GL 006

Фаворский свет
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°


Свет этот есть созерцание
и наслаждение святых
в нескончаемых веках,
естественное сияние
и слава Божества.

Но посредством тварей зрится
не сущность, а творческая
энергия Божия.

«Господь сказал Своим ученикам:
«есть некоторые из стоящих здесь,
которые не вкусят смерти, как уже
увидят Царствие Божие, пришедшее
в силе» (Мк.9:1), а «по прошествии дней
шести» Он «взял Петра, Иакова и Иоанна»
и, взойдя на Фаворскую гору, просиял,
«как солнце, одежды Его сделались
белыми, как свет» (Мф.17:1–2).
Они же не могли больше смотреть
и не имели силы пристально взирать
на это сияние, [а потому] пали ниц на
землю. Тем не менее они увидели, по
обетованию Спасителя, Царство Божие,
тот Божественный и неизреченный Свет.
...Василий Великий говорит, что Свет тот
есть Доброта Божия, созерцаемая только
святыми в силе Божественного Духа.
Поэтому и говорит снова:
«Видели Доброту Его Петр и
сыны Громовы на горе... которая
была светлее светлости солнечной,
и удостоились узреть очами предначатие
славного Его Пришествия».
...Дамаскин Богослов пишет:
«Сын, рожденный от Отца, имеет
в Себе безначальное и природное
сияние.., и слава Божества
становится также славой тела».
...«мы видели славу Его... будучи
с Ним на святой горе»; и «Петр же
и бывшие с ним.., пробудившись, увидели
славу Его» (Ин.1:14; 2Пет.1:18; Лк.9:32).
А другой [писатель] говорит, что Иоанн,
особенно любимый Христом, «видел
на горе Само обнаженное Божество Слова».
Поэтому [избранные ученики Господа]
видели, и видели доподлинно, то
нетварное и Божественное Сияние,
тогда как [Сам] Бог пребывал незримым
в [Своей] пресущественной Сокрытости...»
Свт. Григорий Палама