. Сил и средств не жалел. Будучи человеком образованным, Маман дал своим детям лучшее по тем временам образование.
         Как мы уже упомянули выше Турысбек родился в 1844 году. Заилийские и Зачуйские края еще не успели кануть в лету, это произойдет позже. Русский географ Александр Георгиевич Влангали посетив окрестности Балхаша и отроги Джунгарского Алатау ввел в научный оборот термин «Семиречье». Хотя вопрос спорный. Термин Жетісу использовался и намного раньше и был введен в научный оборот народом.
         В 1844 году восстание хана Кенесары было в самом разгаре. Суров и строг был молодой хан. Ростом чуть выше среднего, худощав, жилы имел крепкие и славился своей физической силой. Современники отмечали что у Кенесары была мощная шея и сверкающие живые глаза.  Хан был рассудителен, имел острый ум и отличную память. Небольшие бурые усы и густая заостренная клином борода желто-бурого цвета подчеркивала его мужественность и суровый нрав. Будучи суровым воином новый хан как грамотный политик и отличный хозяйственник, благоволил наукам, и что немаловажно, образованию молодежи. Мамана известного к тому времени купца и благотворителя поддерживал. Как умный политик новый хан стремился к сотрудничеству и союзу с Бухарским эмиратом, соседними Киргизскими манапами, и даже с Китаем. Торговля способствовала этому как нельзя лучше.
        Как и его братья юный Турысбек много учился. Уездный город «Капал» с его архитектурой, неповторимой природой, а также неповторимая атмосфера общения местного купечества, повлияли на мировоззрение юноши. Именно здесь в медресе «Якобия» он получил он получил свое первое духовное образование. Кроме духовных предметов в медресе преподавали и светские науки, математику, историю, философию и литературу. Здесь в «Капале» он завел дружбу с татарскими купцами, проживавшими и бывавшими по торговым делам. С одним из них сдружился особенно крепко. Звали его Шаяхмет Абсаттаров. Дом его находился здесь же в «Капале». Сам Шаяхмет будучи человеком глубоко религиозным оказывал большую помощь и поддержку образованию. В то время он активно помогал духовенству, поддерживал на свои средства мечети,  а в Капале их было две и при каждой медресе.   
       Проживая в Аксуйском районе молодой Турысбек и его братья активно занимались торговлей. Безусловно торговля давала хорошие прибыли. Мамановы работали много и упорно, однако денег на процветание своего родного края не жалели. Учились сами, и давали возможности другим. Сам Турысбек неоднократно говорил- Білімні; басы – бейнет, Со;ы – зейнет. - В учении трудно, Да плоды учения сладки. Со временем у братьев появлялись  новые связи, что позволяло им расширять свое дело, и открывать новые лавки и торговые дома не только в родном Жетісу, но и за его пределами. Читатель оцени масштаб сам. В то время активная торговля велась с приграничными городами Китая, Урумчи, Кульджа. Крупнейшие торговые города Средней Азии приниали его его караваны с товарами, мануфактурой свои двери открывали Хива, бухара, ташкент, самарканд, Андижан, Ашхабад. Кроме того Кызылжал, Семей, Оренбург, Жаркент, Капал, Верный и это далеко не полный список городов в которых Мамановы строили свои торговые дома. Ативно велась торговля с городами Сибири.  Омск, Томск, Тюмень, Уфа, и еще много других городов. Активно велась продажа скота, от которого братья получали также хорошую прибыль.
       Путь этот конечно же был далеко не легким, впрочем как и в наше время. Турысбек имел как говорили бы сейчас, лделовую хватку, но все это приходило с опытом, многому приходилось учиться, через многие трудности пройти.
       Масштаб деятельности братьев Мамановых потрясает даже в наше время. Насколько это было трудно, судите сами. Бесчисленные стада лошадей, овец, верблюдов вместе с караванами товаров уходили в города поднебесной, Средней Азии, Сибири. В обратную сторону тоже караваны с мануфактурой, товарами народного потребления, которые необходимо было продавать в торговых домах и на ярмарках. Кроме своей предпринимательской деятельности занимались братья и развитием родного края. Говоря современным языком, развивали соответствующую логистическую инфраструктуру.
        Сам Турысбек активно занимался развитием коневодства, селекцией и разведением лучших пород лошадей. На склонах Баян журек паслись бесчисленные стада. Всего у Турысбека и его братьев было более 17 тысяч отборных лошадей. 
         Особую известность и как благотворители, они тратили огромные суммы на нужды просвещения, поддерживая талантливых преподавателей, и многие учебные заведения Семиречья.
         Однажды за светской беседой уважаемый купец Шаяхмет Абсаттаров спросил его, - каковы цели Ваши? К чему стремитесь?
          Поставив чашку чая на стол Турысбек ответил – цели просты и понятны, обучение должно быть доступно каждому. Главным же для себя считаем сейчас помогать людям, дать им самое лучшее. По этой дороге, проложенной нами пойдут вперед наши потомки, и тогда дело наше не пропадет. Да поможет нам Всевышний- молитвенно произнес Турысбек. – Да поможет нам всевышний- приложив ладони к лицу повторил Шаяхмет.
          По воспоминаниям многочисленных очевидцев Турысбех хаджи Маманов человеком был степенным и спокойным. Строг к законам и нормам права Казахского народа. Хорошо знал традиции и обычаи, свято соблюдал их и чтил. В решениях своих был непоколебим. Внешне роста он был невысокого, имел аккуратно подстриженную бороду и подстриженные усы. В каждый вопрос вникал вдумчиво. Многочисленные гости и просто деловые люди, с кем он имел знакомство, отмечали его поразительную религиозность и знание богословия, умело сочетавшуюся со знанием местных традиций и норм права. Кроме всего прочего Турысбек хаджи Маманов был человеком немалой щедрости. В совем имении для многочисленных гостей и уважаемых людей, да и простых людей он устраивал торжественный и богатый той.
         Легендарный купец Вали Ахун Юлдашев Веливай, человек спокойный как вечерний бриз и немного грузный (хотя это не грех), с деловой хваткой как у бульдога, тот самый который тайно встречался с генерал-лейтенантом Г. Колпаковским и вел беседу, а позже открыл прямой водный путь по реке Или. Отзывался о Турысбек хаджи исключительно хорошо. «Он годами не бывает дома, при этом всегда и везде успевает, его выносливости и хватке можно только завидовать, он настоящий франт».
         Последнее было действительно истинной. Турысбек был элегантен и вежлив. В одежде придерживался делового стиля Строгий костюм, белая сорочка, лакированные туфли и белая шляпа были его визитной карточкой. Часто его и его братьев, а после и сыновей можно было видеть стильно одетыми с национальными головными уборами. Вот такое сочетание европейской моды и местных традиций. К счастью история сохранила для нас прижизненный фотографии Турысбека хаджи Маманова и его многочисленных родственников. Такими они предстают перед нами. Сохранив фотографии Советская историография на долгие годы затоптала его доброе имя, и имена его потомков, безжалостно уничтожала его сподвижников. Воистину несправедливо и горестно.
         Генерал-лейтенант Герасим Алексеевич Колпаковский так много сделавший для развития Семиречья в краю в котором имел честь состоять на должности генерал- губернатора и именоваться титулом его превосходительство, человек был суровый как горы Тянь-Шаня, и в тоже время справедливый как сам царь Соломон, крепко уважал и ценил Турысбек хаджи Маманова за его ум и деловую хватку, за щедрость души, и за умение доказывать свою правоту. Неоднократно принимал его в своем трехэтажном особняке в Верном (дом не сохранился, землетрясение 1887 года, будь оно неладно, остатки последующих построек снесли в 2004 году). Блестяще образованный генерал и блестяще образованный купец-меценат часто вели беседы на самые наболевшие темы, разбирали самые насущные вопросы.  Вот такие они люди ушедших эпох.
         Знаковое событие для Турысбека Маманова случилось в 1874 году. В Верном стояла теплая осень его утвердили в должности кандидата при волостном управлении Арасанской волости. Приказ губернатора имелся под номером 168 от 16 сентября 1874 года.      
         Согласно земской реформе, должность эта была выборная. Волостного управителя выбирал народ, генерал-губернатор утверждал ее приказом. Последовало высочайшее повеление и Турысбек Маманов стал волостным управителем. Генерал-губернатор его поздравил.
      - «Имею честь поздравить Вас с назначением на эту должность, пожимая руку произнес генерал- Все наши деяния лишь во благо Отечества, ибо мы уходим, а Отечество остается, помните это».    
       - «Благодарю Вас – народ наш достоин лучшей доли, считаю за честь служить ему верой и правдой». На этой должности Турысбек хаджи Маманов пробудет 18 лет.
          Один из помощников генерал-губернатора, некто господин Р., высказывал свои сомнения и недоверие к недавно избранному волостному управителю. О чем не замедлил доложить об этом его превосходительству, высказывая самые неприятные слова, дескать господин Маманов ненадежен, хитер, и расчетлив, и волостным управителем ему быть никак нельзя. За эти слова его превосходительство бил своего помощника в ухо Бац-Бац. - Чего мелешь дурак? Господин Маманов Отечеству предан и имеет наше высочайшее уважение, подобных гнусных слов более не потерплю. –Поедешь у меня осваивать Сибирские края. Помощнику Р., не очень хотелось осваивать Сибирские края, и он предпочел промолчать.
         Знаменитый общественный деятель, настоящий патриот, юрист, этнограф Жакып Акбаев вспоминал: Турысбек Маманов 18 лет был волостным управителем. За это время он ни разу не уличался в казнокрадстве и взяточничестве, никто не ощущал его притеснений, тем более не лил слез от его бесчинств. Он не продавал интересы народа за деньги. Да возвратятся его добрые дела благодарностью божьей на том свете. Так писали о нем современники.
          
        Сегодня считается началом строительства усадьбы Карагач 1880 год. Это не совсем так. Само строительство началось немного раньше, уже в 1874 году, когда уважаемый Турысбек хаджи стал волостным управителем. Турысбек и его братья, а позже и сыновья стали вкладывать немалые средства в развитие усадьбы. Тогда же и началось строительство уникальной школы, которую братья назвали в честь своего отца Мамана «Мамания». Турысбек и его братья лично руководили планировкой и строительством зданий, здесь возводились своременные двухэтажные дома в европейском стиле, при их непосредственному участии было построено зднаие самой школы, дома для учителей, общежитие для учеников, была возведена мечеть, множенство хозяйственных помещений. Здесь же была баня и даже швейный цех. Вокруг Карагача выросли фруктовые сады. Школа была интернациональной, первые ученики ее были из малообеспеченных семей. Все расходы от питания до одежды братья взяли на себя.
       Сама «Мамания» была необычной школой, это был целый учебный комплекс, в котором учебный процесс был настолько разнообразен и интересен, что даже не все современные школы за очень редким исключением могут похвастаться таким обилием учебных дисциплин. Математика, история, зоология, культурология, а языки, казахский, русский, татарский, арабский, персидский, турецкий, кроме того литература, этнография, философия, и конечно «Мамания давала основы религиозного образования».
        Имея обширные связи и авторитет Турысбек Маманов приглашал лучших преподавателей. Отбор был строгий, необходимо было пройти конкурс. К самому учебному процессу предъявлялись повышенные требования. Шло время, в Карагаче возводились новые здания, создавались еще более благоприятные условия. Ни одна из существующих в те времена школ по уровню и качеству образования не могла сравниться с «Маманией». На это ушли годы.
         Карагач расцвел, слава о нем и его знаменитой школе гремела по всей необъятной империи. К;гілдір шатыры бар ;й.   (Усадьба с голубыми крышами) так ее называли.
         Время преобразований и рассвета, по многим странам уже прокатились научно-технические революции. Без начального образования достигнуть этого никак было нельзя. Необходимость начального образования была насущной проблемой. Турысбек Маманов понимал это как никто другой. Своим старейшинам он это объяснял так: «Несмотря на религиозные, национальные, языковые различия, мы живем с русскими, татарами и другими народами под общим небом, в одном саду божьем, в котором переплетены корни, шумят кроны деревьев, богатые листвой и цветущие, взаимно опыляя друг друга. Без образования подрастающего поколения они не видели будущего». Наверно лучше и не скажешь.
       Изначально школа открыта как Медресе. Обучение велось по трехлетней системе. В 1904 году школа перешла на шестилетнее, а в 1909 году на восьмилетнее светское образование. Случилось это уже после смерти Турысбек хаджи Маманова. А вот как описывал годы своего обучения уважаемый нами академик Журимбек Садыков. «Свое начальное образование я получил в знаменитой школе «Мамания» что в 12 километрах к югу от села Аксу. Школа имела более 100 голов отборных лошадей, 150-200 голов крупного рогатого скота, технические и хозяйственные средства и орудия.
         На дворе был теплый 1880 год. Верный медленно, но уверенно расширялся, появлялись новые здания, высаживались сады, изумрудные холмы покрывали предгорья Заилийского Алатау. Знаменитая Столыпинская аграрная реформа набирала обороты, вместе с которой началось массове переселение жителей, крестьян и казачества из регионов России в Казахские степи. До упразднения Западно-Сибирского генерал-губернаторства, и превращения его в степное генерал-губернаторство в состав которого вошли Акмолинская, Семипалатинская, и Семиреченская области оставалось неполных два года. Аграрная и административная реформы, затеянные царским правительством, волной катились по степям и городам, ломая традиции и вековой уклад людей, издревле проживавших на своих территориях. Оренбург, Верный, Костанай, Семипалатинск, он же Кызылжар и многие другие города стали центрами развития образованной молодежи, а позже и образованной интеллигенции создавших мощное народно-освободительное движение «Алаш». Открывались школы, гимназии, ремесленные училища. Образование стало важнейшим фактором для формирования новых политических сил, и этот процесс остановить было никак нельзя. Огромен вклад людей, способствовавших этому процессу. Ибрай Алтынсарин, Ахмет Байтурсынов, Миржакып Дулатов, братья Досмухамедовы и многие другие.
         В том же 1880 году Турысбек Маманов за огромный вклад в дело образования и просвещения и просвещения, благотворительную и меценатскую деятельность получил в награду от царского правительства малую золотую медаль на Анненской ленте. Это была далеко не первая награда. Турысбек хаджи был награжден царем Александром 2-м орденом святого Георгия 3 степени,  а также большой золотой медалью на Станиславской ленте. Множество других наград украшали его грудь. Принимая поздравления турысбек хаджи Маманов говорил: Бізді; себеп-Алла та;аланы; ж;не та;дырды; иы;ымыз;а ж;ктеген міндетті. Воистину великие слова, великого человека.
        По тогдашним законам человек занимавшийся благотворительностью и попечительством, а также пожертвовавший на нужды образования сумму 2000 рублей, получал дворянский титул. Турысбек хаджи Маманов получил титул графа. Следует добавить, что за всеми званиями и регалиями стоял огромный многолетний труд, то есть годы упорной работы. За годы беспрерывной работы, «Мамания» выпустила много достойных сынов своей Родины. Их имена золотыми буквами вписаны в сокровищницу народа Казахстана. Конечно мы их знаем.
       - Основоположник современной Казахской литературы, первый председатель Союза писателей Казахстана, поэт, ученый, просветитель Ильяс Жансугуров,.
       - Не менее знаменитый общественный деятель, член партии «Алаш», просветитель, журналист, и публицист, один из известнейших работников просвещения Билял Сулеев.
       - Преподаватель и общественный деятель, педагог, человек не мало сделавший для развития довоенного и послевоенного образования в Казахстане Мейірман ;аш;ынбай;лы Ермектасов.
        - Известный ученый, гидрогеолог, педагог, доктор геолого- минералогических наук, профессор, ветеран Великой Отечественной Войны, Академик Академии Наук Казахстана Журимбек Садыков.
        - Известнейший преподаватель, публицист и литератор, общественный деятель Бейсенбай Кодесов.      
         Многим и многим дала школа «Мамания» путевку в жизнь. Какой славный и трагический путь пришлось пройти ее выпускникам.
          Нельзя не отметить тот факт, что деятельность братьев Мамановых не ограничивалась образованием и предпринимательской деятельностью. Турысбек хаджи сам привлекал в Карагач и Капал композиторов, певцов, музыкантов, поэтов, сказителей и импровизаторов, тем самым создав для них культурно-просветительский центр. Именно при его поддержке проводились культурные вечера и айтысы, которые он сам и посещал. Один из известнейших айтысов стал сокровищем всемирного наследия, он состоялся между знаменитым Биржан Салом и поэтессой Сарой Тастанбеккызы. Гостей принимал лично Турысбек хаджи Маманов. После айтыса под давлением общественного мнения он освободил знаменитую поэтессу от уз брака. Самая настоящая демократия, когда к мнению народа прислушиваются.
         Строительство школы «Мамания» продолжалось более 20 лет и окончательно было завершено к 1899 году. К тому времени Турысбек хаджи имел обширное потомство. От трех жен (не будем забывать, законы Ислама это позволяют) он имел семь сыновей и две дочери, у каждого из них былот несколько жен и множество детей. В последние годы Турысбек хаджи много болел, но никогда не жаловался, до последнего как волостной управитель вникал в нужды земляков. Активно помогал ему в этом его брат Сейтбатал, несколько позже и младший брат Есенкул. Его сын Кудайберген Турысбек;лы Маманов сталосновным помощников, на него Турысбек хаджи возлагал особые надежды, и к чести сказать Кудайберген полностью оправдал их.    
       Турысбек хаджи как человек религиозный и глубоко верующий неоднократно совершал хадж в священный для каждого мусульманина город Мекку. Сделал он это трижды. В первые это произошло в 1878 году. Второй хадж был совершен в 1895 году. В свой последний третий хадж Турысбек хаджи отправился со своими женами незадолго до совей смерти в 1903 году. На этот раз они посетили не только Мекку но и многие страны Западной Европы.
        Турысбек хаджи Маманов прожил яркую и интересную жизнь. Он скончался в 1904 году в своем родовом имении село Аксу, где и был погребен. Да упокоит Господь его душу.
        Дело его не пропало. Его старший сын от первой жены Кудайберген Турысбек;лы Маманов прилагал все усилия для совершенствования школы. Она росла и развивалась в лучших традициях и веяниях того времени. Как и его отец, Кудайберген приглашал лучших педагогов из России, Турции, Ближнего востока. Имея обширные связи в самых разных слоях общества, ему удалось воплотить одну из самых амбициозных и прогрессивных идей. В частности, реформировав школу и преобразовав процесс обучения до восьми лет (случилось это в 1909 году) Кудайберген вывел ее на один уровень с лучшими школами мира. На должность управляющего школы был назначен молодой юрист выпускник юридического факультета университета аль-Кахира в Каире, Египет Габдулгазиз Мусагалиев. Он как раз закончил Каирский Университет в Египте и был направлен по рекомендации Ахмета Байтурсынова с которым Кудайберген Маманов был очень хорошо знаком. Талантливый юрист знавший не только право, но и несколько иностранных языков он сразу принялся за дело. В частности, в первую очередь он занимался и подбором лучших преподавателей.
         В осенний дождливый вечер 1909 года он сидел у себя в комнате и задумчиво читал сборник стихов Абая, вышедший в Петербурге в 1904 году в год смерти великого поэта. В дверь постучались
- Войдите, - сказал Габдулгазиз.
В комнату вошел молодой преподаватель Муса.
- Что случилось Муса ?- спросил Габдулгазиз.
- Господин прибыл новый преподаватель.
- В такую погоду? Недоверчиво глядя на залитое дождем окно недоверчиво покачал головой Габдулгазиз.
- О, он очень настойчив, махнул рукой Муса, хочет говорить с Вами.
- Кто же он?
- Судя по фамилии он кореец.
- Кореец? что он здесь делает?
 - Муса пожал плечами, но тут же вспомнил, - Вы же сами просили найти преподавателей среди китайцев, для овладения китайским языком.
- Ну и где? Габдулгазиз повернулся к нему, -нашел?
- Муса отрицательно покачал головой, - не нашел, корейца нашел. –говорят он хороший математик, и еще? Муса приумолк.
- Что еще? – Габдулгазиз насторожился.
- Он джиу джицу знает.
- Чтоо?
- Борьбу японских самураев, кроме того, по его словам он еще и историк.
 - И где он?
- Он ждет вас в библиотеке.
- Пойдем, познакомимся.
Войдя в библиотеку, он увидели сидящего на стуле средних лет мужчину, сидящего на стуле и с увлечением читающего книгу.
Невысокий кореец в сером пиджаке, серых штанах и пухлой кепке встретил их отложив книгу и поднявшись со стула.
- Господин Ким, -шепнул на ухо Муса своему начальнику.
- Вечер добрый, поздоровался Габдулгазиз.
- Здравствуйте, я Вас давно искал, бегло начал говорить невысокий кореец. Извиняюсь что так поздно.
- Вы господин Ким?
- Именно так,
- Моя фамилия Мусагалиев, я управляющий школой.
- Очень рад, знакомству, Вы не поверите, у меня столько идей в голове, прямо даже не знаю куда их девать.
- Господин Ким вы преподаватель?
- Кто я? Пожалуй, да. В Ташкенте я преподавал историю и математику, у меня было много учеников. Они и сейчас у меня есть, при этом господин Ким вытер платком неизвестно от чего появившуюся на правом глазу слезу.
 - Вы из Ташкента?
 - Именно так, мы живем недалеко от Ташкента, но когда -нибудь переедем и в эти края, может даже в Уральск.
 - А где вы учились господин Ким?
 - Ну конечно в Москве. У самого Кропоткина.
 - Вы знаете, продолжал господин Ким, у меня есть план как реформировать вашу школу так, чтобы она стала самой передовой.
- Даже так? Удивился Габдулгазиз.
- Именно, у меня даже есть подробный план. Даже несколько его вариантов.
- Можем взглянуть на них? Они у Вас на бумаге?
- Ну зачем на бумаге? Немного обиделся господин Ким.
- Тогда где же они у Вас?
- Они здесь, господин Ким постучал себя по виску, - но для их осуществления надо будет собраться немного деньгами. Вы даже не представляете сколько у меня идей,
- За эти дело не станет.
- Я прибыл к Вам как преподаватель, имею желание преподавать. Могу преподавать джиу джитсу.
- Отлично, господин Ким, тогда ждем Вас завтра на конкурс. Мой помощник, покажет Вам где разместиться.
- Поздним вечером вызвав к себе Мусу, Габдулгазиз отдал распоряжение, - завтра после конкурса отпустите господина Кима на все четыре стороны, так как далее в его услугах не нуждаемся. И сделайте так, что мы его больше не видели.
- Муса кивнул головой и вышел.
Дело жизни было завершено, «Мамания» стала знаменитой. Школа беспрерывно работала в течении 20 лет. Славные традиции продолжали служить народу. Как горестно и трагично сложилась ее судьба в 1918 году.
          Сегодня хорошо известно какую поддержку оказывали Маман Турысбековы движению «Алаш Орда» в частности они спонсировали журнал «Айкап», газету «Казах»  Это только видимая часть айсберга. Многие из просвещенных людей того времени нашли поддержку у Мамановых. Кудайберген Маманов славился как страстный библиофил. В родовом имении Карагач он на свои деньги содержал большую библиотеку. Кроме-того самолично искал литературные таланты среди народа. Как он это сделал? Используя свои личные связи, и через объявления в газетах.
        Газета Уральский листок № 122 от 10 июня 1915 года поместила заметку объявление текст ее был следующий:
        « Капальские богачи, киргизы Турысбековы назначили премию 2000 рублей за хороший роман на киргизском языке. На соискание премии объявились 9 кандидатов, написавших 9 романов. Летом текущего года на Куяндинской ярмарке жюри из образованных киргиз Семипалатинской области будут рассмотрены рукописи романов. Этого совещания ждут с большим интересом».
         Уважаемый читатель можешь задаться вопросом. Почему жюри из Семипалатинской области, а скажем не из Верненской или Оренбургской области. Следует отметить что к тому времени Семипалатинск был своего рода неофициальным центром сосредоточение ядра Казахской интеллигенции. Многие преподаватели и учены работали именно там.
          В трудный 1915 год, когда уже вовсю шла первая мировая война, конкурс действительно состоялся. Имена победителей история сохранила для нас. Победителями стали: Талантливый, но так рано ушедший Султанмахмут Торайгыров с романом в стихах «Камар-Сулу», и не менее талантливый Таир Жомартбаев с романом «Посмотрим на девушку».
          По одной из версий в основу романа «Камар-Сулу легла реальная история жизни реального человека. Прототипом главной героини романа, красавицы Камар стала известная поэтесса Сара Тастанбеккызы.»
           За свою деятельность Кудайберген как и его отец был удостоен множества наград и медалей.
          В знаменитом журнале «Айкап» № 3 за 1913 год можно было встретить такую заметку. «Для участия в юбилейных торжествах, предстоящих 21 февраля в городе Петербурге по случаю празднования 300 –летия дома Романовых от казахов Капальского уезда был избран господин Кудайберген Турысбек;лы Маманов».
           Так сложилось что Кудайберген был последним волостным управителем при царской власти. Своим помощникам и учителям Кудайберген говорил: «В наше трудное время образование и культура остаются тем ядром сплоченности нации на котором держится все, мы должны быть едины как никогда».
          Адское месиво революций, прихода к власти временного правительства, а затем большевиков, последовавшей за всем этим гражданской войны беспощадно ломало судьбы и забирало жизни.
         Спасая свою жизнь и жизнь близких, Кудайберген был вынужден уйти в Китай, вместе с ним покидал родину и знаменитый поэт Асет Найманбаев.
          Советская власть прошлась по семье Мамановых так, как беспощадно рубят лес губя молодые деревья под корень, ни щадя даже молодые побеги, оставляя после себя лишь щепки, и изуродованные участки.
Многочисленные потомки Турысбек хаджи были репрессированы. Сколько было расстреляно доподлинно, узнать не удалось, гораздо больше чем 15 человек. Многие нашли свой конец в застенках ЧК, в безымянных оврагах и балках, и лощинах и только неудержимый ветер словно скорбя каждый день со свистом напоминает об их горькой судьбе. Многие нашли свой конец как враги трудового народа, того народа которому они преданно служили в нескольких поколениях.
       Про славное потомство Турысбек хаджи хотелось бы поведать в отдельном очерке, чтобы их имена не были забыты -ради памяти.
       Сам же Кудайберген вместе с немногочисленными родственниками в 1920 году вернулся на Родину. Работал в Капале, преподавателем, активно сотрудничал со многими деятелями Алаш-орды. На первых порах Советская власть относилась лояльно к учителям и просвещенным людям, в том числе и к Алаш-ордынцам. Многие из них приняли Советскую власть, принял ее и Кудайбергне. Так было до 1932 года, до тех пор, пока не наступил Голод, который получил название  ашаршылы;[». Кудайберген навсегда покинул Родину. Умер он от тяжелой болезни в 1949  году в городе Кульджа.
       О каждом из многочисленных потомков Турысбек хаджи Маманова можно рассказать очень много. Мы же вкратце остановимся на одном замечательном человеке.
        Родная племянница Турысбек хаджи, дочь его родного брата Есенкула, Халида Есенкуловна Маманова стала известным врачом. Воевала в штрафном батальоне. После войны стала заслуженным врачом Казахской ССР. Об ее горькой жизни поведаем в отдельном очерке. Мы же скажем ей огромное спасибо, за смелость, несломленный дух, и за тысячи спасенных жизней.
        Уничтоженная в 1918 году школа «Мамания» возродилась и с 1924 по 1935 год носила название Карагашская коммуна, работала она как Аксуйский детский интернат. В 1936 году школу перевели в село «Аксу» и называлась она «Аксуйская средняя школа, после войны школа имени Ибрая Алтынсарина». Так было до распада Советского союза. Уже после обретения Независимости Республики Казахстан решением Алматинского областного акимата школе, давшей путевку в жизнь многим поколениям, было возвращено историческое название «Мамания».
       Школа существует и поныне, кто не верит, может съездить и проверить. Известный и уважаемый предприниматель Молдияр Кылчикович Нурбаев, так много сделавший для развития родного края, говорит так: - Мамания это не просто школа, это объект, имеющий большое историческое значение для нашей страны и народа – здесь когда-то обучались и росли великие сыны Казахского народа. Поэтому нельзя допускать чтобы столь ценное учебное заведение закрылось. Мы с женой решили обновить школу сделать что-то хорошее для земляков. Считаю, что каждый, кто добился успеха в жизни, должен внести вклад в развитие малой Родины. 
        Турысбек хаджи Маманов не раз подмечал «По этой дороге, пойдут вперед наши потомки, без образования они не имеют будущего. Стремление к знаниям, ровно, как и их обретение есть высшая миссия, возложенная на плечи нашит Всевышним».
         Уважаемый современниками и потомками славный сын своего народа, он всегда стремился к совершенствованию и шел только вперед. Чего и мы Вам желаем.