Хождение Ленина в народ

Небесная ССР

Продолжение главы "Ленин в Чистилище" http://proza.ru/2026/02/15/1121

     К Владимиру Ильичу подошла бедно одетая старушка.
- Заступник наш!.. Спаситель!.. Защити нас - сирых и убогих! Выталкивают нас из очереди! - пожаловалась она Владимиру Ильичу. - Не льгот прошу, а - справедливости! С десяти лет в колхозе на ферме работала. Пальцы - не разгибаются, - показала она свои руки со скрюченными от артрита пальцами. Никому мы - старики - не нужны!
- Очередь в рай не может быть справедливой или несправедливой потому, что в рай проходят... без очереди. Очередь выдумали те, кому она выгодна. Идите и - пройдете, - посоветовал он старой доярке. - Никакая сила не остановит вас потому, что вы и есть - сила!
Слова Владимира Ильича в очереди поняли буквально, что привело в дальнейшем к
трагическим событиям, а Ленина обвинили в подстрекательстве к бунту и... объявили, как в 17 году, об аресте. Пришлось Владимиру Ильичу и на Небесах переходить на нелегальное положение. Но появление Владимира Ильича в очереди подготовило почву для визита в Чистилище Миссии. По сути Владимир Ильич стал его предтечей.
Кто-то в очереди выкрикнул:
- Долой очередь!
Толпа подхватила:
- Долой!
Читатель, надеюсь, понял, что Ленин призывал очередь не к взятию штурмом ворот Небесной ССР в чем его позднее обвинили, а - поиску рая внутри себя, чему, действительно, никто не может помешать.
Бывшая доярка упала на колени и попыталась поцеловать руку Владимира Ильича.
- Что вы делаете?! - воскликнул Владимир Ильич. - Немедленно встаньте! - потребовал он. - Не вы мне, а я должен целовать ваши золотые руки!
Владимир Ильич взял ее руки в свои. На руки старой доярки страшно было смотреть: высохшие с распухшими от артрита суставами, с траурной каемкой под ногтями, черные от работы на солнце.
- У вас - самые красивые руки труженицы, пахнущие хлебом и молоком. Если бы я был скульптором, то непременно сделал с них гипсовый слепок и выставил его в музее труда. Такими руками надо гордиться! Они - ваш пропуск в рай.
Доярка засмущалась.
- Скажете тоже! Да почитай у каждой второй доярки в нашем колхозе такие руки. Буренок наших из самой Голландии привезли. До восьми тонн молока в год давали! - с гордостью сказала она.
Кто-то в толпе возмутился:
- Что у вас за колхоз такой? На дворе 20 век заканчивается, везде авто-дойка, а вы, как в каменном веке, руками доите.
Доярка назвала колхоз:
- "Заветы Ильича!"
В толе хихикнули. Доярка строго посмотрела на насмешника и сказала:
- Да есть у нас машина для дойки - импортная. Была... - поправила она себя. - Поломалась, а запасных деталей - нет, вот и доили руками. - Она тяжко вздохнула, видимо, вспомнив работу. - Да что машина? Машина-то так не подоит. Все равно приходилось додаивать руками, чтобы у буренок мастит не начался. Слышали бы вы как они ревут из-за этого! Сердце, прямь, разрывается!
Тот же самый мужчина в толпе, который подсмеивался над дояркой, зло сплюнул себе под ноги и сказал:
- Буренок ей жалко... Себя бы лучше пожалела, дура! На колхоз горбатилась за копейки!
Доярка призналась:
- И себя жалко, но... и буренок тоже. Что делать-то, мил человек? Буренки-то ревут - их доить надо, а доить-то и некому, окромя нас - старух - молодые девки все в город подались. Вот и работала, пока ноги держали.
Подстраиваясь под говор доярки, вредны мужчина, видимо противник колхозов, сказал:
- Председатель-то колхоза и партийный секретарь своих жен на ферму, наверное, ре отправил? - полувопросительно, полуутвердительно сказал он.
Доярка всплеснула руками:
- Как можно?! Они - жены - городские, сельскому труду не обучены! Одна - учителка, а другая - фельшар.
Сердитый мужчина обозвал доярку дурой и, громко возмущаясь ушел, проклиная как советскую власть, так и коммунистов.
Владимир Ильич спросил у доярки:
- Ну, а вообще, какая сейчас жизнь в деревне?
Доярка заверила Владимира Ильича:
- Хорошая жизнь, Владимир Ильич. Хорошая... Хлебушек по средам привозят, сахар опять же, спасибо, по талонам дают, вот только... - замялась она, не зная стоит ли говорить Владимиру Ильичу о такой мелочи, как конфеты или нет? Но не удержалась и сказала: - Мои любимые подушечки куда-то исчезли! Карамельки такие с повидлом, - пояснила она. - Раньше хоть на праздники выбрасывали, а, как началась перестройка, ни на октябрьские, ни на майские праздники не завезли. Мы с бабами сами уже наловчились из сахара карамель варить - в прикуску чай-то вкуснее. Чай-то у меня - свой - из разных травок разных лесных - ароматный! Так что, Владимир Ильич, не сомневайтесь: хорошо живем! Главное, что б войны не было! Все стерпим и перестройку эту!
- Ну, а народ что говорит о перестройке?
- А какой у нас в деревне народ? Бабы одни!
- А мужики?
- Да какие у нас мужики, Владимир Ильич? Горе одно, а не мужики! Пьяницы... Справжние мужики либо на Севере на заработках, либо в город подались. В деревне остались лишь пьяницы, да бездельники. От них, кроме матюков, других слов и не услышишь.
- Сильно пьют?
Доярка опустила глаза в землю.
- Пьют... Раньше самогон- то только на праздники гнали, да и то не на все. На свадьбу, да на похороны казенную пили - на нашу зарплату ее много не купишь. А как закон горбачевский о пьянстве вышел, народ точно с цепи сорвался - каждый день стали самогон гнать. Хоть бы из сахара, а то из такой дряни, что стыдно сказать, - разоткровенничалась старая доярка.
В толпе засмеялись, понимая о чем говорит доярка, так как гнать самогон в селе - это не просто традиция, а... необходимость. Без самогона - основной валюты в деревне, не выжить. Доярка поняла, что сболтнула лишнее и испуганно прикрыла рот ладонью.
- Ой, старая дура, чего это я вам наговорила? Хорошо живем в деревне! - заверила она Владимира Ильича. - Хорошие у нас в деревне мужики. Ну, а то что пьют, так везде же пьют. Вон и сам расейский президент - Ельцин - поговаривают, уважает это дело! Не от добра же пьют, не ради веселья, а потому, что жизнь заставляет.
Вы уж нас, Владимир Ильич, за это строго не судите! - попросила она. - Я понимаю, что гнать самогон плохо, да что делать то? Пенсия у меня сорок рублев. На нее казенную не купишь. А без водки никто в деревне дров тебе не привезет, не нарубит, огород не вспашет... Вот и гоним самогон. Гоним и - пьем!
Услышав бесхитростный рассказ старой доярки о жизни в деревне, Владимир Ильич сказал:
- Не я вам судья, а вы - мне! А руки у вас, все ж таки, золотые! Я не обманываю вас. И болят они у вас не от работы, а наоборот - тоскуют без нее. Скучаете по своим буренкам?
- Скучаю, Владимир Ильич. Скучаю... Верите, иногда просыпаюсь посреди ночи от их мычания - опять, значит, не доены остались. Сейчас стали меньше мычать, а раньше-то почти каждую ночь!
- И что же делали, чтобы заснуть?
- Председателя колхоза ругала.
Владимир Ильич рассмеялся:
- А сейчас, говорите, не мычат по ночам?
- Престали, Владимир Ильич.
- Значит, подействовала ваша критика - услышал председатель глас с небес. А о руках не беспокойтесь, это - фантомная боль! Они скоро у вас перестанут болеть! - заверил он старую доярку. - Как забудете своих буренок, так и перестанут болеть.
Неожиданно Владимир Ильич взял ее руки в свои и... поцеловал их. Старая доярка глянул на свои руки, которые Владимир Ильич назвал золотыми, и не поверила своим глазам - пальцы, скрюченные от артрита - профессиональной болезни доярок - выпрямились. Она несколько раз сжала и разжала их и, подняв руки верх, закричала во весь голос:
- Чудо! Мои руки вновь стали прежними, какими был и в 18 лет!
По рядам прошел гул. То тут, то там слышалось:
- Чудо!.. Христос пришел спасти наши души! Чудо... Чудо...
Владимир Ильич пошел дальше вдоль очереди. После того, как Владимир Ильич ушел, к старой доярке подскочил тот самый сердитый мужчина, недовольный советской власть. Глянул на ее руки, покрытые золотистым загаром, зло буркнул:
- Никакое это не чудо! Ты так достала председателя, что он отдал твоих буренок на мясо.
Доярка расплакалась, а ее руки вновь почернели, а пальцы - скрючились.
Давайте отвлечемся и послушаем песню, которая весьма подходит к нашей ситуации:
Текст песни «Смутное время» (исполнители Кипелов и Маврин):
"Смутное время — Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в каком-то диком сне,
Тешится люд — бьют старых богов,
Молится люд — ждут праведных снов.
В небе комета — Близких несчастий верный знак,
Воины света
Павших сжигают на кострах,
Воины тьмы — мир взяли в кольцо,
Тысячи птиц вниз рухнут дождем.
Мы не знаем, кто мы — Дети красной звезды,
Дети черной звезды
Или новых могил....
Танец смерти прост и страшен,
Но пока не пробил час,
За грехи всех жизней наших
Время смут карает нас!
Мы еще живы! Кто-то спасется, кто-то — нет,
Диким порывом
В крепости нашей гасят свет,
Сорванный флаг — знак сдачи врагам,
Но нас не возьмешь — врешь — мы живы пока!
Смутное время — Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в безумном диком сне,
Тешится люд — бьют старых богов,
Молится люд — ждут праведных снов.
Мы не знаем, кто мы — Дети красной звезды,
Дети черной звезды
Или новых могил....
Танец смерти прост и страшен,
Но пока не пробил час,
За грехи всех жизней наших
Время смут карает нас!"


dane star - Затащи меня в ад
Умом Россию не понять,
тут даже разум продан.
Всего секунда и родня
закрыта крышкой гроба.


Давно тут всё уже прогнило,
Даже знаний система.
Ярость разожжена огнивом,
и ты в аду разделан.


Это всё не приведёт в рай,
пока есть цель иная.
Тиран сам всё из казны крал,
его жадность пинает.


Тащи же меня в ад быстрей
и чтоб, скорей, c родиной.
Там хуже лишь на треть,
Лучше сгореть. Вроде бы,
Живём мы где-то в пространстве,
всё плохо, всё это глупо:
Бороться против простраций
И тихо так орать в рупор.


Тяни меня в ад Сатана!!!
"Не лучше в нашей стране" -
Кровью напишут это нам.
И разорвётся шрапнель!
Она готова смять тебя,
Будто танк сминает окоп.
И утащить в ад ребят,
прекратив их мысли поток.


Стране нужен врач иль палач
А ты сидишь всё «онлайн»
Нет, чтоб лечить, иль карать,
В интернете людей ты облай.
Ты пишешь: «Респект деды!»
Я бы сказал: «Спасибо за жизнь».
Вот когда ты будешь седым,
Тебя убьют, а пока ты держись.
И не видно за синим экраном,
Что проявилось у тебя на лице
Улыбка иль злость, а так рано
Убит будешь ты. На тебе прицел…


Бес, затащи меня в ад, скорей!
Я так жить не могу!
Я бы лучше сам там сгорел!
Или в огне мне тонуть?
Это не суть, главное то
Что ты бороться не в силах
И пройдёт плавно итог:
Вся дума под травкой бесилась.


Бывают времена, когда десница Бога,
Как будто отстранясь от мира и людей,
Дает победу злу – и в мраке смутных дней
Царят вражда и ложь, насилье и тревога;
Когда завет веков минувших позабыт,
А смысл грядущего ещё покрыт туманом,
Когда глас истины в бессилии молчит
Пред торжествующим обманом.

В такие дни хвала тому, кто с высоты
На оргию страстей взирая трезвым оком,
Идет прямым путём в сознаньи одиноком
Безумия и зла всей этой суеты;
Кто посреди толпы, не опьяненный битвой,
Ни страхом, ни враждой,
ни лестью не объят,
На брань враждующих
ответствует молитвой:
«Прости им Господи – не знают,
что творят!» И верен я, отец мой Дьявол,
Обету, данному в злой час,
…………………………………
Тебя, отец мой, я прославлю
В укор неправедному дню,
Хулу над миром я восславлю,
И соблазняя, соблазню.
(Федор Сологуб)
Идя вдоль очереди, Владимир Ильич приветливо улыбался знакомым и не знакомым людям. Отвечал на бесчисленные, в том числе и каверзные, вопросы. Бородатый юноша лет двадцати пяти - демократ, кричал в толпе:
- Он - Ленин - пролил реки крови в Гражданской войне!
Почему Владимир Ильич решил, что юноша - демократ? С петровских времен, после выхода его указа о налоге на бороду, борода в России стала визиткой оппозиционеров.


5 сентября 1698 года Пётр I установил налог на бороды, чтобы привить подданным моду, принятую в других европейских странах.
Для контроля был введён специальный металлический жетон — «бородовой знак», который представлял собой квитанцию об уплате денег за ношение бороды. «Бородовые знаки» были медные, круглые, с выбитой надписью «Денги взяты», с изображением носа, губ, бороды и усов с одной стороны и годом выдачи с другой. Их нужно было постоянно носить при себе и подтверждать своё право на бороду каждый год.
Согласно указу, царь пощадил лишь бородатых представителей духовного сословия, сохранивших право на ношение бороды бесплатно
"На протяжении веков русский уклад жизни, несмотря на смены правителей, оставался неизменным. При Владимире Мономахе бороды отпускали на максимальную длину, при Александре Невском они, судя по изображениям, могли быть короче, но сама их обязательность не подвергалась сомнению. Все изменилось с приходом к власти Петра I. Вернувшись из «Великого посольства» по Европе в 1698 году, молодой царь был поглощен идеей немедленной модернизации России. Он понимал, что для этого нужно было изменить старый уклад, и начал с самого видимого его символа. Существует версия, что Петр затеял реформу, так как у него самого борода росла плохо. Однако эта версия вряд ли объясняет масштаб его действий. Это была не личная прихоть, а продуманная государственная политика.


Петр начал реформу не с указа, а с решительных мер. На пиру в Преображенском дворце, собрав бояр, он, по рассказам, использовал ножницы, чтобы укоротить им бороды. Для собравшихся это воспринималось как посягательство на устои. Но царь был непреклонен. Старый облик стал синонимом отсталости. Вскоре бритье стало обязательным для придворных, военных и чиновников. Население восприняло это неоднозначно. Для многих, особенно для старообрядцев, это был вопрос духовных принципов, а не внешнего вида. Они категорически отвергали бритье. Учитывая такое сопротивление, Петр применил административные и экономические рычаги.


В 1705 году был издан указ, который не запрещал бороду, а делал ее предметом роскоши, обложив специальным налогом. Было введено четыре разряда пошлины. Самый высокий налог — 600 рублей в год (значительная сумма по тем временам) — платили государственные служащие и городская знать. Торговцы («гости») платили по 100 рублей. Городские жители победнее и посадские люди — по 60 рублей. Прислуга, кучера и извозчики — по 30 рублей. Для сравнения, годовое жалованье пехотинца составляло около 30 рублей. Крестьяне в деревнях налог не платили, но при каждом въезде в город обязаны были уплатить по копейке «с бороды». Тот, кто платил налог, получал специальный «бородовой знак» — медный или серебряный жетон, который он был обязан носить с собой. Это было не просто пополнение казны, это была социальная сегрегация. Борода стала маркером «старого» и «неслужилого» мира. Реформы Петра воспринимались населением настолько остро, что стали одной из причин Астраханского восстания 1705-1706 годов. Нарушителей указа ждали серьезные наказания, включая принудительные работы." Бородатый юноша продолжал поносить Ленина и советскую власть. На него налетели со всех сторон:
- Много ты понимаешь, сопляк!
Мужчина лет шестидесяти в рабочей промасленной спецовке, схватил юношу за отвороты пиджака и потащил его подальше от Ленина. Юноша отчаянно сопротивлялся и кричал:
- Отпусти, дед! Я ему - Ленину - все равно скажу правду прямо в глаза: большевики разорили Россию и споили народ!
- Да замолчишь ты, бисове племя, или нет?! - прикрикнул дед и встряхнул его несколько раз. - Заладил одно и тоже! Смени пластинку - надоело! - Исчерпав, видимо, аргументы, дед отвесил внуку несколько увесистых подзатыльников.
Юноша обиженно хлюпнул носом.
- За что, дед? Правду - не задушишь, не - убьешь!
- За - дурость! Не лезь поперед деда в пекло! - сказал он, несколько перефразировав поговорку после чего пояснил Владимиру Ильичу: - Никак к консенсусу не придем! - сказал он, явно смакуя новое словечко, вошедшее в обиход благодаря Горбачеву. - Прямо аки - беда! С утра до вечера дискутируем... Он, - мужчина показал на обиженного юношу. - за - Ельцина, я - за Горбачева. Из-за этого у нас с внуком целый день баталии идут. Рассудил б вы нас, Владимир Ильич. Вы, вот, например, за кого: Ельцина или Горбачева?
Вопрос рабочего, который он задал Ленину, был смешон, так как уместнее было спросить, кто, по его мнению, истинный ленинец - Горбачев или Ельцин? Но Владимир Ильич ответил и на этот вопрос:
- Я не верю Ельцину потому, что он демонстративно порвал партийный билет...
Работяга снисходительно глянул на внука. "Ну, кто прав?" - читалось на его лице. Но торжество деда оказалось преждевременным, так как Владимир Ильич закончил предложение:
- А Горбачева не поддерживаю потому, что он... не вышел из партии, так как, согласно нового закона, президент - избранник народа, а - не партии!
На этот раз внук глянул на деда с победным видом и сказал:
- Ну, а я что тебе говорил?!
Владимир Ильич спросил у юноши:
- Вы - эсер?
Юноша смутился. Он, конечно, на уроках истории в школе слышал об эсерах, но чего они хотели, ни их программы он не знал.
- Я - еще не решил, - признался юноша.
Дед вмешался в разговор:
- Рано ему еще в партию вступать - пусть ума-разума сначала наберется!
- А - вы? - поинтересовался Владимир Ильич у рабочего.
- Коммунист, конечно - еще в армии вступил.
Владимир Ильич спросил у юноши:
- Обвиняя большевиков в потоках крови, пролитой в гражданскую войну, ты обвиняешь и своего деда, ведь он - коммунист!
- Причем здесь мой дед, он родился во время войны.
Владимир Ильич продолжил:
- Потоки крови, пролитые в Гражданскую войну, не сравнятся с теми морями крови, которые пролили империалисты в первую мировую войну. Пролили бы еще больше, если бы мы - большевики - не взяли власть в свои руки и не прекратили войну. Гражданская война начата не большевиками, а империалистами и их слугами в России, против большевиков...
- Ну вот, а я что тебе говорил, студент! Смотрю вас в университете не истории учат, а подстрекают на бунт!
Юноша категорично заявил:
- Не разогнали бы Учредительное собрание, никакой Гражданской войны и не было бы!
- Вы так считаете? - спросил у юноши Владимир Ильич и лукаво глянул на него. -
В таком случае, скажите мне, что в думаете о Верховном Совете СССР?
Юноша безапелляционно заявил:
- Его надо немедленно разогнать и передать власть Совету Федераций!
- Вот и мы так думали в восемнадцатом году и передали власть Всероссийскому съезду Советов крестьянских и солдатских депутатов.
Историческая параллель между разгоном Учредительного собрания и роспуском Верховного Совета, проведенная Владимиром Ильичом, невольно наводила на размышления.
- Вы можете гордиться своим внуком - он у вас настоящий большевик!
Владимир Ильич собрался уходить, но юноша не отпускал его.
- Владимир Ильич, но вы, ведь, не станете отрицать тот факт, что семьдесят три года советской власти доказали, что социализм это - утопия! - с жаром воскликнул юноша. Только рыночная экономика и христианская мораль спасут Россию!
- Мне всегда казалось, что социализм это - наука, а христианское учение - утопия!
Юноша возразил:
- Христианство это - религия.
Владимир Ильич спросил у его деда:
- Вы читали "Капитал" Маркса?
Дед замялся.
- Понимаете, Владимир Ильич, собирался, но... Все как-то руки не доходили.
Владимир Ильич спросил у юноши:
- А вы?
- В университете отменили политэкономию.
- Значит, и вы не читали, - сделал вывод Владимир Ильич.
- Я не читал, но я - знаю! - воскликнул юноша.
Владимир Ильич ухмыльнулся.
- Вот как! Да вы у нас - феномен! Знания получаете не из книг, а - из воздуха!
Юноша смутился, но по прежнему стоял на своем:
- История показала, что социализм - ошибочная теория! История преподала нам урок!
- История, к сожалению, учит тому, что она... ничему не учит! Из истории никто и никогда не извлекал уроков. Когда-то социализм был, действительно, самым передовым учением, но сейчас э то - вера!
Юноша удивился:
- Почему?
Владимир Ильич показал глазами на его дедушку.
- Он знает или верует в то, что социализм - лучше, чем капитализм?
- Скорее - верует, - с ноткой жалости в голосе сказал юноша. - Его - не переубедишь - твердит свое: социализм для простых людей лучше, чем капитализм!
- А вы считаете, что капитализм - лучше? А выбыли за границей?
- В Польше. Лучше нас живут.
- Но в Польше тоже социализм, - напомнил ему Владимир Ильич.
- Рыночные отношения...
- Ну, завели шарманку... Так вы знаете или веруете?
- Я читал в комсомолке... - начал юноша, но стыдливо замолчал.
Владимир Ильич сделал закономерный вывод:
- Оба вы веруете, только один - в социализм, а другой - в капитализм! В споре двух верующих, которые поклоняются разным богам, рождается не истина, а - вражда. У вас спор с дедом идет не об идеологии, а - идеалах, что, в конечном случае, выплеснется на улицы, так как спорите не только вы с дедом, а -старшее поколение с - младшим, что рано или поздно перерастет в средневековую войну "верных" с "неверными".
- Нас объединит - христианство!
- Вы верите в Бога? - спросил Владимир Ильич у деда.
- Так... крещусь, когда гром грянет или какая беда в дом придет. А так, чтобы в церковь ходить на службу, то - нет. Да и ученые говорят, что Бога - нет!
- А вы сами как считаете: есть Бог или нет?
- Прямо таки не знаю, что и думать? Говорили, что загробного царства - нет, а оно, оказывается, есть. Но Бога точно - нет! - уверенно сказал дед.
- Почему вы так считаете?
- Если бы он - Бог - был, то не допустил бы того, что в его вотчине - Чистилище - такой бардак творится!
- Значит, вы верите, что Бога - нет? - переспросил Владимир Ильич.
Дед подтвердил:
- Нет.
Внук накинулся на деда:
- Дед, неужели ты не видишь?
- Что?
Юноша развел руками:
- Ну все это!
- Что это? Очередь - вижу, бардак - вижу, а больше - ничего!
Владимир Ильич укорил юношу:
- Молодой человек, о вере - не спорят! Вы веруете в - Ельцина, но его отказ от социалистических ценностей - отсутствие безработицы, бесплатное обучение, лечение, квартиры и прочее, будет воспринято вашим дедом, который верит в социализм, как отступничество, отречение от идеалов, что всегда приводило к смуте.
Попытка большевиков, которых вы так ненавидите, революционным путем навязать России западный - по тем временам самый передовой - социалистический путь развития, закончилась сталинским террором! Чем закончится новый виток в истории России - введение рыночных отношений - самого передового, как вам кажется, учения, пока неясно.
- Почему неясно? Все ясно: мы будем жить, как в Европе.
- Какой? Напомню, что современная европейская социальная модель предполагает позицию «активного» государства, которое принимает большое участие в социальном обеспечении и создании механизмов защиты от социальных рисков, характерных для индустриальных обществ: бедности, потери работы или трудоспособности и др. Тот дикий капитализм, который сегодня в России остался лишь на страницах книг, да кинофильмах.
Я вам для начала, молодой человек, советую почитать мой популярный очерк, который я написал еще в 1916 году "Империализм, как высшая стадия капитализма".
Напомню вам, что в Европе следом за инквизицией не последовал отказ от Христа, чьим именем творились злодеяния, а - реформация - возвращение к первоисточникам христианского учения. Благодаря этому европейцы и стали цивилизованными людьми. Мы же, как дикари, по незнанию, засунув два пальца в розетку, предаем анафеме не электрика, а - само электричество! - сказал Владимир Ильич и пошел дальше вдоль очереди.
Пока Владими Ильич идет вдоль очереди в Небесную ССР, почитаем стихи, которые, как мне кажется, весьма подходят к данной ситуации:
Не до нас Христу, не до нас.
Видно на небеси много дел.
Обещался уже и не раз,
Да, видать, недоступен удел.


Видно он не сторонник сих мест,
Хоть с религией сильно помог.
А Его пригвоздили на крест
И венок, что бы думать не мог.


Проорали безумно: "Ура!"
И отпущен был нехристь и вор.
Кто-то крикнул: "Свободу ворам!"
И свободны они до сих пор.


Партбилеты в садах закопав,
Обрядившись в исправных святош
И к иконам губами припав,
Молят Бога, авось не придёшь!


И нательные лижут кресты
На цепях, толщиной с карандаш.
Может их не послушаешь Ты,
Снизойдёшь и по праву воздашь?


Загляни! Не прошу навсегда.
И избавь от цепей и оков!
Или зря отреклись мы тогда
От языческих наших богов?..


николай лорис-мелихов
Ответ Спасителя.
Сказал Спаситель русским языком -
-Я в Вас, а Вы во Мне! Всегда! Вовеки!
Что ищете вокруг? Вы - Человеки!
Я в вашем сердце, и не только в нём.-


От Бога Каждому даётся Совесть,
Лишь на Неё Вниманье обратите.
В Себе и Царствие Небесное ищите.
Ведь каждый Сам свою слагает повесть!


Пусть Голос тих Её, лишь внемлите Ему,
И Он подскажет верную дорогу.
Поодиночке мы приходим к Богу.
Толпой всегда шагают лишь во тьму.


Чтоб дать другим, сначала сам имей.
Чем больше дашь, тем больше возвратится.
В иных Мирах не перестанет сердце биться,
Коль в этом дружишь с Совестью своей.


Один распят, зато Народ воскреснет.
Травили, жгли, глумились, клеветали...
Но Душу Русскую вы так и не сломали!
Ещё мгновенье и завеса треснет!


Вся наша гниль проявится на нас,
И тайное всплывёт перед глазами.
И не закрыться будет образАми,
И перед Миром встанем без прикрас!


Наш храм - Душа, а Совесть на престоле.
Нам вслух не надобно творить молитву.
За мир В СЕБЕ выходим мы на битву!
Что должно - делай! Результат - в Господней воле!
настроение:Влюбленное
Метки: СЕРГЕЙ ОЛЬХОВОЙ


Если поезд ушел, надо как-нибудь жить на вокзале:
в туалете, в буфете, под фикусом пыльным, у касс,
ибо нам небеса это место и век навязали,
как вовек полагалось верхам: не спросивши у нас.


Надо ставить заплатки на платья и ставить палатки,
разводить не руками, а кур, хризантемы, костры,
и Писанье читать, и держать свою душу в порядке,
и уехать хотеть за троих, то есть как три сестры.


И кругами ходить, как в тюрьме, по сквозному перрону, –
и понять, и проклясть, и смириться, и все расхотеть,
и без зависти белой смотреть на дуреху ворону,
что могла б и в Верону на собственных двух улететь.


И на этом участке планеты дожить до рассвета,
и найти себе место под крышей и солнцем в виду
раскуроченных урн, и дожить до весны и до лета,
и в тетрадку писать, и не тронуться в этом аду.


И стоять на своем, и пустить в это месиво корни,
и врасти, а потом зацвести и налиться плодом,
ибо поезд ушел в небеса и свистки его горни,
но остался , на котором написано: "Дом".Инна Кабыш


Владимир Ильич шел вдоль очереди. Вслед ему неслись крики:
- Мессия!
- Спаситель!
- Ильич - народный президент!
Но были и другие крики:
- Сатана!
Владимир Ильич дошел до КПП, перед которым вновь возник скандал.
На этот раз правды добивался бывший нарком Ежов.
Краткая справка для тех, кто плохо знает историю СССР. Ежов Николай Иванович (1895–1940) — советский государственный и партийный деятель, генеральный комиссар госбезопасности (1937). В 1936–1938 годах был наркомом внутренних дел СССР и выступил одним из организаторов массовых политических репрессий «Большого террора».
Николай Ежов был назначен на пост наркома в 1936 году, когда потребовалось заменить его предшественника Генриха Ягоду, который, по мнению Сталина и политбюро, недостаточно чётко исполнял все указания. Ежов не был образован — окончил только три класса начального училища, но считался идеальным исполнителем
Период великого террора в народе называют "ежовщиной". Позже Ежов был осужден. Официально Ежов был объявлен вредителем и врагом народа, использовавшим массовые репрессии для того, чтобы разжечь ненависть населения к Сталину и советской власти и подготовить государственный переворот. Среди обширных обвинений, предъявленных ему, главным стала «подготовка переворота и террористических актов в отношении высших руководителей СССР». 3 февраля 1940 года приговором Военной коллегии Верховного Суда СССР он был приговорён к расстрелу. Приговор привели в исполнение на следующий день, а труп сожгли в крематории на территории Донского монастыря.
- Начальник, - крикнул бывший нарком Ежов Петрухе - черному ангелу, который стоял возле ворот КПП, - почему без очереди пропускаешь?
Петруха молча ткнул резиновой дубинкой, которую в народе называют "демократизатором" в инструкцию, висевшую на воротах и сказал:
- Герои Советского Союза и приравненные к ним лица, пропускаются вне очереди!
- А мы что, по-твоему, не люди что-ли? В свое время я тоже в героях ходил! Про меня стихи сочиняли, вот! - После чего Ежов рассказал стихотворение
Джамбулы - народного поэта Казахстана:
В сверкании молний ты стал нам знаком,


Ежов, зоркоглазый и умный нарком.


Великого Ленина мудрое слово


Растило для битвы героя Ежова.


Великого Сталина пламенный зов


Услышал всем сердцем, всей кровью Ежов.


Когда засияли октябрьские зори,


Дворец штурмовал он с отвагой во взоре.


Когда же войной запылал горизонт,


Он сел на коня и поехал на фронт.


Шел класс против класса. Земля полыхала,


И родина кровью в те дни истекала.


Сжимали враги нас зловещим кольцом -


Железом и сталью, огнем и свинцом.


Я прошлое помню. В закатах багровых


Я вижу сквозь дым комиссара Ежова.


Сверкая булатом, он смело ведет


В атаки одетый в шинели народ.


Он бьется, учась у великих батыров,


Таких, как Серго, Ворошилов и Киров.


С бойцами он ласков, с врагами суров,


В боях закаленный, отважный Ежов.


Когда над степями поднялся восход


И плечи расправил казахский народ,


Когда чабаны против баев восстали,


Прислали Ежова нам Ленин и Сталин.


Приехал Ежов и, развеяв туман,


На битву за счастье поднял Казахстан,


Народ за Ежовым пошел в наступленье.


Сбылись наяву золотые виденья.


Ежов мироедов прогнал за хребты,


Отбил табуны, их стада и гурты.


Расстались навеки мы с байским обманом,


Весна расцвела по степям Казахстана


Пышнее и краше былых наших снов.


Здесь все тебя любят, товарищ Ежов!


И вторит народ, собираясь вокруг:


- Привет тебе, Сталина преданный друг!


А враг насторожен, озлоблен и лют.


Прислушайся: ночью злодеи ползут,


Ползут по оврагам, несут изуверы


Наганы и бомбы, бациллы холеры...


Но ты их встречаешь, силен и суров,


Испытанный в пламени битвы Ежов.


Враги нашей жизни, враги миллионов,


Ползли к нам троцкистские банды шпионов,


Бухаринцы, хитрые змеи болот,


Националистов озлобленный сброд..


Они ликовали, неся нам оковы,


Но звери попались в капканы Ежова.


Великого Сталина преданный друг,


Ежов разорвал их предательский круг.


Раскрыта змеиная вражья порода


Глазами Ежова - глазами народа.


Всех змей ядовитых Ежов подстерег


И выкурил гадов из нор и берлог.


Разгромлена вся скорпионья порода


Руками Ежова - руками народа.


И Ленина орден, горящий огнем,


Был дан тебе, сталинский верный нарком.


Ты - меч, обнаженный спокойно и грозно,


Огонь, опаливший змеиные гнезда,


Ты - пуля для всех скорпионов и змей,


Ты - око страны, что алмаза ясней.


Седой летописец, свидетель эпохи,


Вбирающий все ликованья и вздохи,


Сто лет доживающий, древний Джамбул


Услышал в степи нарастающий гул.


Мильонноголосое звонкое слово


Летит от народов к батыру Ежову:


- Спасибо, Ежов, что, тревогу будя,


Стоишь ты на страже страны и вождя!


От себя добавлю еще одно стихотворение:


В городском парке Орла неожиданно откопали бюст наркома Ежова. Местные власти в конце 1938 г. не решились разбить бюст и просто закопали его, а теперь откопали.


Стих Джамбула Джабаева
Нарком Ежов


Ползут по оврагам, несут изуверы
наганы и бомбы, бациллы холеры...
Но ты их встречаешь, силен и суров,
Испытанный в пламени битвы Ежов.


Враги нашей жизни, враги миллионов,-
Ползли к нам троцкистские банды шпионов,
Бухаринцы, хитрые змеи болот,
Националистов озлобленный сброд.


Они ликовали, неся нам оковы,
Но звери попались в капканы Ежова.
Великого Сталина преданный друг,
Ежов разорвал их предательский круг!


Раскрыта змеиная вражья порода
Глазами Ежова - глазами народа.
Всех змей ядовитых Ежов подстерег
И выкурил гадов из нор и берлог.


Разгромлена вся скорпионья порода
Руками Ежова - руками народа.
И Ленина орден, горящий огнем,
Был дан тебе, сталинский верный нарком.


Ты - меч, обнаженный спокойно и грозно,
Огонь, опаливший змеиные гнезда,
Ты - пуля для всех скорпионов и змей,
Ты - око страны, что алмаза ясней.


(Комсомольская правда, ноябрь 1937г.)
С казахского перевел К. АЛТАЙСКИЙ. ("Правда")


БОРИС ЧИЧИБАБИН
Не умер Сталин


Однако радоваться рано —
и пусть орет иной оракул,
что не болеть зажившим ранам,
что не вернуться злым оравам,
что труп врага уже не знамя,
что я рискую быть отсталым,
пусть он орет, — а я-то знаю:
не умер Сталин.


Как будто дело все в убитых,
в безвестно канувших на Север —
а разве веку не в убыток
то зло, что он в сердцах посеял?
Пока есть бедность и богатство,
пока мы лгать не перестанем
и не отучимся бояться, —
не умер Сталин.


Пока во лжи неукротимы
сидят холеные, как ханы,
антисемитские кретины
и государственные хамы,
покуда взяточник заносчив
и волокитчик беспечален,
пока добычи ждет доносчик, —
не умер Сталин.


И не по старой ли привычке
невежды стали наготове —
навешать всяческие лычки
на свежее и молодое?
У славы путь неодинаков.
Пока на радость сытым стаям
подонки травят Пастернаков, —
не умер Сталин.


А в нас самих, труслив и хищен,
не дух ли сталинский таится,
когда мы истины не ищем,
а только нового боимся?
Я на неправду чертом ринусь,
не уступлю в бою со старым,
но как тут быть, когда внутри нас
не умер Сталин?


Клянусь на знамени веселом
сражаться праведно и честно,
что будет путь мой крут и солон,
пока исчадье не исчезло,
что не сверну, и не покаюсь,
и не скажусь в бою усталым,
пока дышу я и покамест
не умер Сталин!
1959
- Я буду жаловаться! - воскликнул Ежов.
Петруха в ответ пожал плечами и сказал, глядя поверх головы Ежова:
- Жалуйся, дядя, сколько душе твоей угодно! Пропустим в порядке очереди! Точка! Разговор закончен!
Бывший министр Щелоков, молча стоявший рядом с Ежовым, возмутился:
- Ну и порядки! Кто их устанавливал!
- Вы сами их и установили! - заметил Владимир Ильич, проходя мимо них.
Щелоков искренно удивился:
- Я?! Что-то не припомню!
Ему ответил отец Александр:
- "Что разрешено на земле, то разрешено и на небесах!" - процитировал он Евангелие от Матфея 16:19. После чего пояснил: -Макарий Великий, Египетский, прп. (†391)
"и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
«Я дам тебе ключи Царства». Что же такое ключи, как не Божественное и небесное слово, сказанное ими в силе слушающим с верою? Ибо Божественное в силе слово открывает уши верных и, входя вовнутрь, открывает запертые лукавым двери сердца, и овладевает там пажитями души, то есть что сердце, открытое поистине силою Духа живого и действенного слова, более не будет заперто вовеки снова. Ибо и сам лукавый через слово, которое он сказал Еве, вошел прежде в слух и через слух проник в сердце, послушавшее его слова, и завладел пажитями души, и запер двери сердца от того, чтобы открыться для вечной жизни и для той духовной добродетели слушания. Необходимо, чтобы там, где уничтожитель походил и опустошил, должно было войти слово жизни и исправить опустошенные вещи добродетелей души."
https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.16:19&r
   Отец Андрей напомнил Ежову:
   - "Каким вы судом судите, таким и вас судить будут" от Матфея 7:2. Смысл изречения таков: каков наш суд, или как мы судим своих ближних, так и нас будут судить (люди или Бог). Если судить жестоко, немилосердно, то и сами можно ожидать себе такого же жестокого и немилосердного суда.
   Иероним Стридонский, блж. (†420) 
Ст. 1-2 Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить
Если Он запрещает судить, то на каком основании (qua consequentia) апостол Павел осуждает блудодея в Коринфе и апостол Петр изобличает во лжи Ананию и Сапфиру? Но из дальнейших [запрещений] Он показал, что именно Он запретил, говоря: «Ибо как вы будете судить, так будут судить и о вас». Итак, судить Он не запретил, но научил. https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.7:2&r
  Ежов в ответ грязно выругался:
    - А пошел ты!.. Все вас надо было под корень вырубить, чтобы от вас в России даже духа не осталось! Жалел... Будь сейчас моя власть, я бы вас, контру, всех расстрелял! - выкрикнул он и скрылся в толпе.
    Увидев Ленина в толпе, Ежов воскликнул:
    - Владимир Ильич, полюбуйтесь, что эти  проклятые демократы вытворяют: без очереди за взятки пропускают! Герой, знаю я таких героев! Взяточник! - уверенно заявил Ежов.
    Владимир Ильич остановился.
    - Вы знаете этого человека?
    - Откуда? Меня расстреляли без суда и следствия в сороковом году, когда этот херой еще не родился!
    Владимир Ильич пристыдил его:
    Ежов в ответ грязно выругался:
    - А пошел ты!.. Все вас надо было под корень вырубить, чтобы от вас в России даже духа не осталось! Жалел... Будь сейчас моя власть, я бы вас, контру, всех расстрелял! - выкрикнул он и скрылся в толпе.
    Увидев Ленина в толпе, Ежов воскликнул:
    - Владимир Ильич, полюбуйтесь, что эти  проклятые демократы вытворяют: без очереди за взятки пропускают! Герой, знаю я таких героев! Взяточник! - уверенно заявил Ежов.
    Владимир Ильич остановился.
    - Вы знаете этого человека?
    - Откуда? Меня расстреляли без суда и следствия в сороковом году, когда этот херой еще не родился!
    Владимир Ильич пристыдил его:
    - Почему вы безосновательно незнакомого вам человека называете преступником?
    - Мне Щелоков говорил, что при Леньке все, кто не дурак, крали.
    - Эти вопросы решает не Щелоков и вы, а - суд.
    - Знаю я наш суд... - многозначительно сказал Ежов. - Все - взяточники! При Сталине был суд, а сейчас... - пренебрежительно махнул он рукой.
    - В чужом глазу - соломинку видите, а в своем - бревно не замечаете! - сказал Владимир Ильич, поднимаясь на крыльцо КПП.
    Ежов весьма фамильярно схватил Владимира Ильича за руку и страстно зашептал:
    - Владимир Ильич, может, по старой памяти, замолвите за меня словечко? Я - отблагодарю, не сомневайтесь! Верой и правдой лично вам служить буду. Вот вам - крест! - перекрестился он. - Сталин - знает!
    Владимир Ильич пристально посмотрел ему в глаза.
    - Простите, что- то не припомню чтобы нас знакомили. Склероз, понимаете...
    - Ежов - я! Неужто не помните?!
    Владимир Ильич с прискорбным видом развел руками:
    - Увы! - сказал Владимир Ильич и вошел в здание КПП.
    Ежов зло бросил ему в спину:
    - Когда нужно было дерьмо лопатой разгребать, тогда Ежов был хорош! А теперь - морду воротят! Нам бы вместе держаться - одно дело делаем, одним дерьмом вмазаны, так нет же... Чистеньких из себя строят! Отвечать все равно придется! Суд истории - неумолим и жесток!
    Отец Александр, который был свидетелем их разговора, заметил:
    - Каждому из нас воздастся по его заслугам! - И процитировал Евангелие от Матфея (глава 16, стих 27): - "ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его". - И пояснил Ежову: -
     Толкование этих слов заключается в том, что «Сын Человеческий» будет судьёй человека при втором своём пришествии, во время которого будет обнаружено, кто следовал и не следовал за ним, кто отрекался от самого себя ради него и кто не отрекался. Тогда он воздаст каждому по делам его: за добродетели наградит, за злые дела накажет.
    Эти слова свидетельствуют о необратимости Божественного возмездия, которого никто не сможет избежать
    Ежов замахнулся на отца Андрея кулаком, но ангел Петруха перехватил его руку и процедил сквозь зубы:
    - Не шали, дядя! В следующий раз получишь удар разрядником, сказал он, показывая на резиновую дубинку. Больше с тобой цацкаться не буду, так и знай!
   
    Отец Андрей поблагодарил Петруху за защиту и прокомментировал случившееся:
    - Многие скажут Христу в этот день:" Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" Евангелие от Матфея 7:22.
   Это слово [направлено] против тех, кто вначале право уверовал и усердно совершенствовался в добродетели, так что творил знамения, изгонял демонов и пророчествовал, впоследствии же совратился ко злу, и [притом] по добровольному жалкому произволению и устремлению. Ибо если Он говорит: Я никогда не знал вас, то, значит, жившего в начале добродетельно, а в итоге утвердившегося во зле Он приравнивает к тем, кого вообще никогда не знал. Бог говорит, что знает тех, кого любит, а любит Он всецело уверовавших в Него и творящих угодное Ему.
Отец Андрей заметил на воротах, которые вели в Небесную ССР, объявление, написанное от руки: "Пропуск граждан временно приостановлен из-за отсутствия свободных мест!" Он удивленно покачал головой и спросил у Петрухи:
    - Как такое возможно? Небеса должны работать круглосуточно!
    Петруха в ответ пожал плечами и сказал:
    - А я - знаю? Раньше так и было - работали круглосуточно, а как началась в СССР перестройка, так у нас эта катавасия творится.
    - А когда пускать начнут?
    - К то ж его знает! Я человек - маленький. Дадут приказ пропускать, буду пропускать. - Петруха в свою очередь поинтересовался у отца Андрея: - Вы с Владимиром Ильичом?
    Отец Андрей ничего не успел сказать в ответ, как Петруха приоткрыл перед ним дверь и сказал:
    - Проходите, батюшка! - Ежов открыл рот, чтобы возмутиться, но Петруха осадил его: - Он - с Хозяином - Лениным.
    Отец Андрей вошел следом за Владимиром Ильичом во внутрь КПП и стал невольным свидетелем происходящего. В Евангелии есть Иоанн Богослов, отец Андрей, видимо, должен стать свидетелем Апокалипсиса, чтобы рассказать о нем.
    Пока же, дорогой читатель, передохните и прочитайте стихотворение Ирины Самариной-Лабиринт «Сегодня рай закрыт на карантин…» 
Сегодня рай закрыт на карантин…
Возможно, это наш последний шанс —
Создать не мир назойливых витрин,
А мир — тепла души и счастья глаз…
Где миром управляет доброта —
Не в ипотеку, и не под залог.
Где есть ещё для радости места
И оттого ликует с нами Бог…
Озлобленность убрать и правоту,
Позволив жить другим, как надо им!
Советом не убив людей мечту,
Не превращая их надежды в дым…
Не строить кучу планов на потом,
Забыв прожить сегодняшний денёк.
Живя в обнимку с золота мешком,
Стакан воды мешок не принесёт…
И не укроет тихо в поздний час,
Не поцелует, с нежностью, с утра.
Душа черствеет в профиль и в анфас,
Когда внутри лишь чёрная дыра…
Но чтобы эту душу сохранить
Иль воскресить попробовать её,
Достаточно лишь верить и любить,
Тогда она, как в детстве, запоёт!
Достаточно прощать и отпускать…
Спокойствием души сменив печаль.
Грехов чужих совсем не замечать.
И на земле тогда настанет рай…
Один — от всех, и против всех один…
Неправильно и не должно быть так.
Сегодня рай закрыт на карантин,
Зато в аду, который год, аншлаг!

     Владимира Ильича остановил вопросом бывший партийный работник ЦК, который шваброй надраивал пол в КПП:
     - Владимир Ильич, почему нас - коммунистов - здесь за людей не считают?
     - Как вы с людьми поступали так и с вами поступают!
     Партийный работник не понял слова, сказанные Владимиром Ильичом. Отцу Андрею пришлось пояснить ему:
     - Эта фраза — знаменитое «золотое правило нравственности» из Евангелия, произнесенное Иисусом Христом: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матфея 7:12). Оно призывает к активному добру, утверждая, что отношение окружающих к нам — это часто отражение нашего отношения к ним.
     Христос учит, что основа закона и пророков — это инициатива в добрых поступках, а не просто ожидание хорошего отношения. Недостаточно просто не делать зла («не поступай с другими так, как не хочешь...»). Нужно активно делать добро, которого хочешь для себя.
     «По плодам узнаете их» (Матфея 7:16): Отношение к людям — это «плод», показывающий, является ли человек истинным последователем учения, или же это лишь внешнее проявление.
     Этот принцип призывает к перемене сердца, жертвенности и ответственности за свои поступки, которые формируют окружение.
     Это правило переключает фокус с требований к другим на требования к себе, обещая, что любовь и доброта принесут соответствующие плоды.
     Владимир Ильич заметил Пятакова, который, стоя на стремянке, черпал из ведра жидкий цементный раствор и мазал им верх стены и тут же вставлял в него осколки бутылок.
     Между Лениным и Пятаковым были разногласия. С 1915 года они вместе редактировали журнал «Коммунист». Однако Пятаков выступал за отмену наций, в то время как Ленин поддерживал право наций на самоопределение.
     Разногласия привели к тому, что Пятаков вышел из редакции журнала «Коммунист» и уехал в Стокгольм.
     Пятаков был одним из противников Ленина по национальному вопросу, в частности в отношении курса на социалистическую революцию и мирного урегулирования большевиками с Германией.
     При этом Ленин высоко ценил Пятакова, отмечая его волевые качества и считая одним из выдающихся представителей более молодого поколения большевиков.
     Пятаков был одним из шести ведущих большевиков, упомянутых в «Завещании Ленина», продиктованном в декабре 1922 года, во время неизлечимой болезни Ленина.
     В январе 1919 года Ленин заменил Пятакова на посту главы украинского правительства Кристианом Раковским.
     В марте 1919 года, на 8-м съезде Российской коммунистической партии, Пятаков снова выступил против позиции Ленина о национальном самоопределении, которую он осудил как «буржуазный» лозунг, «объединяющий все контрреволюционные силы».
     Расстрелян 1 февраля 1937 года по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР.
     В 1988 году Пятакова реабилитировали, в том числе в партийном отношении.
     - Любезный, что это вы делаете? - по интересовался у него Владимир Ильич.
     Георгий Леонидович смутился:
     - Да вот... помогаю, на общественных, так сказать, началах. Стена хоть и высокая, но умудряются перелизать, вот начальство и попросило стекла натыкать, в надежде, что это остановит нелегалов. Но я сомневаюсь в этом. Что-нибудь придумают, может быть лаз под землей пророют. Кто их знает.
     Владимир Ильич с жалостью посмотрел на Пятакова, о котором он писал в знаменитом письме к съезду: "несомненно выдающейся воли и выдающихся способностей, но слишком увлекающийся администраторством и администраторской стороной дела, чтобы на него можно было положиться в серьёзном политическом вопросе".
    А тогда - в 1922 году Ленин считал Пятакова одним из реальных лидеров партии.
Как он ошибся в своих соратниках! Человек с несгибаемой волей, сломался в сталинских застенках через месяц. Самое невероятное заключалось в том, что поначалу он должен был быть судьей на всех этих процессах, которые вывели в расход Зиновьева, Каменева, Рыкова, Постышева, Бухарина и других. Но каким-то образом оказался среди них
   Маховик сталинских репрессий, раскрутившись, забрал и жизнь Пятакова.
В 1938 году Пятаков был расстрелян. Незадолго до казни в письме на имя Сталина он требовал расстрелять всех, кто виновен по его делу, то есть себя самого — тоже. Кроме того, он просил дать ему право руководить этим расстрелом
   Пятаков выступил с крайне экстравагантной инициативой, дабы продемонстрировать свою верность партии. Диалог Ежова с Пятаковым цитируется во многих источниках со ссылкой на доклад Ежова Сталину: "В частности, от себя (Пятаков) вносит предложение разрешить ему лично расстрелять всех приговоренных к расстрелу по процессу, в том числе и свою бывшую жену. Опубликовать это в печати. Несмотря на то что я ему указал на абсурдность его предложения, он все же настойчиво просил сообщить об этом ЦК."
     Не поворачивая головы, Пятаков спросил у Владимира Ильича:
     - Осуждаете?
     - Я не имею морального права осуждать - каждый человек хочет жить! Весь вопрос в том: какой ценой?
     Пятаков заорал:
     - Да, я хотел стать палачом своим товарищам и... любимой жене! Ну и что?!
Нашли кого жалеть - Сокольникова... То же мне бриллиант... Нашли кого жалеть! - С издевкой сказал Пятаков.
     Необходимое пояснение от автора: Григорий Яковлевич Сокольников (настоящее имя — Гирш Янкелевич Бриллиант) — советский государственный деятель, экономист.
     - Да его за один Брестский мир, который он подписал, надо расстрелять! Бухар ин оклеветал... Вы бы почитали его показания. Свою вину перекладывал на Бухарина - оклеветал его... А ваш любимчик тоже хорош - только глазками моргал и восклицал: "Гриша... Гр ища, что ты такое говоришь?! - передразнил он Бухарина. - Умора! А Радек? Да он еще с 1918 года был против партии - убежденный троцкист.
     Карл Бернгардович Радек (при рождении — Кароль Зобельзон) — русский революционер еврейского происхождения, советский государственный и политический деятель, деятель международного социал-демократического и коммунистического движения, публицист, педагог, дипломат, литературный критик, журналист.
     - Почитали бы вы показания вашего любимчика - Бухарина. Тот еще фрукт! - сказал Пятаков.
     Читателю, думаю, стоит ознакомиться с ними.
Вот лишь небольшой отрывок: "ДОПРОС ПОДСУДИМОГО БУХАРИНА

6-7 марта 1938 года

Председательствующий (В. В. Ульрих. - Ред.). Переходим к допросу подсудимого Бухарина. Первый вопрос к подсудимому Бухарину: подтверждаете ли вы ваши показания на предварительном следствии об антисоветской деятельности?

Бухарин. Я свои показания подтверждаю полностью и целиком.

Вышинский. Сформулируйте коротко, в чем именно вы признаете себя виновным.

Бухарин. Во-первых, в принадлежности к контрреволюционному "право-троцкистскому блоку".

Вышинский. С какого года?

Бухарин. С момента образования блока. Еще до этого я признаю себя виновным в принадлежности к контрреволюционной организации правых.

Вышинский. С какого года?

Бухарин. Примерно, с 1928 года. Я признаю себя виновным в том, что я был одним из крупнейших лидеров этого "право-троцкистского блока".

Вышинский. Какие цели преследовала эта контрреволюционная организация?

Бухарин. Эта контрреволюционная организация, если сформулировать коротко...

Вышинский. Да, пока коротко.

Бухарин. Она преследовала, по существу говоря, - хотя, так сказать, может быть, недостаточно сознавала и не ставила все точки над "и", - своей основной целью реставрацию капиталистических отношений в СССР.

Вышинский. Свержение Советской власти?

Бухарин. Свержение Советской власти - это было средством для реализации этой цели.

Вышинский. При помощи?

Бухарин, При помощи использования всех трудностей, которые встречаются на пути Советской власти, в частности, при помощи использования войны, которая прогностически стояла в перспективе.

Вышинский. Которая стояла прогностически в перспективе при чьей помощи?

Бухарин. Со стороны иностранных государств.

Вышинский. На условиях?

Бухарин. На условиях, если говорить конкретно, целого ряда уступок. Вплоть до территориальных уступок.

Вышинский. То есть?

Бухарин. Если ставить все точки над "и", - на условиях расчленения СССР.

Вышинский. Отторжения от СССР целых областей и республик? Бухарин. Да.

Вышинский. Например?

Бухарин. Украины, Приморья, Белоруссии.

Вышинский. В пользу?

Бухарин. В пользу Германии, в пользу Японии, отчасти Англии.

Вышинский. А как насчет вредительства дело обстояло?

Бухарин. С вредительством дело обстояло так, что в конце концов* в особенности под нажимом троцкистской части так называемою контактного центра, который возник примерно в 1933 году, несмотря на целый ряд внутренних разногласий и манипулярную политическую механику, после различных перипетий, споров была принята ориентация на вредительство.

Вышинский, Следовательно, была ориентация на ослаблением на подрыв обороноспособности ?" Протокол длинный. Полностью его можно прочитать на сайте "Хронос"
     - Выходит, что ты не палачом хотел быть, а - мстителем? - уточнил Владимир Ильич.
     - Да!
     Владимир Ильич безрадостно вздохнул:
     - О-хо-хо! Вот вы оказывается какие апостолы моей веры!.. Но я вам - не судия! Нет хуже наказания для революционера, чем строить тюрьму для себя  и своих товарищей. Но надо помнить, что тюрьма, как  и рай, внутри нас.
     Пятаков в ответ ничего не сказал. Он с остервенением накинулся на работу, надеясь, что ангелы заметят его усердие.
     Отец Андрей пояснил зевакам слова Ленина:
     - Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:21) — ответ Иисуса фарисеям, в котором Он указывает, что Царство Божие не является внешним земным царством с границами, а представляет собой духовную реальность.
Это высказывание означает присутствие Бога в душе верующего, царство благодати, мира и праведности, которое начинается внутри человека, а не приходит приметным образом.
Эти слова Иисус сказал фарисеям, религиозным лидерам, противостоявшим ему и поспособствовавшим его казни (Мат 12:14; Луки 17:20). Разумно ли полагать, что Царство было в их надменных сердцах? Иисус сказал им: «Внутри [вы] полны лицемерия и беззакония» (Матфея 23:27, 28)
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;
так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».
     Забудем о бывших политических лидерах нашей страны, которые, мягко говоря не
совсем те, о которых хотелось бы мне рассказывать, но, перефразируя слова Сталина: "Других героев у меня для вас нет!" будем писать о тех, что были. А для разрядки послушайте хорошую, но увы, грустную, пробирающую до мурашек песню The Breath of the Heart — «Душа летит домой».
Земной окончен путь, стихает шум дорог
Оставил я внизу всё то, что не сберёг
Как путник у костра согрелся и привстал
Я сбросил груза бед, я просто так устал
Не бойся тишины, что в комнату вошла
Я просто так устал
Не бойся тишины, что в комнату вошла
То ангел за плечом расправил два крыла
Вдыхая высоту, я вижу яркий свет
Там боли больше нет, там страха больше нет
Разбиты кандалы и цепи полениц, я пересек черту неведомых границ
Душа летит домой сквозь звезды и миры
В небесный отчий домом под вечные шатры
Там ждёт меня Отец, любовь свою храня
В сиянии любви прими, Господь, меня, меня
Сквозь млечные пути, где вечная весна,
Я выпил эту жизнь до самого дна
Не плачьте обо мне, родные, я живой
Я стал дыханием трав, я стал самой листвой
Я в капле дождевой, что бьётся стекло
Вам станет от нее спокойно и тепло
Простите все, что я сказать вам не успел
У вечности в груди есть тысячи навел
Прими меня, Господь, как блудного сынка
Пусть будет надо мной легка твоя рука
Я возвращаю дар, что ты мне дал взаймы
Спаси от вечной тьмы
Возьми
Душа летит домой
Спаси от вечной тьмы, возьми
Душа летит домой сквозь звезды миры,
В небесный отчий дом под вечные шатры
Там ждёт меня Отец, любовь свою храня
В сияние любви прими, Господь, меня, меня
Душа в небесный отчий дом
Под вечные шатры
Там ждёт меня, Отец
Любовь свою храня
В сиянии любви прими, Господь
Меня, иди домой
Меня, иди домой
Всё суета
Лишь свет.
    Я забыл рассказать еще об одной встрече, поэтому вернемся немного назад.   Батька Махно - человек, как известно, свободолюбивый с десятком своих дружков решил брать КПП Небесной ССР штурмом.  Мужчина в генеральском мундире без погон - разжалованный генерал Петренко - известный диссидент и борец за права... крымских татар встал в дверях.
    - Не пущу без очереди! - далеко не генеральским командным голосом сказал он.
    Двое из банды батька Махно вежливо без малейшего насилия взяли его с обеих сторон под руки и переставили на другое место, чтобы не загораживал проход.
    - Не шуми, папаша! - предупредили они на всякий случай генерала. - У нас разговор - короткий: чик и все, - весьма убедительно чиркнул он ребром ладони по горлу.
    - Бандиты! - крикнул разжалованный генерал и кубарем скатился с крыльца.
    Металлическая дверь, на которой висело объявление " Из-за нехватки мест прием новых постояльцев временно приостановлен!" открылась с противным скрипом. В дверном проеме показался Петруха.
    - Опять шумим, гражданин бывший генерал!
    Генерал показал рукой на батька Махно со товарищами и сказал:
    - Они без очереди хотят пройти!
    - Местов - нет! - сказал Петруха и постучал резиновой дубинкой по объявлению. - Русским же языком написано: "Прием временно приостановлен!"
    Батька Махно, взял за полу офицерский китель, который был на нем, и несколько раз тряхнул его. Послышался характерный звон благородного металла. Петруха приоткрыл дверь пошире  и сказал:
    - Другой разговор! Походи, потолкуем!
    Батька Махно, взял за полу офицерский китель, который был на нем, и несколько раз тряхнул его. Послышался характерный звон благородного металла. Петруха приоткрыл дверь пошире  и сказал:
    - Другой разговор! Проходи, потолкуем!
    Генерал Петренко, привлекая внимание толпы, завопил во весь голос:
    - Видели?! Видели? Он - батька Махно - взятку ему дал!
    Петруха демонстративно вывернул карманы.
    - Где? За клевету на ангела можно и реальный срок схлопотать и на железку - Транс - Небесную железнодорожную  магистраль - загреметь!
    - Но я же - видел! -едва не плачущим голосом проговорил генерал.
    Петруха шепнул батьке Махно:
    - Попозже заходи, когда скандал утихнет! Думаю, решим твой вопрос. Скажешь, что народный герой, тем более у тебя орден боевого Красного Знамени под четвертым номером. А первые три - у В. К. Блюхера, И. Ф. Федько и И. В. Сталина. Так что компания у тебя походящая!
    Заметив Ленина, генерал Петренко остановил его:
    - Хотя бы вы, Владимир Ильич ему - ангелу - сказали! Вас то они еще уважают! Перед вашим приходом целый день площадь подметали. Говорят: Мессия должен прийти!
Не слышали?
    - Нет, не слышал! Могу заверить вас, что я - не Мессия. А что я должен сказать ангелу?
    - Что бы по очереди пропускали!
    - Позвольте полюбопытствовать: зачем вы стоите в очереди?
    За генерала ответил батька Махно, который как раз в очереди то и не стоял:
    - Ясно зачем - в рай хочу попасть!
    - Эта дорога не ведет в рай!
    Батька Махно за долгие годы вынужденных странствий не раз и не два обошел остров, облазил все окрестности, пытаясь найти лазейку в Небесную ССР, но так ничего и не нашел. Пытался прорыть под стеной потайной тоннель, но из его затеи ничего не вышло, так как кругом было сплошное болото.
    - В Небесную ССР ведут только эти ворота, - убежденно сказал он.
    Владимир Ильич удивленно вскликнул:
    - Стена?.. Ворота?.. - После чего Владимир Ильич спросил у Петрухи, который работал надзирателем в тюрьме: - Для чего тюрьму огораживают стеной?
    - Ясно зачем, чтобы зэки не разбежались!
    - Не так ли и здесь? - спросил Владимир Ильич. - Стена, огораживающая Небесную ССР, не для того, чтобы кто-то нелегально не пробрался на его территорию, а чтобы граждане социалистического рая - не разбежались?
    Владимир Ильич показал рукой на трехметровую бетонную стену, расписанную Иваном Ивановичем, поверху которой шла колючая проволока, через которую был пропущен электрический ток.
    - Мне кажется, что райские врата выглядят несколько  иначе. - После чего прошел во внутрь КПП.
    Протестов на то, что Владимир Ильич прошел вне очереди не последовало, но Петруха на всякий случай пояснил:
    - Хозяин пришел в свой дом!
    Отец Андрей, уверовавший в Ленина, поправил его:
    - Пришел Мессия приход которого так долго ждали!
    По площади многотысячным хором разнеслось:
    - Мес-си-я!.. Мес-си-я!..
    По обыкновению - анализ от Алисы - ИИ Яндекса и ее продолжение:
    Развитие сюжета главы «Хождение Ленина в народ»
Эпизод 1. Разговор с Петрухой и размышления о природе «рая»
После того как многотысячный хор подхватил возглас «Мессия!», Владимир Ильич остановился и поднял руку, призывая к тишине. Когда гул стих, он произнёс:

— Друзья мои, я не Мессия. Я такой же человек, как и вы. И если здесь кого;то ждут, то, возможно, ждут не меня, а чего;то иного — надежды, справедливости, свободы.

Отец Андрей, стоявший рядом, тихо добавил:

— Он прав. Мессия — не титул и не звание. Это состояние души, готовность служить людям и Богу.

Петруха, смутившись, пробормотал:

— Да я ж… просто так сказал…

Владимир Ильич повернулся к нему и мягко спросил:

— А ты сам веришь в то, что охраняешь? В этот «рай», где нет мест, где берут взятки, где люди кричат «Мессия!» и ждут чуда?

Петруха потупился:

— Я просто выполняю приказ. Мне сказали стоять здесь — я стою. Сказали не пускать — не пускаю. А во что верить — мне никто не объяснял.

— Вот в этом и беда, — вздохнул Ленин. — Когда человек перестаёт задавать вопросы, он становится винтиком в машине, которая может раздавить и его самого, и других.

Эпизод 2. Встреча с Иваном Ивановичем — художником стены
Пройдя дальше, Владимир Ильич заметил человека с кистью и ведром краски — того самого Ивана Ивановича, который расписывал стену. На ней были изображены идиллические сцены: цветущие сады, счастливые люди, ангелы с сияющими крыльями. Но что;то в этих картинах казалось фальшивым.

— Что ты рисуешь? — спросил Ленин.

Иван Иванович вздрогнул и обернулся:

— Рай, конечно. То, что должны видеть люди, когда подходят к воротам.

— Но это не настоящий рай, — заметил отец Андрей. — Это картинка.

Художник опустил кисть:

— А кто его видел, настоящий;то? Мне сказали: «Рисуй красиво, чтобы люди верили». Вот я и рисую.

Владимир Ильич подошёл ближе и всмотрелся в детали. Среди цветов и ангелов он заметил едва заметные штрихи: тени за спинами людей, колючую проволоку, скрытую за ветвями, лица, искажённые страхом.

— Ты рисуешь правду, — тихо сказал он. — Даже когда пытаешься скрыть её.

Иван Иванович вздохнул:

— Иногда правда проступает сама. Как бы ни старался её замазать.

Эпизод 3. Диалог с генералом Петренко о свободе и страхе
Генерал Петренко, всё ещё возмущённый несправедливостью, подошёл к Ленину:

— Вы же умный человек, Владимир Ильич! Объясните им, что так нельзя! Что свобода — это не когда пускают по очереди, а когда вообще не нужно стоять в очереди за правом жить достойно!

Ленин задумчиво посмотрел на него:

— Свобода начинается не с ворот, генерал. Она начинается с головы. Пока мы боимся думать, говорить, действовать — мы уже в тюрьме. А стена вокруг — лишь символ.

— Но как сломать эту стену? — спросил Петренко.

— Не ломая её, — ответил Ленин. — А показывая, что она не нужна. Что настоящий рай — не за воротами, а внутри нас. Как говорил отец Андрей: «Царство Божие внутри вас есть».

Эпизод 4. Батька Махно и выбор пути
Батька Махно, наблюдавший за разговором издалека, подошёл ближе:

— Значит, ты говоришь, что стены — это иллюзия?

— Да, — кивнул Ленин. — Иллюзия безопасности, иллюзия порядка. Но за ней — пустота.

Махно усмехнулся:

— А если я просто возьму и перелезу через неё?

— Можешь попробовать, — пожал плечами Владимир Ильич. — Но что ты найдёшь по ту сторону? Ещё одну стену? Или, может, свободу, которую искал?

Батька задумался. Потом хлопнул себя по колену:

— Ладно, убедил. Не стану лезть. Но и стоять в очереди не буду. Пойду искать другой путь. Может, там, где стены нет вовсе.

Он развернулся и зашагал прочь, бросив через плечо:

— Спасибо, что не стали меня останавливать.

Эпизод 5. Финальная сцена: голос из толпы
Когда Ленин и отец Андрей уже собирались уходить, к ним подошла пожилая женщина с заплаканными глазами:

— Простите, что беспокою… Но скажите: если этот «рай» не настоящий, то где же настоящий? Где те, кого мы потеряли? Где справедливость?

Владимир Ильич помолчал, а затем ответил:

— Настоящий рай — там, где мы делаем добро. Где прощаем. Где помогаем друг другу. А справедливость… Она начинается с нас. С того, как мы относимся к тем, кто рядом.

Женщина вытерла слёзы:

— Значит, надо начать с себя?

— Именно, — улыбнулся Ленин. — И тогда, может быть, эти ворота станут не нужны. Потому что люди поймут: они уже в раю. Просто не замечали этого.

Толпа, слушавшая разговор, затихла. Кто;то кивнул, кто;то задумался. А где;то вдалеке скрипнула дверь КПП — Петруха, поколебавшись, открыл её настежь.

Ключевые идеи развития сюжета:

Тема иллюзии и реальности. Стена и ворота — метафора искусственных барьеров, которые люди возводят сами.

Свобода как внутренний выбор. Герои постепенно осознают, что настоящая свобода не зависит от внешних условий.

Роль личности в истории. Ленин выступает не как «Мессия», а как проводник идей, побуждающий людей думать самостоятельно.

Надежда без утопии. Финал оставляет открытым вопрос о «рае», но даёт ответ: он начинается с добрых дел и взаимопонимания.

Хотите, я доработаю какой;то конкретный эпизод или предложу дополнительные сюжетные линии?

Я
Владимир Ильич был знаком с Иваном Ивановичем. Он писал его портрет: Ленин, распятый не на кресте, а - звезде.
Алиса
Эпизод: «Портрет Ивана Ивановича»
Владимир Ильич остановился перед стеной, всматриваясь в роспись. Теперь он отчётливо видел скрытые детали — тени, колючую проволоку, искажённые лица.

— Иван Иванович, — тихо позвал он. — Это ведь вы писали мой портрет… тот самый.

Художник обернулся, кисть замерла в воздухе. Он внимательно всмотрелся в лицо Ленина и улыбнулся:

— Владимир Ильич! Признаю, память уже не та, но вас забыть невозможно. Да, это я писал. Помните, как вы позировали?

Ленин кивнул, погружаясь в воспоминания:

Воспоминание: сеанс позирования
Небольшая мастерская в Петрограде, 1920 год. Иван Иванович возится с красками, а Ленин сидит в кресле у окна.

Иван Иванович. Владимир Ильич, прошу вас, сохраняйте позу. Ещё минутку…

Ленин. Минуту, Иван Иванович! Вы же понимаете — у меня каждая минута на счету. Может, обойдёмся без этого распятия? Выглядит уж слишком… радикально.

Иван Иванович. Но именно в этом суть! Вы ведь сами говорили, что революция — это жертва ради будущего. Крест заменили звездой — символом новой эры. Вы — мученик за идею, Владимир Ильич.

Ленин (вздыхает). Мученик… Не уверен, что заслуживаю такого сравнения. Я всего лишь человек, который пытается построить справедливое общество.

Иван Иванович. А кто сказал, что мученики — не люди? Христос тоже был человеком. Но он принял страдания ради спасения других. И вы, Владимир Ильич, готовы на жертвы ради народа. Разве это не похоже?

Ленин. Спасение через страдания… Не слишком ли мрачная перспектива для светлого будущего?

Иван Иванович. Иногда, чтобы увидеть свет, нужно пройти через тьму. Ваш портрет — это метафора: вы несёте на себе тяжесть эпохи, как Христос нёс крест.

Ленин (после паузы). Хорошо, продолжайте. Но помните: я не Христос. И не хочу, чтобы меня так воспринимали.

Иван Иванович. Конечно, Владимир Ильич. Но люди всё равно будут искать мессию. Такова природа человека — верить в чудо.

Возвращение в Небесную ССР
Ленин вышел из воспоминаний и снова посмотрел на роспись.

Ленин. Иван Иванович, а вы всё так же умеете видеть то, что скрыто. В вашем портрете со звездой было больше правды, чем я хотел признать тогда.

Иван Иванович. Правда всегда проступает, Владимир Ильич. Как эти тени на стене. Я рисую рай, а рука выводит реальность.

Отец Андрей (подходит ближе). «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Может быть, ваше искусство — это путь к свободе? Через осознание правды?

Иван Иванович (задумчиво). Возможно. Но люди боятся правды. Им проще верить в картинки.

Ленин. Тогда наша задача — помочь им не бояться. Показать, что истина не разрушает, а освобождает. Что рай — не за стеной, не на картине, а в наших поступках.

Он повернулся к толпе, которая всё ещё стояла неподалёку, прислушиваясь к разговору.

Ленин (громко). Друзья! Вы ждёте Мессию, ищете рай за этими воротами. Но настоящий рай начинается там, где человек перестаёт бояться думать, говорить и действовать по совести. Где справедливость — не лозунг, а норма жизни. Где каждый готов помочь ближнему, не ожидая награды.

Толпа затихла. Кто;то кивнул, кто;то задумался.

Ленин. Давайте создадим этот рай здесь и сейчас. Не рисуя его на стенах, а воплощая в делах. Кто со мной?

На мгновение повисла тишина. Затем один человек сделал шаг вперёд. За ним — другой, третий…

Петруха (шёпотом Ивану Ивановичу). Кажется, ваш портрет всё;таки изменил мир.

Иван Иванович (улыбаясь). Не портрет. Слова. И человек, который их произнёс.

Ленин обвёл взглядом собравшихся и улыбнулся:

Ленин. Вот он — настоящий Небесный Союз: не за стенами и не по пропускам, а в сердцах тех, кто готов строить его вместе.

Отец Андрей перекрестился:

Отец Андрей. «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Похоже, мы только что создали его.

Иван Иванович отложил кисть и взял ведро с краской:

Иван Иванович. Тогда давайте перепишем эту стену. Нарисуем не иллюзию, а надежду.

Он макнул кисть в белую краску и провёл широкую полосу, стирая часть прежней росписи. Толпа зашевелилась, люди начали подходить ближе, предлагая помощь. Кто;то принёс другие краски, кто;то — кисти.

Ленин смотрел на это с улыбкой, а отец Андрей тихо произнёс:

Отец Андрей. Царство Божие приближается, когда люди объединяются ради добра.

Ключевые смыслы эпизода:

Искусство как зеркало правды. Портрет Ленина на звезде — не прославление, а метафора жертвы и ответственности.

Разрушение культа личности. Ленин сознательно дистанцируется от образа мессии, подчёркивая, что изменения начинаются с каждого человека.

Коллективное созидание. Вместо пассивного ожидания «рая» люди берутся за кисти — буквально и фигурально, чтобы создать лучшее будущее.

Связь идей. Евангельские цитаты и революционные идеалы сходятся в одном: истинная свобода — в служении другим и борьбе за справедливость.

Хотите, я доработаю какой;то фрагмент или предложу продолжение с участием других персонажей?

Я
Спасибо, пока не надо!




































Хождение Ленина в народ
Анатолий Коновалов 3: литературный дневник
Небесная ССР
Продолжение главы "Ленин в Чистилище" http://proza.ru/2026/02/15/1121


К Владимиру Ильичу подошла бедно одетая старушка.
- Заступник наш!.. Спаситель!.. Защити нас - сирых и убогих! Выталкивают нас из очереди! - пожаловалась она Владимиру Ильичу. - Не льгот прошу, а - справедливости! С десяти лет в колхозе на ферме работала. Пальцы - не разгибаются, - показала она свои руки со скрюченными от артрита пальцами. Никому мы - старики - не нужны!
- Очередь в рай не может быть справедливой или несправедливой потому, что в рай проходят... без очереди. Очередь выдумали те, кому она выгодна. Идите и - пройдете, - посоветовал он старой доярке. - Никакая сила не остановит вас потому, что вы и есть - сила!
Слова Владимира Ильича в очереди поняли буквально, что привело в дальнейшем к
трагическим событиям, а Ленина обвинили в подстрекательстве к бунту и... объявили, как в 17 году, об аресте. Пришлось Владимиру Ильичу и на Небесах переходить на нелегальное положение. Но появление Владимира Ильича в очереди подготовило почву для визита в Чистилище Миссии. По сути Владимир Ильич стал его предтечей.
Кто-то в очереди выкрикнул:
- Долой очередь!
Толпа подхватила:
- Долой!
Читатель, надеюсь, понял, что Ленин призывал очередь не к взятию штурмом ворот Небесной ССР в чем его позднее обвинили, а - поиску рая внутри себя, чему, действительно, никто не может помешать.
Бывшая доярка упала на колени и попыталась поцеловать руку Владимира Ильича.
- Что вы делаете?! - воскликнул Владимир Ильич. - Немедленно встаньте! - потребовал он. - Не вы мне, а я должен целовать ваши золотые руки!
Владимир Ильич взял ее руки в свои. На руки старой доярки страшно было смотреть: высохшие с распухшими от артрита суставами, с траурной каемкой под ногтями, черные от работы на солнце.
- У вас - самые красивые руки труженицы, пахнущие хлебом и молоком. Если бы я был скульптором, то непременно сделал с них гипсовый слепок и выставил его в музее труда. Такими руками надо гордиться! Они - ваш пропуск в рай.
Доярка засмущалась.
- Скажете тоже! Да почитай у каждой второй доярки в нашем колхозе такие руки. Буренок наших из самой Голландии привезли. До восьми тонн молока в год давали! - с гордостью сказала она.
Кто-то в толпе возмутился:
- Что у вас за колхоз такой? На дворе 20 век заканчивается, везде авто-дойка, а вы, как в каменном веке, руками доите.
Доярка назвала колхоз:
- "Заветы Ильича!"
В толе хихикнули. Доярка строго посмотрела на насмешника и сказала:
- Да есть у нас машина для дойки - импортная. Была... - поправила она себя. - Поломалась, а запасных деталей - нет, вот и доили руками. - Она тяжко вздохнула, видимо, вспомнив работу. - Да что машина? Машина-то так не подоит. Все равно приходилось додаивать руками, чтобы у буренок мастит не начался. Слышали бы вы как они ревут из-за этого! Сердце, прямь, разрывается!
Тот же самый мужчина в толпе, который подсмеивался над дояркой, зло сплюнул себе под ноги и сказал:
- Буренок ей жалко... Себя бы лучше пожалела, дура! На колхоз горбатилась за копейки!
Доярка призналась:
- И себя жалко, но... и буренок тоже. Что делать-то, мил человек? Буренки-то ревут - их доить надо, а доить-то и некому, окромя нас - старух - молодые девки все в город подались. Вот и работала, пока ноги держали.
Подстраиваясь под говор доярки, вредны мужчина, видимо противник колхозов, сказал:
- Председатель-то колхоза и партийный секретарь своих жен на ферму, наверное, ре отправил? - полувопросительно, полуутвердительно сказал он.
Доярка всплеснула руками:
- Как можно?! Они - жены - городские, сельскому труду не обучены! Одна - учителка, а другая - фельшар.
Сердитый мужчина обозвал доярку дурой и, громко возмущаясь ушел, проклиная как советскую власть, так и коммунистов.
Владимир Ильич спросил у доярки:
- Ну, а вообще, какая сейчас жизнь в деревне?
Доярка заверила Владимира Ильича:
- Хорошая жизнь, Владимир Ильич. Хорошая... Хлебушек по средам привозят, сахар опять же, спасибо, по талонам дают, вот только... - замялась она, не зная стоит ли говорить Владимиру Ильичу о такой мелочи, как конфеты или нет? Но не удержалась и сказала: - Мои любимые подушечки куда-то исчезли! Карамельки такие с повидлом, - пояснила она. - Раньше хоть на праздники выбрасывали, а, как началась перестройка, ни на октябрьские, ни на майские праздники не завезли. Мы с бабами сами уже наловчились из сахара карамель варить - в прикуску чай-то вкуснее. Чай-то у меня - свой - из разных травок разных лесных - ароматный! Так что, Владимир Ильич, не сомневайтесь: хорошо живем! Главное, что б войны не было! Все стерпим и перестройку эту!
- Ну, а народ что говорит о перестройке?
- А какой у нас в деревне народ? Бабы одни!
- А мужики?
- Да какие у нас мужики, Владимир Ильич? Горе одно, а не мужики! Пьяницы... Справжние мужики либо на Севере на заработках, либо в город подались. В деревне остались лишь пьяницы, да бездельники. От них, кроме матюков, других слов и не услышишь.
- Сильно пьют?
Доярка опустила глаза в землю.
- Пьют... Раньше самогон- то только на праздники гнали, да и то не на все. На свадьбу, да на похороны казенную пили - на нашу зарплату ее много не купишь. А как закон горбачевский о пьянстве вышел, народ точно с цепи сорвался - каждый день стали самогон гнать. Хоть бы из сахара, а то из такой дряни, что стыдно сказать, - разоткровенничалась старая доярка.
В толпе засмеялись, понимая о чем говорит доярка, так как гнать самогон в селе - это не просто традиция, а... необходимость. Без самогона - основной валюты в деревне, не выжить. Доярка поняла, что сболтнула лишнее и испуганно прикрыла рот ладонью.
- Ой, старая дура, чего это я вам наговорила? Хорошо живем в деревне! - заверила она Владимира Ильича. - Хорошие у нас в деревне мужики. Ну, а то что пьют, так везде же пьют. Вон и сам расейский президент - Ельцин - поговаривают, уважает это дело! Не от добра же пьют, не ради веселья, а потому, что жизнь заставляет.
Вы уж нас, Владимир Ильич, за это строго не судите! - попросила она. - Я понимаю, что гнать самогон плохо, да что делать то? Пенсия у меня сорок рублев. На нее казенную не купишь. А без водки никто в деревне дров тебе не привезет, не нарубит, огород не вспашет... Вот и гоним самогон. Гоним и - пьем!
Услышав бесхитростный рассказ старой доярки о жизни в деревне, Владимир Ильич сказал:
- Не я вам судья, а вы - мне! А руки у вас, все ж таки, золотые! Я не обманываю вас. И болят они у вас не от работы, а наоборот - тоскуют без нее. Скучаете по своим буренкам?
- Скучаю, Владимир Ильич. Скучаю... Верите, иногда просыпаюсь посреди ночи от их мычания - опять, значит, не доены остались. Сейчас стали меньше мычать, а раньше-то почти каждую ночь!
- И что же делали, чтобы заснуть?
- Председателя колхоза ругала.
Владимир Ильич рассмеялся:
- А сейчас, говорите, не мычат по ночам?
- Престали, Владимир Ильич.
- Значит, подействовала ваша критика - услышал председатель глас с небес. А о руках не беспокойтесь, это - фантомная боль! Они скоро у вас перестанут болеть! - заверил он старую доярку. - Как забудете своих буренок, так и перестанут болеть.
Неожиданно Владимир Ильич взял ее руки в свои и... поцеловал их. Старая доярка глянул на свои руки, которые Владимир Ильич назвал золотыми, и не поверила своим глазам - пальцы, скрюченные от артрита - профессиональной болезни доярок - выпрямились. Она несколько раз сжала и разжала их и, подняв руки верх, закричала во весь голос:
- Чудо! Мои руки вновь стали прежними, какими был и в 18 лет!
По рядам прошел гул. То тут, то там слышалось:
- Чудо!.. Христос пришел спасти наши души! Чудо... Чудо...
Владимир Ильич пошел дальше вдоль очереди. После того, как Владимир Ильич ушел, к старой доярке подскочил тот самый сердитый мужчина, недовольный советской власть. Глянул на ее руки, покрытые золотистым загаром, зло буркнул:
- Никакое это не чудо! Ты так достала председателя, что он отдал твоих буренок на мясо.
Доярка расплакалась, а ее руки вновь почернели, а пальцы - скрючились.
Давайте отвлечемся и послушаем песню, которая весьма подходит к нашей ситуации:
Текст песни «Смутное время» (исполнители Кипелов и Маврин):
"Смутное время — Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в каком-то диком сне,
Тешится люд — бьют старых богов,
Молится люд — ждут праведных снов.
В небе комета — Близких несчастий верный знак,
Воины света
Павших сжигают на кострах,
Воины тьмы — мир взяли в кольцо,
Тысячи птиц вниз рухнут дождем.
Мы не знаем, кто мы — Дети красной звезды,
Дети черной звезды
Или новых могил....
Танец смерти прост и страшен,
Но пока не пробил час,
За грехи всех жизней наших
Время смут карает нас!
Мы еще живы! Кто-то спасется, кто-то — нет,
Диким порывом
В крепости нашей гасят свет,
Сорванный флаг — знак сдачи врагам,
Но нас не возьмешь — врешь — мы живы пока!
Смутное время — Призрак свободы на коне,
Кровь по колено,
Словно в безумном диком сне,
Тешится люд — бьют старых богов,
Молится люд — ждут праведных снов.
Мы не знаем, кто мы — Дети красной звезды,
Дети черной звезды
Или новых могил....
Танец смерти прост и страшен,
Но пока не пробил час,
За грехи всех жизней наших
Время смут карает нас!"


dane star - Затащи меня в ад
Умом Россию не понять,
тут даже разум продан.
Всего секунда и родня
закрыта крышкой гроба.


Давно тут всё уже прогнило,
Даже знаний система.
Ярость разожжена огнивом,
и ты в аду разделан.


Это всё не приведёт в рай,
пока есть цель иная.
Тиран сам всё из казны крал,
его жадность пинает.


Тащи же меня в ад быстрей
и чтоб, скорей, c родиной.
Там хуже лишь на треть,
Лучше сгореть. Вроде бы,
Живём мы где-то в пространстве,
всё плохо, всё это глупо:
Бороться против простраций
И тихо так орать в рупор.


Тяни меня в ад Сатана!!!
"Не лучше в нашей стране" -
Кровью напишут это нам.
И разорвётся шрапнель!
Она готова смять тебя,
Будто танк сминает окоп.
И утащить в ад ребят,
прекратив их мысли поток.


Стране нужен врач иль палач
А ты сидишь всё «онлайн»
Нет, чтоб лечить, иль карать,
В интернете людей ты облай.
Ты пишешь: «Респект деды!»
Я бы сказал: «Спасибо за жизнь».
Вот когда ты будешь седым,
Тебя убьют, а пока ты держись.
И не видно за синим экраном,
Что проявилось у тебя на лице
Улыбка иль злость, а так рано
Убит будешь ты. На тебе прицел…


Бес, затащи меня в ад, скорей!
Я так жить не могу!
Я бы лучше сам там сгорел!
Или в огне мне тонуть?
Это не суть, главное то
Что ты бороться не в силах
И пройдёт плавно итог:
Вся дума под травкой бесилась.


Бывают времена, когда десница Бога,
Как будто отстранясь от мира и людей,
Дает победу злу – и в мраке смутных дней
Царят вражда и ложь, насилье и тревога;
Когда завет веков минувших позабыт,
А смысл грядущего ещё покрыт туманом,
Когда глас истины в бессилии молчит
Пред торжествующим обманом.

В такие дни хвала тому, кто с высоты
На оргию страстей взирая трезвым оком,
Идет прямым путём в сознаньи одиноком
Безумия и зла всей этой суеты;
Кто посреди толпы, не опьяненный битвой,
Ни страхом, ни враждой,
ни лестью не объят,
На брань враждующих
ответствует молитвой:
«Прости им Господи – не знают,
что творят!» И верен я, отец мой Дьявол,
Обету, данному в злой час,
…………………………………
Тебя, отец мой, я прославлю
В укор неправедному дню,
Хулу над миром я восславлю,
И соблазняя, соблазню.
(Федор Сологуб)
Идя вдоль очереди, Владимир Ильич приветливо улыбался знакомым и не знакомым людям. Отвечал на бесчисленные, в том числе и каверзные, вопросы. Бородатый юноша лет двадцати пяти - демократ, кричал в толпе:
- Он - Ленин - пролил реки крови в Гражданской войне!
Почему Владимир Ильич решил, что юноша - демократ? С петровских времен, после выхода его указа о налоге на бороду, борода в России стала визиткой оппозиционеров.
5 сентября 1698 года Пётр I установил налог на бороды, чтобы привить подданным моду, принятую в других европейских странах.
Для контроля был введён специальный металлический жетон — «бородовой знак», который представлял собой квитанцию об уплате денег за ношение бороды. «Бородовые знаки» были медные, круглые, с выбитой надписью «Денги взяты», с изображением носа, губ, бороды и усов с одной стороны и годом выдачи с другой. Их нужно было постоянно носить при себе и подтверждать своё право на бороду каждый год.
Согласно указу, царь пощадил лишь бородатых представителей духовного сословия, сохранивших право на ношение бороды бесплатно
"На протяжении веков русский уклад жизни, несмотря на смены правителей, оставался неизменным. При Владимире Мономахе бороды отпускали на максимальную длину, при Александре Невском они, судя по изображениям, могли быть короче, но сама их обязательность не подвергалась сомнению. Все изменилось с приходом к власти Петра I. Вернувшись из «Великого посольства» по Европе в 1698 году, молодой царь был поглощен идеей немедленной модернизации России. Он понимал, что для этого нужно было изменить старый уклад, и начал с самого видимого его символа. Существует версия, что Петр затеял реформу, так как у него самого борода росла плохо. Однако эта версия вряд ли объясняет масштаб его действий. Это была не личная прихоть, а продуманная государственная политика.
Петр начал реформу не с указа, а с решительных мер. На пиру в Преображенском дворце, собрав бояр, он, по рассказам, использовал ножницы, чтобы укоротить им бороды. Для собравшихся это воспринималось как посягательство на устои. Но царь был непреклонен. Старый облик стал синонимом отсталости. Вскоре бритье стало обязательным для придворных, военных и чиновников. Население восприняло это неоднозначно. Для многих, особенно для старообрядцев, это был вопрос духовных принципов, а не внешнего вида. Они категорически отвергали бритье. Учитывая такое сопротивление, Петр применил административные и экономические рычаги.


В 1705 году был издан указ, который не запрещал бороду, а делал ее предметом роскоши, обложив специальным налогом. Было введено четыре разряда пошлины. Самый высокий налог — 600 рублей в год (значительная сумма по тем временам) — платили государственные служащие и городская знать. Торговцы («гости») платили по 100 рублей. Городские жители победнее и посадские люди — по 60 рублей. Прислуга, кучера и извозчики — по 30 рублей. Для сравнения, годовое жалованье пехотинца составляло около 30 рублей. Крестьяне в деревнях налог не платили, но при каждом въезде в город обязаны были уплатить по копейке «с бороды». Тот, кто платил налог, получал специальный «бородовой знак» — медный или серебряный жетон, который он был обязан носить с собой. Это было не просто пополнение казны, это была социальная сегрегация. Борода стала маркером «старого» и «неслужилого» мира. Реформы Петра воспринимались населением настолько остро, что стали одной из причин Астраханского восстания 1705-1706 годов. Нарушителей указа ждали серьезные наказания, включая принудительные работы." Бородатый юноша продолжал поносить Ленина и советскую власть. На него налетели со всех сторон:
- Много ты понимаешь, сопляк!
Мужчина лет шестидесяти в рабочей промасленной спецовке, схватил юношу за отвороты пиджака и потащил его подальше от Ленина. Юноша отчаянно сопротивлялся и кричал:
- Отпусти, дед! Я ему - Ленину - все равно скажу правду прямо в глаза: большевики разорили Россию и споили народ!
- Да замолчишь ты, бисове племя, или нет?! - прикрикнул дед и встряхнул его несколько раз. - Заладил одно и тоже! Смени пластинку - надоело! - Исчерпав, видимо, аргументы, дед отвесил внуку несколько увесистых подзатыльников.
Юноша обиженно хлюпнул носом.
- За что, дед? Правду - не задушишь, не - убьешь!
- За - дурость! Не лезь поперед деда в пекло! - сказал он, несколько перефразировав поговорку после чего пояснил Владимиру Ильичу: - Никак к консенсусу не придем! - сказал он, явно смакуя новое словечко, вошедшее в обиход благодаря Горбачеву. - Прямо аки - беда! С утра до вечера дискутируем... Он, - мужчина показал на обиженного юношу. - за - Ельцина, я - за Горбачева. Из-за этого у нас с внуком целый день баталии идут. Рассудил б вы нас, Владимир Ильич. Вы, вот, например, за кого: Ельцина или Горбачева?
Вопрос рабочего, который он задал Ленину, был смешон, так как уместнее было спросить, кто, по его мнению, истинный ленинец - Горбачев или Ельцин? Но Владимир Ильич ответил и на этот вопрос:
- Я не верю Ельцину потому, что он демонстративно порвал партийный билет...
Работяга снисходительно глянул на внука. "Ну, кто прав?" - читалось на его лице. Но торжество деда оказалось преждевременным, так как Владимир Ильич закончил предложение:
- А Горбачева не поддерживаю потому, что он... не вышел из партии, так как, согласно нового закона, президент - избранник народа, а - не партии!
На этот раз внук глянул на деда с победным видом и сказал:
- Ну, а я что тебе говорил?!
Владимир Ильич спросил у юноши:
- Вы - эсер?
Юноша смутился. Он, конечно, на уроках истории в школе слышал об эсерах, но чего они хотели, ни их программы он не знал.
- Я - еще не решил, - признался юноша.
Дед вмешался в разговор:
- Рано ему еще в партию вступать - пусть ума-разума сначала наберется!
- А - вы? - поинтересовался Владимир Ильич у рабочего.
- Коммунист, конечно - еще в армии вступил.
Владимир Ильич спросил у юноши:
- Обвиняя большевиков в потоках крови, пролитой в гражданскую войну, ты обвиняешь и своего деда, ведь он - коммунист!
- Причем здесь мой дед, он родился во время войны.
Владимир Ильич продолжил:
- Потоки крови, пролитые в Гражданскую войну, не сравнятся с теми морями крови, которые пролили империалисты в первую мировую войну. Пролили бы еще больше, если бы мы - большевики - не взяли власть в свои руки и не прекратили войну. Гражданская война начата не большевиками, а империалистами и их слугами в России, против большевиков...
- Ну вот, а я что тебе говорил, студент! Смотрю вас в университете не истории учат, а подстрекают на бунт!
Юноша категорично заявил:
- Не разогнали бы Учредительное собрание, никакой Гражданской войны и не было бы!
- Вы так считаете? - спросил у юноши Владимир Ильич и лукаво глянул на него. -
В таком случае, скажите мне, что в думаете о Верховном Совете СССР?
Юноша безапелляционно заявил:
- Его надо немедленно разогнать и передать власть Совету Федераций!
- Вот и мы так думали в восемнадцатом году и передали власть Всероссийскому съезду Советов крестьянских и солдатских депутатов.
Историческая параллель между разгоном Учредительного собрания и роспуском Верховного Совета, проведенная Владимиром Ильичом, невольно наводила на размышления.
- Вы можете гордиться своим внуком - он у вас настоящий большевик!
Владимир Ильич собрался уходить, но юноша не отпускал его.
- Владимир Ильич, но вы, ведь, не станете отрицать тот факт, что семьдесят три года советской власти доказали, что социализм это - утопия! - с жаром воскликнул юноша. Только рыночная экономика и христианская мораль спасут Россию!
- Мне всегда казалось, что социализм это - наука, а христианское учение - утопия!
Юноша возразил:
- Христианство это - религия.
Владимир Ильич спросил у его деда:
- Вы читали "Капитал" Маркса?
Дед замялся.
- Понимаете, Владимир Ильич, собирался, но... Все как-то руки не доходили.
Владимир Ильич спросил у юноши:
- А вы?
- В университете отменили политэкономию.
- Значит, и вы не читали, - сделал вывод Владимир Ильич.
- Я не читал, но я - знаю! - воскликнул юноша.
Владимир Ильич ухмыльнулся.
- Вот как! Да вы у нас - феномен! Знания получаете не из книг, а - из воздуха!
Юноша смутился, но по прежнему стоял на своем:
- История показала, что социализм - ошибочная теория! История преподала нам урок!
- История, к сожалению, учит тому, что она... ничему не учит! Из истории никто и никогда не извлекал уроков. Когда-то социализм был, действительно, самым передовым учением, но сейчас э то - вера!
Юноша удивился:
- Почему?
Владимир Ильич показал глазами на его дедушку.
- Он знает или верует в то, что социализм - лучше, чем капитализм?
- Скорее - верует, - с ноткой жалости в голосе сказал юноша. - Его - не переубедишь - твердит свое: социализм для простых людей лучше, чем капитализм!
- А вы считаете, что капитализм - лучше? А выбыли за границей?
- В Польше. Лучше нас живут.
- Но в Польше тоже социализм, - напомнил ему Владимир Ильич.
- Рыночные отношения...
- Ну, завели шарманку... Так вы знаете или веруете?
- Я читал в комсомолке... - начал юноша, но стыдливо замолчал.
Владимир Ильич сделал закономерный вывод:
- Оба вы веруете, только один - в социализм, а другой - в капитализм! В споре двух верующих, которые поклоняются разным богам, рождается не истина, а - вражда. У вас спор с дедом идет не об идеологии, а - идеалах, что, в конечном случае, выплеснется на улицы, так как спорите не только вы с дедом, а -старшее поколение с - младшим, что рано или поздно перерастет в средневековую войну "верных" с "неверными".
- Нас объединит - христианство!
- Вы верите в Бога? - спросил Владимир Ильич у деда.
- Так... крещусь, когда гром грянет или какая беда в дом придет. А так, чтобы в церковь ходить на службу, то - нет. Да и ученые говорят, что Бога - нет!
- А вы сами как считаете: есть Бог или нет?
- Прямо таки не знаю, что и думать? Говорили, что загробного царства - нет, а оно, оказывается, есть. Но Бога точно - нет! - уверенно сказал дед.
- Почему вы так считаете?
- Если бы он - Бог - был, то не допустил бы того, что в его вотчине - Чистилище - такой бардак творится!
- Значит, вы верите, что Бога - нет? - переспросил Владимир Ильич.
Дед подтвердил:
- Нет.
Внук накинулся на деда:
- Дед, неужели ты не видишь?
- Что?
Юноша развел руками:
- Ну все это!
- Что это? Очередь - вижу, бардак - вижу, а больше - ничего!
Владимир Ильич укорил юношу:
- Молодой человек, о вере - не спорят! Вы веруете в - Ельцина, но его отказ от социалистических ценностей - отсутствие безработицы, бесплатное обучение, лечение, квартиры и прочее, будет воспринято вашим дедом, который верит в социализм, как отступничество, отречение от идеалов, что всегда приводило к смуте.
Попытка большевиков, которых вы так ненавидите, революционным путем навязать России западный - по тем временам самый передовой - социалистический путь развития, закончилась сталинским террором! Чем закончится новый виток в истории России - введение рыночных отношений - самого передового, как вам кажется, учения, пока неясно.
- Почему неясно? Все ясно: мы будем жить, как в Европе.
- Какой? Напомню, что современная европейская социальная модель предполагает позицию «активного» государства, которое принимает большое участие в социальном обеспечении и создании механизмов защиты от социальных рисков, характерных для индустриальных обществ: бедности, потери работы или трудоспособности и др. Тот дикий капитализм, который сегодня в России остался лишь на страницах книг, да кинофильмах.
Я вам для начала, молодой человек, советую почитать мой популярный очерк, который я написал еще в 1916 году "Империализм, как высшая стадия капитализма".
Напомню вам, что в Европе следом за инквизицией не последовал отказ от Христа, чьим именем творились злодеяния, а - реформация - возвращение к первоисточникам христианского учения. Благодаря этому европейцы и стали цивилизованными людьми. Мы же, как дикари, по незнанию, засунув два пальца в розетку, предаем анафеме не электрика, а - само электричество! - сказал Владимир Ильич и пошел дальше вдоль очереди.
Пока Владими Ильич идет вдоль очереди в Небесную ССР, почитаем стихи, которые, как мне кажется, весьма подходят к данной ситуации:
Не до нас Христу, не до нас.
Видно на небеси много дел.
Обещался уже и не раз,
Да, видать, недоступен удел.


Видно он не сторонник сих мест,
Хоть с религией сильно помог.
А Его пригвоздили на крест
И венок, что бы думать не мог.


Проорали безумно: "Ура!"
И отпущен был нехристь и вор.
Кто-то крикнул: "Свободу ворам!"
И свободны они до сих пор.


Партбилеты в садах закопав,
Обрядившись в исправных святош
И к иконам губами припав,
Молят Бога, авось не придёшь!


И нательные лижут кресты
На цепях, толщиной с карандаш.
Может их не послушаешь Ты,
Снизойдёшь и по праву воздашь?


Загляни! Не прошу навсегда.
И избавь от цепей и оков!
Или зря отреклись мы тогда
От языческих наших богов?..


николай лорис-мелихов
Ответ Спасителя.
Сказал Спаситель русским языком -
-Я в Вас, а Вы во Мне! Всегда! Вовеки!
Что ищете вокруг? Вы - Человеки!
Я в вашем сердце, и не только в нём.-


От Бога Каждому даётся Совесть,
Лишь на Неё Вниманье обратите.
В Себе и Царствие Небесное ищите.
Ведь каждый Сам свою слагает повесть!


Пусть Голос тих Её, лишь внемлите Ему,
И Он подскажет верную дорогу.
Поодиночке мы приходим к Богу.
Толпой всегда шагают лишь во тьму.


Чтоб дать другим, сначала сам имей.
Чем больше дашь, тем больше возвратится.
В иных Мирах не перестанет сердце биться,
Коль в этом дружишь с Совестью своей.


Один распят, зато Народ воскреснет.
Травили, жгли, глумились, клеветали...
Но Душу Русскую вы так и не сломали!
Ещё мгновенье и завеса треснет!


Вся наша гниль проявится на нас,
И тайное всплывёт перед глазами.
И не закрыться будет образАми,
И перед Миром встанем без прикрас!


Наш храм - Душа, а Совесть на престоле.
Нам вслух не надобно творить молитву.
За мир В СЕБЕ выходим мы на битву!
Что должно - делай! Результат - в Господней воле!
настроение:Влюбленное
Метки: СЕРГЕЙ ОЛЬХОВОЙ


Если поезд ушел, надо как-нибудь жить на вокзале:
в туалете, в буфете, под фикусом пыльным, у касс,
ибо нам небеса это место и век навязали,
как вовек полагалось верхам: не спросивши у нас.


Надо ставить заплатки на платья и ставить палатки,
разводить не руками, а кур, хризантемы, костры,
и Писанье читать, и держать свою душу в порядке,
и уехать хотеть за троих, то есть как три сестры.


И кругами ходить, как в тюрьме, по сквозному перрону, –
и понять, и проклясть, и смириться, и все расхотеть,
и без зависти белой смотреть на дуреху ворону,
что могла б и в Верону на собственных двух улететь.


И на этом участке планеты дожить до рассвета,
и найти себе место под крышей и солнцем в виду
раскуроченных урн, и дожить до весны и до лета,
и в тетрадку писать, и не тронуться в этом аду.


И стоять на своем, и пустить в это месиво корни,
и врасти, а потом зацвести и налиться плодом,
ибо поезд ушел в небеса и свистки его горни,
но остался , на котором написано: "Дом".Инна Кабыш


Владимир Ильич шел вдоль очереди. Вслед ему неслись крики:
- Мессия!
- Спаситель!
- Ильич - народный президент!
Но были и другие крики:
- Сатана!
Владимир Ильич дошел до КПП, перед которым вновь возник скандал.
На этот раз правды добивался бывший нарком Ежов.
Краткая справка для тех, кто плохо знает историю СССР. Ежов Николай Иванович (1895–1940) — советский государственный и партийный деятель, генеральный комиссар госбезопасности (1937). В 1936–1938 годах был наркомом внутренних дел СССР и выступил одним из организаторов массовых политических репрессий «Большого террора».
Николай Ежов был назначен на пост наркома в 1936 году, когда потребовалось заменить его предшественника Генриха Ягоду, который, по мнению Сталина и политбюро, недостаточно чётко исполнял все указания. Ежов не был образован — окончил только три класса начального училища, но считался идеальным исполнителем
Период великого террора в народе называют "ежовщиной". Позже Ежов был осужден. Официально Ежов был объявлен вредителем и врагом народа, использовавшим массовые репрессии для того, чтобы разжечь ненависть населения к Сталину и советской власти и подготовить государственный переворот. Среди обширных обвинений, предъявленных ему, главным стала «подготовка переворота и террористических актов в отношении высших руководителей СССР». 3 февраля 1940 года приговором Военной коллегии Верховного Суда СССР он был приговорён к расстрелу. Приговор привели в исполнение на следующий день, а труп сожгли в крематории на территории Донского монастыря.
- Начальник, - крикнул бывший нарком Ежов Петрухе - черному ангелу, который стоял возле ворот КПП, - почему без очереди пропускаешь?
Петруха молча ткнул резиновой дубинкой, которую в народе называют "демократизатором" в инструкцию, висевшую на воротах и сказал:
- Герои Советского Союза и приравненные к ним лица, пропускаются вне очереди!
- А мы что, по-твоему, не люди что-ли? В свое время я тоже в героях ходил! Про меня стихи сочиняли, вот! - После чего Ежов рассказал стихотворение
Джамбулы - народного поэта Казахстана:
В сверкании молний ты стал нам знаком,


Ежов, зоркоглазый и умный нарком.


Великого Ленина мудрое слово


Растило для битвы героя Ежова.


Великого Сталина пламенный зов


Услышал всем сердцем, всей кровью Ежов.


Когда засияли октябрьские зори,


Дворец штурмовал он с отвагой во взоре.


Когда же войной запылал горизонт,


Он сел на коня и поехал на фронт.


Шел класс против класса. Земля полыхала,


И родина кровью в те дни истекала.


Сжимали враги нас зловещим кольцом -


Железом и сталью, огнем и свинцом.


Я прошлое помню. В закатах багровых


Я вижу сквозь дым комиссара Ежова.


Сверкая булатом, он смело ведет


В атаки одетый в шинели народ.


Он бьется, учась у великих батыров,


Таких, как Серго, Ворошилов и Киров.


С бойцами он ласков, с врагами суров,


В боях закаленный, отважный Ежов.


Когда над степями поднялся восход


И плечи расправил казахский народ,


Когда чабаны против баев восстали,


Прислали Ежова нам Ленин и Сталин.


Приехал Ежов и, развеяв туман,


На битву за счастье поднял Казахстан,


Народ за Ежовым пошел в наступленье.


Сбылись наяву золотые виденья.


Ежов мироедов прогнал за хребты,


Отбил табуны, их стада и гурты.


Расстались навеки мы с байским обманом,


Весна расцвела по степям Казахстана


Пышнее и краше былых наших снов.


Здесь все тебя любят, товарищ Ежов!


И вторит народ, собираясь вокруг:


- Привет тебе, Сталина преданный друг!


А враг насторожен, озлоблен и лют.


Прислушайся: ночью злодеи ползут,


Ползут по оврагам, несут изуверы


Наганы и бомбы, бациллы холеры...


Но ты их встречаешь, силен и суров,


Испытанный в пламени битвы Ежов.


Враги нашей жизни, враги миллионов,


Ползли к нам троцкистские банды шпионов,


Бухаринцы, хитрые змеи болот,


Националистов озлобленный сброд..


Они ликовали, неся нам оковы,


Но звери попались в капканы Ежова.


Великого Сталина преданный друг,


Ежов разорвал их предательский круг.


Раскрыта змеиная вражья порода


Глазами Ежова - глазами народа.


Всех змей ядовитых Ежов подстерег


И выкурил гадов из нор и берлог.


Разгромлена вся скорпионья порода


Руками Ежова - руками народа.


И Ленина орден, горящий огнем,


Был дан тебе, сталинский верный нарком.


Ты - меч, обнаженный спокойно и грозно,


Огонь, опаливший змеиные гнезда,


Ты - пуля для всех скорпионов и змей,


Ты - око страны, что алмаза ясней.


Седой летописец, свидетель эпохи,


Вбирающий все ликованья и вздохи,


Сто лет доживающий, древний Джамбул


Услышал в степи нарастающий гул.


Мильонноголосое звонкое слово


Летит от народов к батыру Ежову:


- Спасибо, Ежов, что, тревогу будя,


Стоишь ты на страже страны и вождя!


От себя добавлю еще одно стихотворение:


В городском парке Орла неожиданно откопали бюст наркома Ежова. Местные власти в конце 1938 г. не решились разбить бюст и просто закопали его, а теперь откопали.


Стих Джамбула Джабаева
Нарком Ежов


Ползут по оврагам, несут изуверы
наганы и бомбы, бациллы холеры...
Но ты их встречаешь, силен и суров,
Испытанный в пламени битвы Ежов.


Враги нашей жизни, враги миллионов,-
Ползли к нам троцкистские банды шпионов,
Бухаринцы, хитрые змеи болот,
Националистов озлобленный сброд.


Они ликовали, неся нам оковы,
Но звери попались в капканы Ежова.
Великого Сталина преданный друг,
Ежов разорвал их предательский круг!


Раскрыта змеиная вражья порода
Глазами Ежова - глазами народа.
Всех змей ядовитых Ежов подстерег
И выкурил гадов из нор и берлог.


Разгромлена вся скорпионья порода
Руками Ежова - руками народа.
И Ленина орден, горящий огнем,
Был дан тебе, сталинский верный нарком.


Ты - меч, обнаженный спокойно и грозно,
Огонь, опаливший змеиные гнезда,
Ты - пуля для всех скорпионов и змей,
Ты - око страны, что алмаза ясней.


(Комсомольская правда, ноябрь 1937г.)
С казахского перевел К. АЛТАЙСКИЙ. ("Правда")


БОРИС ЧИЧИБАБИН
Не умер Сталин


Однако радоваться рано —
и пусть орет иной оракул,
что не болеть зажившим ранам,
что не вернуться злым оравам,
что труп врага уже не знамя,
что я рискую быть отсталым,
пусть он орет, — а я-то знаю:
не умер Сталин.


Как будто дело все в убитых,
в безвестно канувших на Север —
а разве веку не в убыток
то зло, что он в сердцах посеял?
Пока есть бедность и богатство,
пока мы лгать не перестанем
и не отучимся бояться, —
не умер Сталин.


Пока во лжи неукротимы
сидят холеные, как ханы,
антисемитские кретины
и государственные хамы,
покуда взяточник заносчив
и волокитчик беспечален,
пока добычи ждет доносчик, —
не умер Сталин.


И не по старой ли привычке
невежды стали наготове —
навешать всяческие лычки
на свежее и молодое?
У славы путь неодинаков.
Пока на радость сытым стаям
подонки травят Пастернаков, —
не умер Сталин.


А в нас самих, труслив и хищен,
не дух ли сталинский таится,
когда мы истины не ищем,
а только нового боимся?
Я на неправду чертом ринусь,
не уступлю в бою со старым,
но как тут быть, когда внутри нас
не умер Сталин?


Клянусь на знамени веселом
сражаться праведно и честно,
что будет путь мой крут и солон,
пока исчадье не исчезло,
что не сверну, и не покаюсь,
и не скажусь в бою усталым,
пока дышу я и покамест
не умер Сталин!
1959
- Я буду жаловаться! - воскликнул Ежов.
Петруха в ответ пожал плечами и сказал, глядя поверх головы Ежова:
- Жалуйся, дядя, сколько душе твоей угодно! Пропустим в порядке очереди! Точка! Разговор закончен!
Бывший министр Щелоков, молча стоявший рядом с Ежовым, возмутился:
- Ну и порядки! Кто их устанавливал!
- Вы сами их и установили! - заметил Владимир Ильич, проходя мимо них.
Щелоков искренно удивился:
- Я?! Что-то не припомню!
Ему ответил отец Александр:
- "Что разрешено на земле, то разрешено и на небесах!" - процитировал он Евангелие от Матфея 16:19. После чего пояснил: -Макарий Великий, Египетский, прп. (†391)
"и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах
«Я дам тебе ключи Царства». Что же такое ключи, как не Божественное и небесное слово, сказанное ими в силе слушающим с верою? Ибо Божественное в силе слово открывает уши верных и, входя вовнутрь, открывает запертые лукавым двери сердца, и овладевает там пажитями души, то есть что сердце, открытое поистине силою Духа живого и действенного слова, более не будет заперто вовеки снова. Ибо и сам лукавый через слово, которое он сказал Еве, вошел прежде в слух и через слух проник в сердце, послушавшее его слова, и завладел пажитями души, и запер двери сердца от того, чтобы открыться для вечной жизни и для той духовной добродетели слушания. Необходимо, чтобы там, где уничтожитель походил и опустошил, должно было войти слово жизни и исправить опустошенные вещи добродетелей души."
https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.16:19&r
   Отец Андрей напомнил Ежову:
   - "Каким вы судом судите, таким и вас судить будут" от Матфея 7:2. Смысл изречения таков: каков наш суд, или как мы судим своих ближних, так и нас будут судить (люди или Бог). Если судить жестоко, немилосердно, то и сами можно ожидать себе такого же жестокого и немилосердного суда.
   Иероним Стридонский, блж. (†420) 
Ст. 1-2 Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить
Если Он запрещает судить, то на каком основании (qua consequentia) апостол Павел осуждает блудодея в Коринфе и апостол Петр изобличает во лжи Ананию и Сапфиру? Но из дальнейших [запрещений] Он показал, что именно Он запретил, говоря: «Ибо как вы будете судить, так будут судить и о вас». Итак, судить Он не запретил, но научил. https://azbyka.ru/biblia/in/?Mt.7:2&r
  Ежов в ответ грязно выругался:
    - А пошел ты!.. Все вас надо было под корень вырубить, чтобы от вас в России даже духа не осталось! Жалел... Будь сейчас моя власть, я бы вас, контру, всех расстрелял! - выкрикнул он и скрылся в толпе.
    Увидев Ленина в толпе, Ежов воскликнул:
    - Владимир Ильич, полюбуйтесь, что эти  проклятые демократы вытворяют: без очереди за взятки пропускают! Герой, знаю я таких героев! Взяточник! - уверенно заявил Ежов.
    Владимир Ильич остановился.
    - Вы знаете этого человека?
    - Откуда? Меня расстреляли без суда и следствия в сороковом году, когда этот херой еще не родился!
    Владимир Ильич пристыдил его:
    Ежов в ответ грязно выругался:
    - А пошел ты!.. Все вас надо было под корень вырубить, чтобы от вас в России даже духа не осталось! Жалел... Будь сейчас моя власть, я бы вас, контру, всех расстрелял! - выкрикнул он и скрылся в толпе.
    Увидев Ленина в толпе, Ежов воскликнул:
    - Владимир Ильич, полюбуйтесь, что эти  проклятые демократы вытворяют: без очереди за взятки пропускают! Герой, знаю я таких героев! Взяточник! - уверенно заявил Ежов.
    Владимир Ильич остановился.
    - Вы знаете этого человека?
    - Откуда? Меня расстреляли без суда и следствия в сороковом году, когда этот херой еще не родился!
    Владимир Ильич пристыдил его:
    - Почему вы безосновательно незнакомого вам человека называете преступником?
    - Мне Щелоков говорил, что при Леньке все, кто не дурак, крали.
    - Эти вопросы решает не Щелоков и вы, а - суд.
    - Знаю я наш суд... - многозначительно сказал Ежов. - Все - взяточники! При Сталине был суд, а сейчас... - пренебрежительно махнул он рукой.
    - В чужом глазу - соломинку видите, а в своем - бревно не замечаете! - сказал Владимир Ильич, поднимаясь на крыльцо КПП.
    Ежов весьма фамильярно схватил Владимира Ильича за руку и страстно зашептал:
    - Владимир Ильич, может, по старой памяти, замолвите за меня словечко? Я - отблагодарю, не сомневайтесь! Верой и правдой лично вам служить буду. Вот вам - крест! - перекрестился он. - Сталин - знает!
    Владимир Ильич пристально посмотрел ему в глаза.
    - Простите, что- то не припомню чтобы нас знакомили. Склероз, понимаете...
    - Ежов - я! Неужто не помните?!
    Владимир Ильич с прискорбным видом развел руками:
    - Увы! - сказал Владимир Ильич и вошел в здание КПП.
    Ежов зло бросил ему в спину:
    - Когда нужно было дерьмо лопатой разгребать, тогда Ежов был хорош! А теперь - морду воротят! Нам бы вместе держаться - одно дело делаем, одним дерьмом вмазаны, так нет же... Чистеньких из себя строят! Отвечать все равно придется! Суд истории - неумолим и жесток!
    Отец Александр, который был свидетелем их разговора, заметил:
    - Каждому из нас воздастся по его заслугам! - И процитировал Евангелие от Матфея (глава 16, стих 27): - "ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его". - И пояснил Ежову: -
     Толкование этих слов заключается в том, что «Сын Человеческий» будет судьёй человека при втором своём пришествии, во время которого будет обнаружено, кто следовал и не следовал за ним, кто отрекался от самого себя ради него и кто не отрекался. Тогда он воздаст каждому по делам его: за добродетели наградит, за злые дела накажет.
    Эти слова свидетельствуют о необратимости Божественного возмездия, которого никто не сможет избежать
    Ежов замахнулся на отца Андрея кулаком, но ангел Петруха перехватил его руку и процедил сквозь зубы:
    - Не шали, дядя! В следующий раз получишь удар разрядником, сказал он, показывая на резиновую дубинку. Больше с тобой цацкаться не буду, так и знай!
   
   Отец Андрей поблагодарил Петруху за защиту и прокомментировал случившееся:
    - Многие скажут Христу в этот день: "Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" Евангелие от Матфея 7:22.
   Это слово [направлено] против тех, кто вначале право уверовал и усердно совершенствовался в добродетели, так что творил знамения, изгонял демонов и пророчествовал, впоследствии же совратился ко злу, и [притом] по добровольному жалкому произволению и устремлению. Ибо если Он говорит: Я никогда не знал вас, то, значит, жившего в начале добродетельно, а в итоге утвердившегося во зле Он приравнивает к тем, кого вообще никогда не знал. Бог говорит, что знает тех, кого любит, а любит Он всецело уверовавших в Него и творящих угодное Ему.
Отец Андрей заметил на воротах, которые вели в Небесную ССР, объявление, написанное от руки: "Пропуск граждан временно приостановлен из-за отсутствия свободных мест!" Он удивленно покачал головой и спросил у Петрухи:
    - Как такое возможно? Небеса должны работать круглосуточно!
    Петруха в ответ пожал плечами и сказал:
    - А я - знаю? Раньше так и было - работали круглосуточно, а как началась в СССР перестройка, так у нас эта катавасия творится.
    - А когда пускать начнут?
    - К то ж его знает! Я человек - маленький. Дадут приказ пропускать, буду пропускать. - Петруха в свою очередь поинтересовался у отца Андрея: - Вы с Владимиром Ильичом?
    Отец Андрей ничего не успел сказать в ответ, как Петруха приоткрыл перед ним дверь и сказал:
    - Проходите, батюшка! - Ежов открыл рот, чтобы возмутиться, но Петруха осадил его: - Он - с Хозяином - Лениным.
    Отец Андрей вошел следом за Владимиром Ильичом во внутрь КПП и стал невольным свидетелем происходящего. В Евангелии есть Иоанн Богослов, отец Андрей, видимо, должен стать свидетелем Апокалипсиса, чтобы рассказать о нем.
    Пока же, дорогой читатель, передохните и прочитайте стихотворение Ирины Самариной-Лабиринт «Сегодня рай закрыт на карантин…» 
Сегодня рай закрыт на карантин…
Возможно, это наш последний шанс —
Создать не мир назойливых витрин,
А мир — тепла души и счастья глаз…
Где миром управляет доброта —
Не в ипотеку, и не под залог.
Где есть ещё для радости места
И оттого ликует с нами Бог…
Озлобленность убрать и правоту,
Позволив жить другим, как надо им!
Советом не убив людей мечту,
Не превращая их надежды в дым…
Не строить кучу планов на потом,
Забыв прожить сегодняшний денёк.
Живя в обнимку с золота мешком,
Стакан воды мешок не принесёт…
И не укроет тихо в поздний час,
Не поцелует, с нежностью, с утра.
Душа черствеет в профиль и в анфас,
Когда внутри лишь чёрная дыра…
Но чтобы эту душу сохранить
Иль воскресить попробовать её,
Достаточно лишь верить и любить,
Тогда она, как в детстве, запоёт!
Достаточно прощать и отпускать…
Спокойствием души сменив печаль.
Грехов чужих совсем не замечать.
И на земле тогда настанет рай…
Один — от всех, и против всех один…
Неправильно и не должно быть так.
Сегодня рай закрыт на карантин,
Зато в аду, который год, аншлаг!

     Владимира Ильича остановил вопросом бывший партийный работник ЦК, который шваброй надраивал пол в КПП:
     - Владимир Ильич, почему нас - коммунистов - здесь за людей не считают?
     - Как вы с людьми поступали так и с вами поступают!
     Партийный работник не понял слова, сказанные Владимиром Ильичом. Отцу Андрею пришлось пояснить ему:
     - Эта фраза — знаменитое «золотое правило нравственности» из Евангелия, произнесенное Иисусом Христом: «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Матфея 7:12). Оно призывает к активному добру, утверждая, что отношение окружающих к нам — это часто отражение нашего отношения к ним.
     Христос учит, что основа закона и пророков — это инициатива в добрых поступках, а не просто ожидание хорошего отношения. Недостаточно просто не делать зла («не поступай с другими так, как не хочешь...»). Нужно активно делать добро, которого хочешь для себя.
     «По плодам узнаете их» (Матфея 7:16): Отношение к людям — это «плод», показывающий, является ли человек истинным последователем учения, или же это лишь внешнее проявление.
     Этот принцип призывает к перемене сердца, жертвенности и ответственности за свои поступки, которые формируют окружение.
     Это правило переключает фокус с требований к другим на требования к себе, обещая, что любовь и доброта принесут соответствующие плоды.
     Владимир Ильич заметил Пятакова, который, стоя на стремянке, черпал из ведра жидкий цементный раствор и мазал им верх стены и тут же вставлял в него осколки бутылок.
     Между Лениным и Пятаковым были разногласия. С 1915 года они вместе редактировали журнал «Коммунист». Однако Пятаков выступал за отмену наций, в то время как Ленин поддерживал право наций на самоопределение.
     Разногласия привели к тому, что Пятаков вышел из редакции журнала «Коммунист» и уехал в Стокгольм.
     Пятаков был одним из противников Ленина по национальному вопросу, в частности в отношении курса на социалистическую революцию и мирного урегулирования большевиками с Германией.
     При этом Ленин высоко ценил Пятакова, отмечая его волевые качества и считая одним из выдающихся представителей более молодого поколения большевиков.
     Пятаков был одним из шести ведущих большевиков, упомянутых в «Завещании Ленина», продиктованном в декабре 1922 года, во время неизлечимой болезни Ленина.
     В январе 1919 года Ленин заменил Пятакова на посту главы украинского правительства Кристианом Раковским.
     В марте 1919 года, на 8-м съезде Российской коммунистической партии, Пятаков снова выступил против позиции Ленина о национальном самоопределении, которую он осудил как «буржуазный» лозунг, «объединяющий все контрреволюционные силы».
     Расстрелян 1 февраля 1937 года по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР.
     В 1988 году Пятакова реабилитировали, в том числе в партийном отношении.
     - Любезный, что это вы делаете? - по интересовался у него Владимир Ильич.
     Георгий Леонидович смутился:
     - Да вот... помогаю, на общественных, так сказать, началах. Стена хоть и высокая, но умудряются перелизать, вот начальство и попросило стекла натыкать, в надежде, что это остановит нелегалов. Но я сомневаюсь в этом. Что-нибудь придумают, может быть лаз под землей пророют. Кто их знает.
     Владимир Ильич с жалостью посмотрел на Пятакова, о котором он писал в знаменитом письме к съезду: "несомненно выдающейся воли и выдающихся способностей, но слишком увлекающийся администраторством и администраторской стороной дела, чтобы на него можно было положиться в серьёзном политическом вопросе".
    А тогда - в 1922 году Ленин считал Пятакова одним из реальных лидеров партии.
Как он ошибся в своих соратниках! Человек с несгибаемой волей, сломался в сталинских застенках через месяц. Самое невероятное заключалось в том, что поначалу он должен был быть судьей на всех этих процессах, которые вывели в расход Зиновьева, Каменева, Рыкова, Постышева, Бухарина и других. Но каким-то образом оказался среди них
   Маховик сталинских репрессий, раскрутившись, забрал и жизнь Пятакова.
В 1938 году Пятаков был расстрелян. Незадолго до казни в письме на имя Сталина он требовал расстрелять всех, кто виновен по его делу, то есть себя самого — тоже. Кроме того, он просил дать ему право руководить этим расстрелом
   Пятаков выступил с крайне экстравагантной инициативой, дабы продемонстрировать свою верность партии. Диалог Ежова с Пятаковым цитируется во многих источниках со ссылкой на доклад Ежова Сталину: "В частности, от себя (Пятаков) вносит предложение разрешить ему лично расстрелять всех приговоренных к расстрелу по процессу, в том числе и свою бывшую жену. Опубликовать это в печати. Несмотря на то что я ему указал на абсурдность его предложения, он все же настойчиво просил сообщить об этом ЦК."
     Не поворачивая головы, Пятаков спросил у Владимира Ильича:
     - Осуждаете?
     - Я не имею морального права осуждать - каждый человек хочет жить! Весь вопрос в том: какой ценой?
     Пятаков заорал:
     - Да, я хотел стать палачом своим товарищам и... любимой жене! Ну и что?!
Нашли кого жалеть - Сокольникова... То же мне бриллиант... Нашли кого жалеть! - С издевкой сказал Пятаков.
     Необходимое пояснение от автора: Григорий Яковлевич Сокольников (настоящее имя — Гирш Янкелевич Бриллиант) — советский государственный деятель, экономист.
     - Да его за один Брестский мир, который он подписал, надо расстрелять! Бухар ин оклеветал... Вы бы почитали его показания. Свою вину перекладывал на Бухарина - оклеветал его... А ваш любимчик тоже хорош - только глазками моргал и восклицал: "Гриша... Гр ища, что ты такое говоришь?! - передразнил он Бухарина. - Умора! А Радек? Да он еще с 1918 года был против партии - убежденный троцкист.
     Карл Бернгардович Радек (при рождении — Кароль Зобельзон) — русский революционер еврейского происхождения, советский государственный и политический деятель, деятель международного социал-демократического и коммунистического движения, публицист, педагог, дипломат, литературный критик, журналист.
     - Почитали бы вы показания вашего любимчика - Бухарина. Тот еще фрукт! - сказал Пятаков.
     Читателю, думаю, стоит ознакомиться с ними.
Вот лишь небольшой отрывок: "ДОПРОС ПОДСУДИМОГО БУХАРИНА

6-7 марта 1938 года

Председательствующий (В. В. Ульрих. - Ред.). Переходим к допросу подсудимого Бухарина. Первый вопрос к подсудимому Бухарину: подтверждаете ли вы ваши показания на предварительном следствии об антисоветской деятельности?

Бухарин. Я свои показания подтверждаю полностью и целиком.

Вышинский. Сформулируйте коротко, в чем именно вы признаете себя виновным.

Бухарин. Во-первых, в принадлежности к контрреволюционному "право-троцкистскому блоку".

Вышинский. С какого года?

Бухарин. С момента образования блока. Еще до этого я признаю себя виновным в принадлежности к контрреволюционной организации правых.

Вышинский. С какого года?

Бухарин. Примерно, с 1928 года. Я признаю себя виновным в том, что я был одним из крупнейших лидеров этого "право-троцкистского блока".

Вышинский. Какие цели преследовала эта контрреволюционная организация?

Бухарин. Эта контрреволюционная организация, если сформулировать коротко...

Вышинский. Да, пока коротко.

Бухарин. Она преследовала, по существу говоря, - хотя, так сказать, может быть, недостаточно сознавала и не ставила все точки над "и", - своей основной целью реставрацию капиталистических отношений в СССР.

Вышинский. Свержение Советской власти?

Бухарин. Свержение Советской власти - это было средством для реализации этой цели.

Вышинский. При помощи?

Бухарин, При помощи использования всех трудностей, которые встречаются на пути Советской власти, в частности, при помощи использования войны, которая прогностически стояла в перспективе.

Вышинский. Которая стояла прогностически в перспективе при чьей помощи?

Бухарин. Со стороны иностранных государств.

Вышинский. На условиях?

Бухарин. На условиях, если говорить конкретно, целого ряда уступок. Вплоть до территориальных уступок.

Вышинский. То есть?

Бухарин. Если ставить все точки над "и", - на условиях расчленения СССР.

Вышинский. Отторжения от СССР целых областей и республик? Бухарин. Да.

Вышинский. Например?

Бухарин. Украины, Приморья, Белоруссии.

Вышинский. В пользу?

Бухарин. В пользу Германии, в пользу Японии, отчасти Англии.

Вышинский. А как насчет вредительства дело обстояло?

Бухарин. С вредительством дело обстояло так, что в конце концов* в особенности под нажимом троцкистской части так называемою контактного центра, который возник примерно в 1933 году, несмотря на целый ряд внутренних разногласий и манипулярную политическую механику, после различных перипетий, споров была принята ориентация на вредительство.

Вышинский, Следовательно, была ориентация на ослаблением на подрыв обороноспособности ?" Протокол длинный. Полностью его можно прочитать на сайте "Хронос"
     - Выходит, что ты не палачом хотел быть, а - мстителем? - уточнил Владимир Ильич.
     - Да!
     Владимир Ильич безрадостно вздохнул:
     - О-хо-хо! Вот вы оказывается какие апостолы моей веры!.. Но я вам - не судия! Нет хуже наказания для революционера, чем строить тюрьму для себя  и своих товарищей. Но надо помнить, что тюрьма, как  и рай, внутри нас.
     Пятаков в ответ ничего не сказал. Он с остервенением накинулся на работу, надеясь, что ангелы заметят его усердие.
     Отец Андрей пояснил зевакам слова Ленина:
     - Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:21) — ответ Иисуса фарисеям, в котором Он указывает, что Царство Божие не является внешним земным царством с границами, а представляет собой духовную реальность.
Это высказывание означает присутствие Бога в душе верующего, царство благодати, мира и праведности, которое начинается внутри человека, а не приходит приметным образом.
Эти слова Иисус сказал фарисеям, религиозным лидерам, противостоявшим ему и поспособствовавшим его казни (Мат 12:14; Луки 17:20). Разумно ли полагать, что Царство было в их надменных сердцах? Иисус сказал им: «Внутри [вы] полны лицемерия и беззакония» (Матфея 23:27, 28)
«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мёртвых и всякой нечистоты;
так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония».
     Забудем о бывших политических лидерах нашей страны, которые, мягко говоря не
совсем те, о которых хотелось бы мне рассказывать, но, перефразируя слова Сталина: "Других героев у меня для вас нет!" будем писать о тех, что были. А для разрядки послушайте хорошую, но увы, грустную, пробирающую до мурашек песню The Breath of the Heart — «Душа летит домой».
Земной окончен путь, стихает шум дорог
Оставил я внизу всё то, что не сберёг
Как путник у костра согрелся и привстал
Я сбросил груза бед, я просто так устал
Не бойся тишины, что в комнату вошла
Я просто так устал
Не бойся тишины, что в комнату вошла
То ангел за плечом расправил два крыла
Вдыхая высоту, я вижу яркий свет
Там боли больше нет, там страха больше нет
Разбиты кандалы и цепи полениц, я пересек черту неведомых границ
Душа летит домой сквозь звезды и миры
В небесный отчий домом под вечные шатры
Там ждёт меня Отец, любовь свою храня
В сиянии любви прими, Господь, меня, меня
Сквозь млечные пути, где вечная весна,
Я выпил эту жизнь до самого дна
Не плачьте обо мне, родные, я живой
Я стал дыханием трав, я стал самой листвой
Я в капле дождевой, что бьётся стекло
Вам станет от нее спокойно и тепло
Простите все, что я сказать вам не успел
У вечности в груди есть тысячи навел
Прими меня, Господь, как блудного сынка
Пусть будет надо мной легка твоя рука
Я возвращаю дар, что ты мне дал взаймы
Спаси от вечной тьмы
Возьми
Душа летит домой
Спаси от вечной тьмы, возьми
Душа летит домой сквозь звезды миры,
В небесный отчий дом под вечные шатры
Там ждёт меня Отец, любовь свою храня
В сияние любви прими, Господь, меня, меня
Душа в небесный отчий дом
Под вечные шатры
Там ждёт меня, Отец
Любовь свою храня
В сиянии любви прими, Господь
Меня, иди домой
Меня, иди домой
Всё суета
Лишь свет.
    Я забыл рассказать еще об одной встрече, поэтому вернемся немного назад.   Батька Махно - человек, как известно, свободолюбивый с десятком своих дружков решил брать КПП Небесной ССР штурмом.  Мужчина в генеральском мундире без погон - разжалованный генерал Петренко - известный диссидент и борец за права... крымских татар встал в дверях.
    - Не пущу без очереди! - далеко не генеральским командным голосом сказал он.
    Двое из банды батька Махно вежливо без малейшего насилия взяли его с обеих сторон под руки и переставили на другое место, чтобы не загораживал проход.
    - Не шуми, папаша! - предупредили они на всякий случай генерала. - У нас разговор - короткий: чик и все, - весьма убедительно чиркнул он ребром ладони по горлу.
    - Бандиты! - крикнул разжалованный генерал и кубарем скатился с крыльца.
    Металлическая дверь, на которой висело объявление " Из-за нехватки мест прием новых постояльцев временно приостановлен!" открылась с противным скрипом. В дверном проеме показался Петруха.
    - Опять шумим, гражданин бывший генерал!
    Генерал показал рукой на батька Махно со товарищами и сказал:
    - Они без очереди хотят пройти!
    - Местов - нет! - сказал Петруха и постучал резиновой дубинкой по объявлению. - Русским же языком написано: "Прием временно приостановлен!"
    Батька Махно, взял за полу офицерский китель, который был на нем, и несколько раз тряхнул его. Послышался характерный звон благородного металла. Петруха приоткрыл дверь пошире  и сказал:
    - Другой разговор! Походи, потолкуем!
    Батька Махно, взял за полу офицерский китель, который был на нем, и несколько раз тряхнул его. Послышался характерный звон благородного металла. Петруха приоткрыл дверь пошире  и сказал:
    - Другой разговор! Проходи, потолкуем!
    Генерал Петренко, привлекая внимание толпы, завопил во весь голос:
    - Видели?! Видели? Он - батька Махно - взятку ему дал!
    Петруха демонстративно вывернул карманы.
    - Где? За клевету на ангела можно и реальный срок схлопотать и на железку - Транс - Небесную железнодорожную  магистраль - загреметь!
    - Но я же - видел! -едва не плачущим голосом проговорил генерал.
    Петруха шепнул батьке Махно:
    - Попозже заходи, когда скандал утихнет! Думаю, решим твой вопрос. Скажешь, что народный герой, тем более у тебя орден боевого Красного Знамени под четвертым номером. А первые три - у В. К. Блюхера, И. Ф. Федько и И. В. Сталина. Так что компания у тебя походящая!
    Заметив Ленина, генерал Петренко остановил его:
    - Хотя бы вы, Владимир Ильич ему - ангелу - сказали! Вас то они еще уважают! Перед вашим приходом целый день площадь подметали. Говорят: Мессия должен прийти!
Не слышали?
    - Нет, не слышал! Могу заверить вас, что я - не Мессия. А что я должен сказать ангелу?
    - Что бы по очереди пропускали!
    - Позвольте полюбопытствовать: зачем вы стоите в очереди?
    За генерала ответил батька Махно, который как раз в очереди то и не стоял:
    - Ясно зачем - в рай хочу попасть!
    - Эта дорога не ведет в рай!
    Батька Махно за долгие годы вынужденных странствий не раз и не два обошел остров, облазил все окрестности, пытаясь найти лазейку в Небесную ССР, но так ничего и не нашел. Пытался прорыть под стеной потайной тоннель, но из его затеи ничего не вышло, так как кругом было сплошное болото.
    - В Небесную ССР ведут только эти ворота, - убежденно сказал он.
    Владимир Ильич удивленно вскликнул:
    - Стена?.. Ворота?.. - После чего Владимир Ильич спросил у Петрухи, который работал надзирателем в тюрьме: - Для чего тюрьму огораживают стеной?
    - Ясно зачем, чтобы зэки не разбежались!
    - Не так ли и здесь? - спросил Владимир Ильич. - Стена, огораживающая Небесную ССР, не для того, чтобы кто-то нелегально не пробрался на его территорию, а чтобы граждане социалистического рая - не разбежались?
    Владимир Ильич показал рукой на трехметровую бетонную стену, расписанную Иваном Ивановичем, поверху которой шла колючая проволока, через которую был пропущен электрический ток.
    - Мне кажется, что райские врата выглядят несколько  иначе. - После чего прошел во внутрь КПП.
    Протестов на то, что Владимир Ильич прошел вне очереди не последовало, но Петруха на всякий случай пояснил:
    - Хозяин пришел в свой дом!
    Отец Андрей, уверовавший в Ленина, поправил его:
    - Пришел Мессия приход которого так долго ждали!
    По площади многотысячным хором разнеслось:
    - Мес-си-я!.. Мес-си-я!..
    По обыкновению - анализ от Алисы - ИИ Яндекса и ее продолжение:
    Развитие сюжета главы «Хождение Ленина в народ»
Эпизод 1. Разговор с Петрухой и размышления о природе «рая»
После того как многотысячный хор подхватил возглас «Мессия!», Владимир Ильич остановился и поднял руку, призывая к тишине. Когда гул стих, он произнёс:

— Друзья мои, я не Мессия. Я такой же человек, как и вы. И если здесь кого;то ждут, то, возможно, ждут не меня, а чего;то иного — надежды, справедливости, свободы.

Отец Андрей, стоявший рядом, тихо добавил:

— Он прав. Мессия — не титул и не звание. Это состояние души, готовность служить людям и Богу.

Петруха, смутившись, пробормотал:

— Да я ж… просто так сказал…

Владимир Ильич повернулся к нему и мягко спросил:

— А ты сам веришь в то, что охраняешь? В этот «рай», где нет мест, где берут взятки, где люди кричат «Мессия!» и ждут чуда?

Петруха потупился:

— Я просто выполняю приказ. Мне сказали стоять здесь — я стою. Сказали не пускать — не пускаю. А во что верить — мне никто не объяснял.

— Вот в этом и беда, — вздохнул Ленин. — Когда человек перестаёт задавать вопросы, он становится винтиком в машине, которая может раздавить и его самого, и других.

Эпизод 2. Встреча с Иваном Ивановичем — художником стены
Пройдя дальше, Владимир Ильич заметил человека с кистью и ведром краски — того самого Ивана Ивановича, который расписывал стену. На ней были изображены идиллические сцены: цветущие сады, счастливые люди, ангелы с сияющими крыльями. Но что;то в этих картинах казалось фальшивым.

— Что ты рисуешь? — спросил Ленин.

Иван Иванович вздрогнул и обернулся:

— Рай, конечно. То, что должны видеть люди, когда подходят к воротам.

— Но это не настоящий рай, — заметил отец Андрей. — Это картинка.

Художник опустил кисть:

— А кто его видел, настоящий;то? Мне сказали: «Рисуй красиво, чтобы люди верили». Вот я и рисую.

Владимир Ильич подошёл ближе и всмотрелся в детали. Среди цветов и ангелов он заметил едва заметные штрихи: тени за спинами людей, колючую проволоку, скрытую за ветвями, лица, искажённые страхом.

— Ты рисуешь правду, — тихо сказал он. — Даже когда пытаешься скрыть её.

Иван Иванович вздохнул:

— Иногда правда проступает сама. Как бы ни старался её замазать.

Эпизод 3. Диалог с генералом Петренко о свободе и страхе
Генерал Петренко, всё ещё возмущённый несправедливостью, подошёл к Ленину:

— Вы же умный человек, Владимир Ильич! Объясните им, что так нельзя! Что свобода — это не когда пускают по очереди, а когда вообще не нужно стоять в очереди за правом жить достойно!

Ленин задумчиво посмотрел на него:

— Свобода начинается не с ворот, генерал. Она начинается с головы. Пока мы боимся думать, говорить, действовать — мы уже в тюрьме. А стена вокруг — лишь символ.

— Но как сломать эту стену? — спросил Петренко.

— Не ломая её, — ответил Ленин. — А показывая, что она не нужна. Что настоящий рай — не за воротами, а внутри нас. Как говорил отец Андрей: «Царство Божие внутри вас есть».

Эпизод 4. Батька Махно и выбор пути
Батька Махно, наблюдавший за разговором издалека, подошёл ближе:

— Значит, ты говоришь, что стены — это иллюзия?

— Да, — кивнул Ленин. — Иллюзия безопасности, иллюзия порядка. Но за ней — пустота.

Махно усмехнулся:

— А если я просто возьму и перелезу через неё?

— Можешь попробовать, — пожал плечами Владимир Ильич. — Но что ты найдёшь по ту сторону? Ещё одну стену? Или, может, свободу, которую искал?

Батька задумался. Потом хлопнул себя по колену:

— Ладно, убедил. Не стану лезть. Но и стоять в очереди не буду. Пойду искать другой путь. Может, там, где стены нет вовсе.

Он развернулся и зашагал прочь, бросив через плечо:

— Спасибо, что не стали меня останавливать.

Эпизод 5. Финальная сцена: голос из толпы
Когда Ленин и отец Андрей уже собирались уходить, к ним подошла пожилая женщина с заплаканными глазами:

— Простите, что беспокою… Но скажите: если этот «рай» не настоящий, то где же настоящий? Где те, кого мы потеряли? Где справедливость?

Владимир Ильич помолчал, а затем ответил:

— Настоящий рай — там, где мы делаем добро. Где прощаем. Где помогаем друг другу. А справедливость… Она начинается с нас. С того, как мы относимся к тем, кто рядом.

Женщина вытерла слёзы:

— Значит, надо начать с себя?

— Именно, — улыбнулся Ленин. — И тогда, может быть, эти ворота станут не нужны. Потому что люди поймут: они уже в раю. Просто не замечали этого.

Толпа, слушавшая разговор, затихла. Кто;то кивнул, кто;то задумался. А где;то вдалеке скрипнула дверь КПП — Петруха, поколебавшись, открыл её настежь.

Ключевые идеи развития сюжета:

Тема иллюзии и реальности. Стена и ворота — метафора искусственных барьеров, которые люди возводят сами.

Свобода как внутренний выбор. Герои постепенно осознают, что настоящая свобода не зависит от внешних условий.

Роль личности в истории. Ленин выступает не как «Мессия», а как проводник идей, побуждающий людей думать самостоятельно.

Надежда без утопии. Финал оставляет открытым вопрос о «рае», но даёт ответ: он начинается с добрых дел и взаимопонимания.

Хотите, я доработаю какой;то конкретный эпизод или предложу дополнительные сюжетные линии?

Я
Владимир Ильич был знаком с Иваном Ивановичем. Он писал его портрет: Ленин, распятый не на кресте, а - звезде.
Алиса
Эпизод: «Портрет Ивана Ивановича»
Владимир Ильич остановился перед стеной, всматриваясь в роспись. Теперь он отчётливо видел скрытые детали — тени, колючую проволоку, искажённые лица.

— Иван Иванович, — тихо позвал он. — Это ведь вы писали мой портрет… тот самый.

Художник обернулся, кисть замерла в воздухе. Он внимательно всмотрелся в лицо Ленина и улыбнулся:

— Владимир Ильич! Признаю, память уже не та, но вас забыть невозможно. Да, это я писал. Помните, как вы позировали?

Ленин кивнул, погружаясь в воспоминания:

Воспоминание: сеанс позирования
Небольшая мастерская в Петрограде, 1920 год. Иван Иванович возится с красками, а Ленин сидит в кресле у окна.

Иван Иванович. Владимир Ильич, прошу вас, сохраняйте позу. Ещё минутку…

Ленин. Минуту, Иван Иванович! Вы же понимаете — у меня каждая минута на счету. Может, обойдёмся без этого распятия? Выглядит уж слишком… радикально.

Иван Иванович. Но именно в этом суть! Вы ведь сами говорили, что революция — это жертва ради будущего. Крест заменили звездой — символом новой эры. Вы — мученик за идею, Владимир Ильич.

Ленин (вздыхает). Мученик… Не уверен, что заслуживаю такого сравнения. Я всего лишь человек, который пытается построить справедливое общество.

Иван Иванович. А кто сказал, что мученики — не люди? Христос тоже был человеком. Но он принял страдания ради спасения других. И вы, Владимир Ильич, готовы на жертвы ради народа. Разве это не похоже?

Ленин. Спасение через страдания… Не слишком ли мрачная перспектива для светлого будущего?

Иван Иванович. Иногда, чтобы увидеть свет, нужно пройти через тьму. Ваш портрет — это метафора: вы несёте на себе тяжесть эпохи, как Христос нёс крест.

Ленин (после паузы). Хорошо, продолжайте. Но помните: я не Христос. И не хочу, чтобы меня так воспринимали.

Иван Иванович. Конечно, Владимир Ильич. Но люди всё равно будут искать мессию. Такова природа человека — верить в чудо.

Возвращение в Небесную ССР
Ленин вышел из воспоминаний и снова посмотрел на роспись.

Ленин. Иван Иванович, а вы всё так же умеете видеть то, что скрыто. В вашем портрете со звездой было больше правды, чем я хотел признать тогда.

Иван Иванович. Правда всегда проступает, Владимир Ильич. Как эти тени на стене. Я рисую рай, а рука выводит реальность.

Отец Андрей (подходит ближе). «И познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32). Может быть, ваше искусство — это путь к свободе? Через осознание правды?

Иван Иванович (задумчиво). Возможно. Но люди боятся правды. Им проще верить в картинки.

Ленин. Тогда наша задача — помочь им не бояться. Показать, что истина не разрушает, а освобождает. Что рай — не за стеной, не на картине, а в наших поступках.

Он повернулся к толпе, которая всё ещё стояла неподалёку, прислушиваясь к разговору.

Ленин (громко). Друзья! Вы ждёте Мессию, ищете рай за этими воротами. Но настоящий рай начинается там, где человек перестаёт бояться думать, говорить и действовать по совести. Где справедливость — не лозунг, а норма жизни. Где каждый готов помочь ближнему, не ожидая награды.

Толпа затихла. Кто;то кивнул, кто;то задумался.

Ленин. Давайте создадим этот рай здесь и сейчас. Не рисуя его на стенах, а воплощая в делах. Кто со мной?

На мгновение повисла тишина. Затем один человек сделал шаг вперёд. За ним — другой, третий…

Петруха (шёпотом Ивану Ивановичу). Кажется, ваш портрет всё;таки изменил мир.

Иван Иванович (улыбаясь). Не портрет. Слова. И человек, который их произнёс.

Ленин обвёл взглядом собравшихся и улыбнулся:

Ленин. Вот он — настоящий Небесный Союз: не за стенами и не по пропускам, а в сердцах тех, кто готов строить его вместе.

Отец Андрей перекрестился:

Отец Андрей. «Где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Мф. 18:20). Похоже, мы только что создали его.

Иван Иванович отложил кисть и взял ведро с краской:

Иван Иванович. Тогда давайте перепишем эту стену. Нарисуем не иллюзию, а надежду.

Он макнул кисть в белую краску и провёл широкую полосу, стирая часть прежней росписи. Толпа зашевелилась, люди начали подходить ближе, предлагая помощь. Кто;то принёс другие краски, кто;то — кисти.

Ленин смотрел на это с улыбкой, а отец Андрей тихо произнёс:

Отец Андрей. Царство Божие приближается, когда люди объединяются ради добра.

Ключевые смыслы эпизода:

Искусство как зеркало правды. Портрет Ленина на звезде — не прославление, а метафора жертвы и ответственности.

Разрушение культа личности. Ленин сознательно дистанцируется от образа мессии, подчёркивая, что изменения начинаются с каждого человека.

Коллективное созидание. Вместо пассивного ожидания «рая» люди берутся за кисти — буквально и фигурально, чтобы создать лучшее будущее.

Связь идей. Евангельские цитаты и революционные идеалы сходятся в одном: истинная свобода — в служении другим и борьбе за справедливость.

Хотите, я доработаю какой;то фрагмент или предложу продолжение с участием других персонажей?

Я
Спасибо, пока не надо!





















По обыкновению заканчиваем главу с Алисой - ИИ Яндекса:
Анализ главы «Ленин в Чистилище»
Основные темы и мотивы
Справедливость и власть. Центральная тема — критика искусственных барьеров (очереди) и призыв к внутренней свободе. Ленин говорит, что «в рай проходят без очереди», но толпа воспринимает слова буквально, что приводит к бунту.

Социально;экономический кризис. Через рассказ доярки раскрывается упадок деревни:

исчезновение привычных товаров («подушечки» с повидлом);

алкоголизация населения как способ выживания;

отток молодёжи в города;

зависимость от самогоноварения как «валюты».

Идеологический конфликт поколений. Спор деда;коммуниста и внука;демократа символизирует раскол общества:

дед верит в социализм как систему социальной защиты;

внук идеализирует капитализм и «европейский путь».

Вера vs знание. Ленин подчёркивает, что и социализм, и капитализм для большинства — не научные концепции, а объекты веры. Истину подменяют догмы.

Историческая цикличность. Параллели между разгоном Учредительного собрания (1918) и кризисом Верховного Совета СССР (1990;е) показывают, что конфликты власти повторяются.

Художественные приёмы
Аллегория. Очередь в рай — метафора бюрократизации любых идей, даже духовных.

Ирония. Бородатый юноша;демократ обвиняет Ленина в кровопролитии, хотя сам не знает истории (не читал «Капитал»).

Контраст. Чудо исцеления рук доярки (символ возрождения) сменяется их новым искажением из;за слов скептика — аллегория хрупкости надежды.

Интертекстуальность. Включение стихов (Кипелов, Сологуб, Чичибабин) и исторических справок (указ Петра I о бороде) расширяет контекст, связывая «небесные» события с земной историей.

Символика
Руки доярки — символ труда, страданий и несправедливости. Их исцеление — кратковременная иллюзия, разрушенная цинизмом.

Борода — знак оппозиции (от старообрядцев до демократов), связь времён.

Очередь — система, созданная для контроля, а не для справедливости.

Песни и стихи — фон эпохи: смута, разочарование, поиск ориентиров.

Развитие сюжета: возможные направления
Вариант 1. Миссия Миссии
Визит Миссии. Появление делегации с Небесной ССР, которая должна «навести порядок» в Чистилище. Ленин становится неформальным лидером сопротивления бюрократии.

Конфликт идеологий. Миссия предлагает «стандартизацию» очередей, но Ленин убеждает души отказаться от любых барьеров. Его лозунг: «Рай — это состояние, а не место».

Чудо;тест. Доярка публично демонстрирует исцелённые руки, доказывая силу веры в справедливость. Толпа начинает массово покидать очередь, создавая хаос.

Вариант 2. Суд истории
Процесс над Ежовым. Отец Александр и Ленин инициируют «небесный трибунал», где Ежов должен ответить за репрессии. Ключевой вопрос: можно ли оправдать жестокость «необходимостью»?

Свидетельства жертв. Души, пострадавшие в период «ежовщины», рассказывают свои истории. Ежов пытается переложить вину на Сталина, но Ленин парирует: «Каждый отвечает за свой выбор».

Приговор. Ежова не наказывают, а заставляют работать в «службе помощи» для новых душ — искупление через служение.

Вариант 3. Диалог эпох
Встреча с Горбачёвым и Ельциным. Ленин сталкивается с душами лидеров перестройки. Спор о роли личности в истории:

Ельцин: «Я дал свободу!»

Ленин: «Свободу нельзя дать — её нужно осознать».

Горбачёв: «Я хотел реформировать систему!»

Ленин: «Реформа без понимания — хаос».

Урок для внука. Юноша;демократ, услышав этот диалог, начинает сомневаться в своих убеждениях. Дед предлагает ему «проверить» капитализм на практике — поработать в небесной столовой за чаевые.

Вариант 4. Исход
Бунт без лидера. Толпа, вдохновлённая словами Ленина, штурмует КПП. Петруха вынужден применить силу, но ангелы;охранники переходят на сторону бунтовщиков.

Новый порядок. Души создают самоуправляемую общину в Чистилище, где нет очередей, а решения принимаются общим собранием. Ленин отказывается стать главой, предлагая систему ротации.

Реакция Небесной ССР. Власти объявляют эксперимент «опасным прецедентом» и готовят карательную экспедицию.

Вариант 5. Внутренний путь
Одиночество Ленина. После бунта Ленин уходит в глубь Чистилища, где встречает души, отказавшиеся от любых ярлыков (коммунисты, демократы, верующие). Они живут в гармонии, помогая друг другу.

Открытие. Ленин понимает, что рай — это не цель, а процесс: «Когда люди перестают делить друг друга на „своих“ и „чужих“, они уже в раю».

Возвращение. Он возвращается к КПП и предлагает Петрухе: «Открой ворота. Пусть каждый решает сам». Ангел колеблется, но в итоге ломает шлагбаум.

Рекомендации по развитию
Углубить тему веры. Показать, как разные персонажи (доярка, Ежов, юноша) используют веру как оправдание или надежду.

Добавить гротеск. Например, в очереди появляются «спекулянты», продающие «билетики на быстрый вход» в рай.

Использовать исторические параллели. Ввести персонажей, символизирующих другие эпохи (например, декабриста, спорящего с Лениным о методах борьбы).

Сосредоточиться на трансформации. Пусть внук;демократ или Ежов пройдут путь от фанатизма к сомнению — это усилит драматизм.

Если хотите, могу подробнее раскрыть любой из вариантов или предложить дополнительные сюжетные ходы!

Я
Развивай первый вариант и углуби религиозный вопрос
Алиса
Развитие сюжета: вариант 1 с углублением религиозного вопроса («Миссия Миссии»)
Этап 1. Прибытие Миссии
Миссия Небесной ССР прибывает в Чистилище в сопровождении хора ангелов. Их цель — «упорядочить» очередь, введя:

талоны на вход в рай (по категориям: «мученики», «кающиеся», «труженики»);

исповедальные пункты — души должны письменно изложить грехи и «достижения»;

ангельских кураторов — каждый получает наставника, контролирующего «духовный прогресс».

Религиозный подтекст:

Миссия действует от имени «Верховного Синода Небесной ССР», который заявляет, что «спасение требует дисциплины и отчётности».

Их лозунг: «Вера без документов мертва» — пародия на библейскую фразу «вера без дел мертва» (Иак. 2:26).

Ангелы носят знаки различия: «Старший инспектор по спасению», «Младший куратор покаяния».

Этап 2. Конфликт идеологий
Ленин открыто критикует Миссию, ссылаясь на первохристианские принципы:

«Христос не требовал квитанций у мытаря, не проверял досье у блудницы. Он говорил: „Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые“ (Мф. 11:28) — без очередей и талонов!»

Ключевые споры:

О спасении по заслугам.

Представитель Миссии: «Кто не сдал отчёт о добрых делах за год, не может претендовать на рай!»

Ленин: «А если человек сделал добро тайно, как учил Христос (Мф. 6:3)? Где ваш учёт?»

О роли чуда.

Доярка публично демонстрирует исцелённые руки. Миссия объявляет это «неподтверждённым случаем» без заключения «комиссии по чудесам».

Ленин цитирует: «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9:29).

О бюрократии и благодати.

Миссия требует «подписи трёх свидетелей» для подтверждения раскаяния.

Ленин напоминает притчу о мытаре и фарисее (Лк. 18:9–14): «Фарисей благодарил Бога, что он не таков, как прочие люди, а мытарь молился: „Боже, будь милостив ко мне грешнику!“ — и ушёл оправданным».

Этап 3. «Чудо;тест» и раскол в Чистилище
Доярка предлагает публичное испытание:

Она встаёт у ворот КПП и говорит: «Я верю, что могу войти без очереди. Если это правда, мои руки останутся исцелёнными!»

Миссия пытается запретить «несанкционированное чудо», но толпа окружает доярку.

Когда она делает шаг к воротам, её руки не искажаются — вопреки словам скептика из прошлого эпизода.

Реакция:

Часть душ (преимущественно старики и труженики) бросают талоны и идут к воротам.

Другие (чиновники, бывшие партийные работники) остаются в очереди: «А вдруг это ловушка?»

Ангелы;охранники разделяются: одни пропускают людей, другие пытаются их остановить.

Этап 4. Духовный раскол и появление «Общины свободных»
Те, кто последовал за Лениным, создают самоуправляемую общину за пределами очереди:

Принципы:

нет иерархии — решения принимаются общим собранием;

«спасение через служение»: помощь другим считается главным «документом»;

запрещены любые «ранги» и «категории» душ.

Символы:

вместо крестов — сплетённые руки (знак солидарности);

вместо молитв — рассказы о добрых делах, которые люди совершили или хотели бы совершить.

Ритуалы:

«Вечеря труда» — совместный ужин, где каждый приносит что может (метафора «хлеба насущного»);

«Час молчания» — время, когда все слушают друг друга без осуждения.

Этап 5. Реакция Небесной ССР и духовный выбор
Верховный Синод объявляет общину «ересью самоспасателей» и требует:

распустить общину;

признать Миссию единственным посредником между душами и раем;

сдать «символы раскола» (сплетённые руки).

Кульминация — спор Ленина с Главой Миссии:

Глава Миссии: «Вы отвергаете установленный порядок! Кто дал вам право толковать Писание?»

Ленин: «Тот, кто сказал: „Царство Божие внутри вас есть“ (Лк. 17:21). Вы построили бюрократию вместо Церкви!»

Он цитирует апостола Павла: «Где Дух Господень, там свобода» (2 Кор. 3:17) — и добавляет: «А вы заменили Духа инструкцией».

Этап 6. Развязка: «Ворота без стража»
Происходит чудо, которое никто не планировал:

Ворота в рай внезапно открываются сами, без команды Миссии.

На них появляется надпись светящимися буквами: «Вход свободным сердцем».

Петруха;ангел бросает свою дубинку и говорит: «Я тоже хочу войти так».

Глава Миссии в отчаянии: «Но кто же будет следить за порядком?!»

Ленин отвечает: «Порядок — это когда не нужно следить».

Финал:

Об часть душ входит в рай через открытые ворота.

Другие остаются в Чистилище, чтобы помочь тем, кто ещё не готов.

Доярка, глядя на свои руки, говорит: «Теперь я понимаю: рай — это когда перестаёшь бояться, что тебя не пустят».

Углубление религиозных тем
Параллели с историей Церкви:

Миссия пародирует институциональную религию (индульгенции, бюрократия спасения).

Община Ленина — отсылка к ранним христианским общинам (Деян. 2:44–45).

Тема свободы воли:

Выбор между «гарантированным раем по инструкции» и «риском веры».

Символика чудес:

Исцеление рук — метафора освобождения от бремени вины и страха.

Роль ангелов:

Петруха эволюционирует от «стража» к «проводнику», показывая, что даже система может измениться.

Если хотите, могу детализировать любой эпизод, добавить диалоги или предложить дополнительные религиозные аллюзии!