Парадоксальный портрет...

Генетика Небес

В наш век высоких технологий, когда искусственный интеллект пишет картины, а нейробиологи пытаются разложить человеческую душу на цепочки синапсов, вопрос «Что есть человек?» звучит актуальнее, чем когда-либо. Многие из нас привыкли мерить себя социальными ролями, уровнем IQ или объемом потребляемого контента. Но если мы обратимся к древнему и глубокому «зеркалу» человечества — Библии, то увидим портрет куда более грандиозный, но порой и парадоксальный...

Искренне верующий учёный Блез Паскаль говорил, что, если бы человек знал, как он велик – он бы чрезвычайно возгордился... Был бы даже новый дьявол возможен. Была бы опасность нового грехопадения. Чтобы этого не случилось, ему дана плотская смиренная оболочка: то он есть хочет, то спать, то у него что-то болит, то чешется. И вот в этом униженном состоянии он пребывает, чтобы его не занесло. Но по замыслу он всё же очень велик. Чрезвычайно велик! Да что там говорить: он есть бог... Кто не верит - читайте псалом Асафа 81:6.

Библия начинает рассказ о человеке не с его биологии, а с его достоинства. Человек — это не просто «разумное животное» или случайный результат эволюции. Это существо, несущее в себе «Imago Dei» — Образ Божий.

Что это значит для нас сегодня? Это значит, что наша способность творить, любить вопреки логике, жаждать справедливости и искать смысл жизни — это не побочные эффекты эволюции. Это "цифровая",  если хотите, генетическая подпись Творца. В каждом из нас, независимо от статуса и заслуг, заложена искра Его Божественной природы. Именно поэтому человеческая жизнь обладает абсолютной ценностью: она не принадлежит государству, корпорации или даже самому человеку. Она принадлежит Вечности. Богу.

Загадочный двуногий...

Да, Библия, представляет нам удивительную картину человека: одновременно величественную и трагическую, живую и смертную, святую и грешную. И в самом деле, кто же такой этот загадочный двуногий, если одна из самых древних книг мира - еврейское Священное Писание - называет его и "увядающей травой", и «пылью» земли, одновременно представляя его нам вершиной творческого замысла Бога-Творца - «венцом творения» и даже «богом» в некотором смысле?

Если попытаться разгадать этот парадокс, то мы увидим, что Библия использует символы и образы, чтобы выразить множество разных качеств человека. Человек в Писании — это, прежде всего, существо, которое было сотворено Богом. С самого начала человек является частью земного творения. Более того, он,  как и вся растительность и живые существа, сотворен из земли. Но одновременно он и нечто большее. Человек наделен Божественным дыханием, и это дыхание делает его живым ("живой душою"), сознательным и способным к творчеству и духовному росту. Со стороны такое очень даже заметно, отсюда и мудрая пословица: «Видно птицу по полёту – человека по делам».

Однако, уже в самом начале перед человеком стояла большая проблема: он ведь не просто стал живым, сознательным существом, но ещё и наделён был Создателем своим свободой воли. Именно эта свобода стала для него как благословением, так, увы, и проклятием... Мы знаем, что первым грехом, который совершил человек, стало то, что он предпочел свой собственный путь Божьему замыслу. И с тех пор смертный не раз оказывался в противоречии с самим собой и с окружающим миром. И даже со своим Творцом.

Не только пыль

Интересно, что в Библии мы находим образ человека как эфемерного, хрупкого и быстротечного существования. Трава быстро растет, а затем также быстро увядает. Это яркий символ смертности человека. Его жизнь, как и жизнь растения, конечна, и независимо от того, какие он совершает поступки или как он воспринимает себя, он, в любом случае и всегда, обречен на физическую смерть...
В то же время этот образ напоминает нам, что наша жизнь — это лишь мгновение, которое исчезает, как утренний туман. И, возможно, осознание своей тленности дает человеку возможность по-настоящему ценить момент, быть благодарным за все, что ему дано свыше.

Но человек не только пыль и трава.  Человек -  гость и паломник на этой Земле. Его путь к истине ведёт через страдания и радости жизни.
Человек ещё и грешник, нечестивец, который порой отступает от воли Божьей, нарушает Заповеди, оказывается в плену своих страстей и пороков. Человек не просто сталкивается с внешними вызовами, но и живет в состоянии постоянного конфликта с самим собой. В Библии это хорошо видно через образ Адама и Евы, которые, нарушив Божий запрет, столкнулись с внутренней борьбой. Этот аспект человеческой природы особо подчеркивается в Библии.

Да, человеку дана Творцом свободная воля. Это величайшее благословение, которое дает ему возможность выбора. Но воля эта также становится причиной страха, тревоги и даже греха, когда человек не может справиться с этим даром. В Библии свободная воля ассоциируется с первородным грехом, когда человек выбрал свой путь, отвернувшись от Бога.
Грех человека — это не просто нарушение внешних норм, это глубокая внутренняя болезнь души, разрыв с источником жизни и правды - Богом. Но Он же, милосердный Бог, не оставляет человека в его беде и грехе, но даёт ему надежду и шанс на прощение. И спасение. «Пока ты жив, есть надежда», — напоминает Писание. И даже когда человек совершает ошибку, он может вернуться на путь истины, если будет искать искреннего покаяния и стремиться к исправлению.

Великий разлом

Сегодня трезвый взгляд на человека не может игнорировать реальность. Глядя на заголовки новостей, трудно поверить в его, человека, «божественный образ». Библия честна в этом вопросе: она говорит о грехопадении. Человек — это «царь в изгнании». Через веру и преображение человек получает возможность восстановить свое бывшее в Раю царственное достоинство и вернуться к Богу. А пока что мы, хоть и обладаем величием, но в то же время глубоко повреждены. Мы способны строить соборы и тут же разрушать города вместе с её жителями. Югославия. Украина. Иран.

Библейское видение человека — это история о высоком призвании и трагическом выборе. Человек — это арена борьбы, где каждый день решается вопрос: что победит — привитый дьяволом эгоистичный инстинкт или заложенное Богом благородство?               

Впрочем, образ человека как «бога» — не стоит воспринимать буквально, но как символ того, что человек может быть близким к Богу  и даже в Самом Боге через Сына Его - Иисуса Христа. Иисус напоминает, что "богами" Писание называет верующих людей, судей того времени. Выражение «Вы — боги!» не означает, что человек равен Богу или становится Богом после уверования и покаяния. Зато оно указывает на то, что мы, человеки, способны, по мере своего духовного роста и благих устремлений, наполнится Божьим Святым Духом, объединиться с Христом и жить по Божественным принципам. "Божий" аспект человека касается его стремления к святости. Человек в этом контексте не просто существо, которое борется с тленностью и грехом, но и Возвышенное Творение, которое стремится к высшему идеалу. К свету. К совершенству. И, в конечном итоге - к Творцу своему, Который есть Бог.

Как видим, человек находится в уникальной позиции между Высшим Духовными Миром  и физическим миром, как бы между Небом и землёй. Он не только «пыль» и смертное существо, но и потенциальный носитель Божественного света. Именно в этом сочетании величия и падения, светлого и темного, заключается сущность человека. Мы не знаем точно и сполна кем человек станет, зато знаем, что в поиске и борьбе кроется не только его духовная сила, но и его спасение от вечного небытия, ибо кто ищет, тот находит (Бога), кто борется - побеждает (дьявола). Смотри Лк. 11:9-10 и Ик. 4:7.   
Видимо, только через осознание своей греховности и смертности человек в состоянии покаяться и хоть частично приблизиться к своему первоначальному Божественному образу, чтобы потом, после воскресения из мёртых  и преображения, стать тем, кем он был задуман и создан: Личностью, способной любить, созидать и нести Истину и Свет в этом мире. А откуда исходит Истина и Свет мы знаем - от Владыки Вселенной и всех Миров, от Отца нашего Небесного - Бога ЯХВЕ.

Носитель тайны...

Итак, мы выяснили, что человек -  это, образно говоря, замаранный бог...  И, тем не менее, все богатства в мире - ничто, по сравнению с ценой души одного человека. Все Ангелы Неба радуются, когда ещё один человек покаялся и посвятил свою жизнь служению людям и Богу. По сравнению со Вселенной человечек, конечно же, мал, как блоха, но Бог его очень любит (Ин. 3:16). И всё сделал для того, чтобы человек не пропал навсегда, но обрёл место в Доме Божьем.

Человек интуитивно осознаёт своё духовное несовершенство и потому постоянно преодолевает себя, стремится к высотам. Но до собственного сокровенного "Я" трудно даже ему самому добраться... Снаружи он красив, а внутри, увы, много нечистого. Он горд, но слаб. Он хочет жить в безопасности и всё иметь, однако непрестанно воюет, гребёт "до сэбэ", но нищим умирает... Он постоянно куда-то движется. Суетится. Замер - везут на погост... И каково же будущее этого странного, загадочного существа под названием "человек"?

Современный футуризм и политика часто пугают нас либо перенаселением, либо экологическим апокалипсисом (о цифровом закабалении скромно умалчивают). Библия же предлагает иную перспективу.

С библейской точки зрения будущее человека не растворение в небытии и не превращение в киборга, а Преображение. Смерть в библейском контексте — не точка, а лишь болезненный переход отсюда - туда. Финал человеческой истории — это не разрушение мира, а «Новое небо и Новая земля» (Отк. 21:1), где человек наконец-то станет тем, кем он был задуман изначально. Библия обещает восстановление его целостности. Человек будущего — это Личность, освобожденная от страха, болезней и внутреннего разлада. Это возвращение Домой, но уже в Новом качестве — в качестве чада Божьего и со-работника Сына Божьего - Христа Иисуса.

Так кто же мы, уважаемые читатели? Поговорки утверждают: "Что в людях, то и у нас"... Но, что бы о нас ни говорили, мы — любимые дети Бога, временно потерявшиеся в сумерках собственной свободы. Иисус Христос пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию (Лк. 5:32). Наше прошлое — в замысле Вечного, наше настоящее — в борьбе за справедливость, человечность, любовь. А наше будущее — в Вечном Свете Божьего присутствия. Это стоит запомнить.

Понимая суть и смысл нашего назначения, мы начинаем смотреть на прохожего не как на ресурс, не как на конкурента или, тем паче, врага,  а как на носителя Великой Тайны. В любви к Богу и окружающим нас людям и кроется шанс на спасение нашего общего будущего. Недаром же народ говорит: "Мило, как люди людям любы". А "Где любовь, тут и Бог". В конце-концов любить Бога и  ближнего, как самого себя - не пожелание пророков, апостолов, гуманистов или альтруистов, а Завет Всевышнего. Именно Он есть наш Творец, наш Отец, наш Водитель и Спаситель. Именно Он, Слава Богу, избавит нас от объятий лукавого и вечного небытия.
Интересно что думают по этому поводу читатели...

Петер Браун