Энциклопедия пыток и казней. Распятие

Изобрели этот жуткий способ казни финикийцы (впрочем, чего ещё можно было ожидать от самых настоящих дьяволопоклонников). От них его переняли правители Вавилона, древней Греции и ряда других государств; однако наибольшее распространение оно получило в Древнем Риме (как республиканском, так и имперском).

Несмотря на то, что именно Римское государство впоследствии стёрло государство финикийскую цивилизацию с лица Земли...

В Риме (и не только) распятие считалось самым позорным видом казни – так казнили самых презренных преступников, разбойников, бунтовщиков, а также беглых рабов.

И беглых рабынь тоже, ибо этот вид казни применялся и к мужчинам, и к женщинам (гендерное равноправие, однако). Казнили всегда полностью обнажёнными (ибо казнь позорная) – кроме тех мест, где публичная нагота была религиозным табу (как правило, римляне уважали местные обычаи).

Именно поэтому Христа и распяли в набедренной повязке. Кстати, некоторые церковные источники утверждают, что его казнили «на столбе», что является дополнительным подтверждением того, что он был распят не на «классическом» кресте, а именно на Т-образной конструкции.

Впрочем, это и так очевидно, ибо после порки флагрумом он мог нести только горизонтальный брус – «классический» крест стал бы для него неподъёмной ношей... как, собственно, и вообще для любого человека, даже совершенно здорового.

Согласно официальной истории, после подавления восстания Спартака (донельзя мутная история, надо сказать), все взятые в плен рабы — шесть тысяч (!!) человек — были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима.

Я думаю (уверен даже), что это всё сказки для взрослых. Ибо не такая была эта публика, чтобы сдаться на милость победителя, прекрасно понимая, что никакой милости не будет, а будет жуткая, кошмарная и позорная казнь.

Поэтому я не сомневаюсь, что на самом деле все рабы вполне себе геройски погибли с оружием в руках, а эту сказку сочинили «работники имперского агитпропа» десятилетия спустя. В качестве устрашения для потенциальных бунтовщиков.

Перед распятием осуждённого пороли флагрумом... что было в некотором роде даже милостью, ибо существенно ускоряло наступление смерти (которая в этом случае обычно наступала от обильной кровопотери).

После этого приговорённый должен был нести на место казни (этакую «местную Голгофу») так называемый патибулум - деревянный брус в полцентнера весом (который служил горизонтальной перекладиной Т-образного креста). 

Именно Т-образный крест (Crux Commissa) был «римским стандартом», хотя использовались и другие варианты. Crux Simplex — простой вертикальный столб (именно так сначала и распинали). Сrux Immissa — два перекрещенных бруса («классический» крест). И Crux Decussata — крест в форме «X» (так называемый «андреевский» - ибо на нём, по легенде, распяли святого апостола Андрея).

Патибулум клали на плечи осуждённого и привязывали к рукам, после чего мрачно-позорная процессия отправлялась в последний для осуждённого путь в качестве живого существа.

По прибытии на место с осуждённого снимали одежду (точнее, заставляли раздеться догола), укладывали на землю, широко растягивали руки и ... нет, как правило, не прибивали за руки (точнее, за запястья) к патибулуму. Это было редкой экзотикой... если вообще случалось.

По банальной причине – в этом не только не было никакой необходимости (казнь и так была просто инфернально мучительной), но и привело бы к прямо обратному результату. К быстрой потере сознания от болевого шока и последующей слишком быстрой смерти.

Поэтому на самом деле руки казнимого к патибулуму привязывали верёвками... следовательно, прибитые к кресту руки и ноги Христа (который к тому же ну совершенно не тянул на особо презренного преступника) — это, вне всякого сомнения, выдумка церковных сказочников.

Затем с помощью верёвок осуждённого подтягивали на вершину заранее вкопанного в землю столба... и оставляли умирать. Умирать долго, страшно, и мучительно - особенно если перед этим не пороли флагрумом.

Приговорённый в самом прямом смысле мученик умирал на кресте от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от состояния его (или её) здоровья и условий окружающей среды.

Умирал... да много от чего умирал(а), на самом деле. Инфаркт, остановка сердца, гиповолемический шок, ацидоз (самоотравление организма кислотой), асфиксия, аритмия, эмболия лёгких, сепсис вследствие инфекции ран, полученных при бичевании, которое часто предшествовало распятию, от обезвоживания организма... и так далее. Даже хищные птицы могли запросто заклевать казнимого до смерти.

Если, конечно, над приговорённым не совершался акт милосердия (как случилось с Иисусом Христом). По приказу местного правителя (я не сомневаюсь, что приснопамятный Лонгин выполнял приказ Понтия Пилата) приговорённого могли убить, например, ударом копья в сердце. Или стрелой, выпущенной из лука или манубаллисты (римского арбалета). Или ударом меча.

Однако есть и другая теория, согласно которой смерть на кресте наступала главным образом от асфиксии. Вызванной тем, что при подвешивании на растянутых руках очень трудно вдохнуть из-за перерастяжения мышц груди.

Распятый поэтому должен подтягиваться на руках, чтобы вдохнуть (либо опираться ногами на специальную подпорку), и, когда наступает переутомление, он (или она) естественным образом задыхается до смерти.

Однако в эксперименте распятые таким образом люди (что занятно, ни разу не мазохисты) не испытывали затруднений с дыханием – а лишь ощущали быстро нарастающую боль в руках. Мне в это верится с трудом – иначе зачем было вбивать в крест планку, на которую ставили ноги казнимого?

С одним из таких «актов милосердия» связана малоизвестная история, которая произошла (ещё в молодости) с Гаем Юлием Цезарем (тем самым). Во время своего путешествия в ссылку, в которую его (как потенциального политического противника) отправил лично тогдашний диктатор Рима Луций Корнелий Сулла Цезарь попал в плен к пиратам.

В котором мало того, что потребовал увеличить сумму выкупа за себя до пятидесяти талантов серебра (сумма по тем временам совершенно астрономическая), так ещё и клятвенно пообещал пиратам... захватить уже их в плен, после чего распять на кресте.

И таки сдержал своё слово. Застигнув пиратов в их гнезде... правильно, во время оргии, устроенной ими по случаю дележа добычи. Пьяные пираты были не в состоянии сопротивляться и только нескольким, достаточно трезвым, удалось унести свои подошвы.

Цезарь освободил пленников, содержавшихся в пиратском логове, получил обратно всю сумму выкупа за него, после чего приказал заключить пиратов в тюрьму. В которой они должны были ожидать неизбежной казни (уже тогда Цезарь всегда держал своё слово).

Дабы преодолеть сопротивление насквозь коррумпированного местного правителя (у которого с пиратами был какой-то весьма доходный бизнес), Цезарь заявил, что... получил на смертную казнь специальные полномочия от самого диктатора Суллы. Это был чрезвычайно рискованный шаг, который запросто мог стоить ему головы.

По приказу патриция были казнены все триста пятьдесят пиратов, а тридцать главарей действительно распяты на кресте (остальных, видимо, просто и без изысков повесили). Цезарь лично явился на место казни, чтобы произнести еще одну, на этот раз последнюю (и очень короткую), речь перед своими слушателями-пиратами:

«Я решил быть к вам снисходительными за хорошее отношение ко мне в неволе. Мне было бы неприятно думать, что, умирая, вы сочтете меня чрезмерно жестоким. Поэтому я приказал, чтобы всем вам подрезали горло, прежде чем распять...»

Что, разумеется, и было сделано. После чего Цезарь, как ни в чём не бывало, продолжил свое путешествие на остров Родос и успел вовремя в знаменитое училище риторики Аполлония.