Кто же такие святые?

Кто же такие святые?

Святые — наши маяки.

Представьте себе бескрайнее ночное море. Луна скрыта тучами, ветер рвет паруса, а вокруг — лишь непроглядная тьма и гул волн, готовых разбить судно о скалы. В таком плавании единственная надежда для моряка — это свет маяка. Он не рассеивает тьму целиком, но он указывает путь, предупреждает об опасности и дарит надежду на спасение. Примерно так же в безбрежном море житейских страстей и сомнений для верующего человека светят святые.
Кто же такие святые? Часто, глядя на иконы с золотыми нимбами, мы воспринимаем их как неких небожителей, существ из другого мира, лишенных всего человеческого. Но это глубокое заблуждение. Святые — это не ангелы, это люди из плоти и крови, которые жили на той же земле, дышали тем же воздухом и сталкивались с теми же искушениями, что и мы. Как справедливо замечено в теме нашего разговора, это «обычные, казалось бы, люди». В них не было врожденной безгрешности, как у Христа. Они не были изъяты из человеческой природы. В чем же тогда их тайна?
Тайна святости раскрывается в удивительном парадоксе: величие человека измеряется не отсутствием ошибок, а глубиной покаяния и силой любви к Богу. «Бесы тоже веруют», — говорит апостол Иаков. Можно признавать умом, что Бог есть, можно даже соблюдать внешние ритуалы, но сердце при этом оставаться холодным и каменным. Подвиг святого заключается в том, чтобы пропустить эту веру через горнило своей жизни, через страдания, сомнения и борьбу. Святой — это тот, кто не просто поверил, а принял Бога в свое сердце настолько полно, что благодать Божия начала действовать через него, преображая не только его душу, но и окружающий мир.
Именно это преображение и делает их маяками. Маяк не сам источник света в прямом смысле слова. Внутри него горит огонь, зажженный человеком, но сам он — лишь опора для этого огня. Так и святой: он не Бог, он — «светильник». Он горит и светит отраженным светом — светом Христовым. Но в темноте нашего мира этот отраженный свет жизненно необходим.
Чем же они освещают нам путь?
Во-первых, примером своей жизни. Мы видим, что святой — это реальный человек, который мог гневаться (как пророк Илия), сомневаться (как Фома), блудить и каяться (как Мария Египетская), быть гонителем и стать апостолом (как Павел). Это дает нам надежду. Если они смогли пройти через бури страстей и привести свой корабль в тихую гавань, значит, это возможно и для нас. Их жития — это не сказки о идеальных людях, а лоции, карты с отмеченными рифами греха и фарватерами добродетели.
Во-вторых, молитвой. Святые не перестают быть нашими спутниками после смерти. Они, предстоя Престолу Божию, видят наши беды и наши слезы. Как живые маяки, они светят нам с другого берега, помогая своей небесной молитвой, укрепляя нас в минуты отчаяния. Мы взываем к ним, и они откликаются, потому что любовь, которая жила в их сердцах при жизни, не угасает в вечности.
В-третьих, указанием истинного направления. В мире, где понятия добра и зла размыты, где страсти ревут, как океанский шторм, святые являются неподвижными ориентирами. Они показывают, что человек создан для большего, чем просто удовлетворение своих инстинктов. Глядя на их подвиг терпения, смирения, милосердия, мы сверяем свой курс. Если нам кажется, что жизнь несправедлива, мы вспоминаем о многострадальном Иове. Если нас душит обида, мы смотрим на первомученика Стефана, молящегося за своих убийц.
Святые — это не боги. Это наши старшие братья, которые уже прошли тот путь, по которому только начинаем брести мы. Во мраке наших сомнений, в шторме житейских невзгод, в тумане уныния их лики сияют для нас с икон, напоминая: путь есть, свет есть, спасение есть. И пока горят эти маяки, ни один корабль, ищущий гавани, не обречен на гибель во тьме.