2. Кто я? Свои хотелки чужими руками

Мы себя совсем не знаем. Почему? Потому что часто врем сами себе. Причем верим в свою же ложь так, что нас не переубедишь. Или часто исполняем роли, совсем не свойственные нам. Не все, но многие. И нередко это используем тогда, когда нам необходимо спрятать свою вину. Лучше же, когда виноват кто-то другой, а мы как бы и не причастны, если только так, на каплю.

Есть такие люди-провокаторы. Сами ничего не будут делать. Им неудобно, стесняются или чего-то боятся, например, ожидая не совсем положительного итога своей «ХОТЕЛКИ». Но у них есть способность вычислять тех, кто делает. Тех, кто готов на поступок, участие. Именно таких людей они назначают своими «руками», внушая им свои ожидания, свои желания. Но так, что эти внушения впоследствии воспринимаются без их участия, будто бы человек сам осознал, что надо делать в ситуации.

Как это делается, мы рассмотрим дальше. Самый примитивный способ — это нытье. Когда постоянно рассказывают о чем-то наболевшем и о том, как надо это изменить. Но ничего ни у кого не просят. И только в конце ставят резко задачу, желательно приказным тоном: «Ну, давай, делай».

Хочешь не хочешь, будешь делать. Особенно если испытываешь к провокатору некое уважение (например, к должности или возрасту), и в тебе вложено установкой это чувство. Поэтому твой вопрос: «А почему я?» остается там, внутри тебя же. Так как ты понимаешь, что сейчас твои объяснения воспримутся не иначе как отговорка, и человек обидится. А мы так не хотим кого-то обижать.

Но если ситуация пойдет как-то не так, как ожидалась, провокатор тут же снимает с себя все роли. Он никому ничего не говорил, ни о чем не просил. А если что и было, то он не лишал человека собственного решения, человек сам себя поставил на главную роль. Еще и унизит этого человека.

И теперь возникает вопрос: а почему провокатор так поступает на самом деле? И наверняка до конца он сам не знает ответ на этот вопрос, так как все у него происходит на неосознанном уровне. Просто оттого, что когда-то подобная схема сработала, и уже не один раз, и он привык к ней, и дальше пользуется ей, не думая о том, что такой поступок нечестен. Вот так мы теряем связь с самим собой, перенастраивая себя. И таких "перенастроек" у нас не мало.

Да, на поверхности, конечно, то, что он просто не хочет быть плохим и сбрасывает вину на других. А если посмотреть более глубже, то будет понятно, что он вину «меняет» на обиду (переставляя внутри себя чувства). Его подвели, его обидели. И подвел человек, который может доказать его участие, причем основное участие, как зачинщика. Поэтому исполнителя провокатор обвиняет и не прощает еще и потому, что «мы никогда не прощаем людям свои же ошибки, свой негатив». Особенно тем, кто о нем знает и может его обнародовать. Как бы мы ни говорили, что нам все равно, что о нас говорят другие, нам не все равно, что говорят о нас другие. И особенно тем, кто так говорит.

И чтобы этот исполнитель молчал о вине провокатора, провокатор старается сделать все, чтобы окружение было настроено не против него, а против исполнителя. И желательно не только окружение, но и сама совесть исполнителя тоже была настроена против него.

Вот такое поведение человека говорит не о том, что он жертва и ищет защиты, а о том, что он виновник.

(Продолжение главы "Кто я?" следует).