Итуиция-как непосредственное Видение Истины!

      Интуиция как прямое видение истины!(М.Б.Менский.)

Когда речь идет о каких-то проблемах (неважно, какой природы), следует подчеркнуть принципиальную разницу между двумя способами их решения. Решение может быть найдено при помощи обычного логического мышления, а может подсказываться сверхсознанием. В последнем случае оно возникает как интуитивная догадка. Однако важно понимать, что в отличие от произвольно возникающей в мозгу догадки то, что подсказывается сверхсознанием, является прямым видением истины и поэтому вполне достоверно.

Рациональное решение, найденное при помощи анализа фактов, зависит от возможностей мозга и его тренированности. При недостаточных возможностях решение может оказаться неправильным. Более того, даже при великолепно работающем мозге решение может оказаться неправильным, если оно основано на недостоверной или недостаточной фактической информации.

Решение, подсказанное сверхсознанием, всегда правильно. Собственно говоря, это не решение, а прозрение. Ошибки в нем быть не может, потому что при работе сверхсознания происходит не вычисление, а прямое видение истины. Более того, для нахождения такого решения не нужно даже полного набора фактов. Оно основывается не на фактах, а на доступе ко всем альтернативам и выборе наилучшей из них. В частности, в силу обратимости квантового мира (включающего все возможные классические альтернативы) сверхсознание имеет доступ и к тем данным, которые будут получены в будущем. Вот почему внелогические прозрения, в частности,научные озарения, неизмеримо более ценны, чем решения, найденные путем рационального мышления. Интуиция сильнее логики.

Разумеется, сказанное относится лишь к той ситуации, когда человек действительно получает сигнал от сверхсознания. Возможно, однако, что нечто, похожее на интуитивное решение, возникает как случайное движение мыслей, образов и эмоций, не имеющих отношения к сверхсознанию. В этом случае, разумеется, ошибки возможны. Различить два уровня интуиции, конечно, нелегко, но при известной тренировке это удается сделать. Тогда человек получает возможность отличить те интуитивные прозрения, которым следует верить безоговорочно, даже если у них нет никакого логического обоснования.

Еще одну оговорку следует сделать относительно предсказаний. Чтобы получить информацию о будущих событиях, сверхсознание должно проникнуть в нужный временной промежуток и увидеть (с помощью прямого видения), что там происходит. Однако картины будущего в разных альтернативах могут быть различными. Если возникает четкая картина, то она относится лишь к одной альтернативе. Но когда наступит момент, относящийся к предсказанию, в своих субъективных ощущениях человек может попасть в другую альтернативу и увидеть картину, которая не совпадает с ожидаемой. Таким образом, предсказания будущего по своей природе не могут быть абсолютно надежными. Вероятность ошибки предсказания уменьшается, если картины будущего в различных альтернативах похожи друг на друга. Это имеет место, когда предсказывается либо близкое будущее, либо далекое, но предсказываемое событие определяется неустранимыми факторами, так что альтернатив ему практически нет. Так может быть в случае событий большого масштаба (например, войн).

Следует отметить, что для эффективной работы интуиции набор фактов и их анализ должны быть достаточными, чтобы мозг смог сформировать запрос для подсознания. Это нужно для того, чтобы сверхсознание вообще начало работать над вопросом. Необходимый предварительный анализ может оказаться недостаточным для принятия окончательного решение. Задача мозга в этом случае – только сформулировать вопрос (например, ясно представить себе различные возможности, из которых нужно еще выбрать наилучшую). Если это обеспечено, сверхсознание подскажет окончательный ответ, и он обязательно будет правильным.

Вероятностные чудеса

Способность сверхсознания модифицировать субъективные вероятности попадания в различные альтернативные реальности в ряде случаев может приводить к тому, что выглядит как чудо.

Предположим, что мы имеем дело с единичным событием, и его вероятность оценивается как очень низкая, то есть это событие «практически произойти не может». Если, однако, это событие важно для человека, который умеет управлять своим сверхсознанием, то он может увеличить его субъективную вероятность до величины, близкой к единице. Тогда человек, скорее всего, будет переживать ту альтернативную реальность, в которой это событие происходит. Это будет выглядеть как чудо, которое он совершил силой своего сознания. Но это не будет чудом в обычном смысле слова, когда, как скажем, в сказке, случается нечто по-настоящему невозможное, то есть противоречащее законам природы. То, что произойдет в рассматриваемом случае, можно назвать вероятностным чудом.Это различие очень существенно. Во-первых, это накладывает некоторые ограничения, запрещает полный произвол, когда чародей может абсолютно все. Во-вторых, «чудесная» природа вероятностного чуда может быть очень убедительной, но не может быть доказана в строгом смысле этого слова. Скептик, не верящий в чудеса, всегда может думать, что маловероятное событие произошло совершенно естественным образом, без всякого вмешательства сознания или сверхсознания, в которое он вовсе не верит. Ведь вероятность этого события пусть и мала, но не равна нулю. «Произошло редкое совпадение», – скажет такой человек, и будет иметь для этого формальные основания.

То, что наблюдается в Альтерверсе– мире параллельных эвереттовских миров, – поразительно отличается от того, что может произойти в обычном мире с единственной реальностью. Поэтому требуются некоторые усилия и практика рассуждений о таком мире, чтобы не допускать логических ошибок.

Рассмотрим, например, такую ситуацию. Человек, умеющий управлять своим сверхсознанием (назовем его магом),демонстрирует свои возможности в присутствии группы наблюдателей. Среди них есть два человека, которые тоже, может быть, даже не подозревая об этом, могут управлять реальностью, то есть в определенной степени модифицировать субъективные вероятности альтернатив. Один из этих людей – адепт мага. Он верит, что тот сможет сотворить чудо. Второй – убежденный «материалист», и в это не верит. Что же произойдет, если учесть, что оба они могут влиять на субъективные вероятности своего перехода в различные альтернативы?

Те, кто не имеет опыта подобных рассуждений, обычно отвечают: чудо произойдет или не произойдет в зависимости от того, чья воля окажется сильнее – мага и его адепта или скептика. На самом деле это не так.

Используем применительно к этим двум наблюдателям понятие субъективной вероятности. Адепт мага, страстно желая, чтобы чудо произошло, вольно или невольно повысит субъективную вероятность чуда. Поэтому с большой вероятностью субъективно он обнаружит себя в первой альтернативе, где его ожидания оправдаются. Рядом с собой он увидит и того скептика, который не верил в чудо, и всех остальных наблюдателей.

А что же наш скептик? Он не верит в чудо и хочет, чтобы его неверие подтвердилось. Поэтому он невольно увеличивает субъективную вероятность того, что попадет во вторую альтернативу, где увидит поражение мага и огорчение его адепта.

Итак, с большой вероятностью каждый из двоих увидит подтверждение своих ожиданий. Однако для каждого из двух наблюдателей существует небольшая вероятность, что его ожидания не оправдаются. Тот, кто верил в магию, с малой долей вероятности может обнаружить себя во второй альтернативе, в которой увидит, что у мага ничего не получилось, а тот, кто не верил, – в первой, где убедится, что чудес на самом деле не бывает. В сущности, каждый наблюдатель оказывается в той ситуации, в истинность которой верит безусловно.

Возникновение объективной реальности в науке

Напрашивается вопрос (или возражение):как же быть с объективной реальностью, которую изучает наука и которая неизменно подтверждается специально поставленными опытами?

На первый взгляд возникает непримиримое противоречие между возможностью управлять субъективным восприятием реальности и повторяющимися результатами научных опытов. Ведь эти результаты фиксируются конкретными наблюдателями и, следовательно, подвержены влиянию их субъективного восприятия реальности. Внимательный анализ показывает, однако, что противоречия в этом нет.

Допустим, серия опытов, проведенная неким экспериментатором, показала значительное отклонение от того распределения, которое ожидалось на основании известного закона. Предположим, это произойдет потому, что данный экспериментатор ожидал и даже желал увидеть нарушение закона. Он подействовал на субъективные вероятности силой своего сверхсознания и оказался в той альтернативной реальности, в которой именно эта серия экспериментов дала результат, не соответствующий известному (вероятностному) закону. Это вовсе не означает, что уверенность в справедливости данного закона будет поколеблена.

Серия экспериментов – всего лишь одно событие в множестве всех серий аналогичных исследований, проведенных различными экспериментальными группами. Вся совокупность данных всех групп будет близка к известному (вероятностному) закону природы. Более того, тот экспериментатор, который получил странные результаты благодаря работе своего сознания, увидел их в той альтернативной реальности, в которую и хотел попасть. А остальные – в том числе его помощники или те, кто наблюдал за опытом, – не будучи заинтересованными в необычных результатах, с большой вероятностью окажутся в той альтернативе, в которой закон подтвердился. В публикации, которая пошла в печать, с большой вероятностью окажутся результаты, соответствующие известному закону.

Итак, законы природы (в том числе вероятностные закономерности), изучаемые естественными науками, в конце концов подтверждаются опытами. Но в каких же случаях можно видеть влияние сознания на выбор реальности?В каких условиях возможны вероятностные чудеса? Согласно развиваемой концепции вероятностные чудеса могут происходить не в длинных сериях одинаковых простых опытов, а в индивидуальных жизненных событиях, имеющих сложную структуру. Особенно это касается тех событий, которые тесно связаны с сохранением или потерей жизни (или хотя бы ее качества) и потому вызывают сильные эмоции. Человек, умеющий управлять своим сверхсознанием, способен излечить больного, к которому испытывает симпатию, но он вряд ли сможет по своему произволу направить безразличный ему электрон в ту или иную сторону.

Нужно ли совершать чудеса?

Если говорить не о науке с типичными для нее сериями экспериментов, а об индивидуальных событиях в обычных жизненных ситуациях, то в них вероятностные чудеса вполне могут случаться. Например, серьезно заболел любимый человек, супруга страстно желает его выздоровления и верит в него. Тогда с большой вероятностью она окажется в той альтернативе, в которой больной выздоравливает. Вспомним строку из стихотворения Константина Симонова времен Великой Отечественной войны: «Жди меня, и я вернусь, только очень жди...» В этих словах не утешительная психология для слабых людей, но глубокое понимание великого феномена жизни.

Но всегда ли нужно использовать силу сверхсознания и пытаться целенаправленно управлять реальностью? Вероятно, в каких-то особых, очень важных обстоятельствах этого трудно избежать. Сильное желание и вера в хороший исход с непреодолимой силой воздействуют на субъективные вероятности. Но в большинстве случаев вмешательство в естественный ход событий нежелательно.

Причина этого в том, что человек не может предвидеть всех последствий своего вмешательства. Ему может казаться, что он действует во благо, но на самом деле результатом его действий может быть зло. Последствия такого рода вмешательств, если они отдаленные или побочные, трудно предвидеть даже для своих близких и для себя самого. И уж заведомо невозможно предвидеть, какой ущерб то или иное событие может иметь для других людей или для жизни вообще.

Если же человек предоставляет все естественному ходу событий, то с наибольшей вероятностью осуществится та альтернатива, в которой все интересы сбалансированы и которая наиболее благоприятна для жизни в целом. В этом смысле мир, в котором мы живем, как ни странно это звучит, – наилучший из миров. Поясним это неочевидное высказывание. В рамках ККС феномен жизни – это выбор тех альтернатив, которые ведут к выживанию или повышению качества жизни. Критерии качества жизни различны для разных живых существ. Но есть общий критерий, который можно назвать экологическим, учитывающий качество жизни всех живых существ и оптимальным образом согласовывающий их интересы. Если человек не применяет свой индивидуальный критерий, предпочитая не вмешиваться своим сознанием в происходящее, то действует общий критерий, обеспечивающий максимально возможное благополучие всего живого.

Различные религии и учения

как отражение практики расширения сознания

Таким образом, отталкиваясь от квантовой механики с присущим ей специфическим пониманием реальности, можно прийти к пониманию феномена сознания в его самом глубинном аспекте. В рамках КСС предполагается, что сознание обладает весьма необычными возможностями, которые возникают при выключении обычного, явного сознания, связанного с органами чувств, то есть в состоянии, похожем на сон или медитацию.

Если такие возможности действительно существуют, то они не могли остаться незамеченными. И в самом деле, есть целый ряд учений и верований, которые утверждают, что человек может выходить за пределы своих обычных способностей и ощущать мир, не похожий на тот, который он воспринимает своими органами чувств, но столь же реальный.

Среди упомянутых учений и различные направления эзотерики, и восточные философии, и мировые религии, и даже примитивные формы верований типа шаманизма. Все они сильно различаются по форме, но имеют много общего по существу. Вполне естественно думать, что различия между ними объясняются различными национальными традициями, временем возникновения. В их общих чертах проявляется самое главное: глубокие закономерности нашего мира и жизни в нем.

С этой точки зрения существенно, что в каждом из такого рода учений важную роль играют обряды и процедуры, которые вводят человека в особое состояние, похожее на транс или медитацию, когда его чувства и эмоции становятся необычными. В случае успеха возникает состояние невообразимой радости (экстаз, нирвана), сопровождаемое ощущением выхода из нашего мира в какую-то более глубокую реальность. Это называют или сошествием Духа Святого, или контактом с Божественными силами, или просветлением. Но всегда отчетливо прослеживается параллель с тем, что предполагается в ККС: расширением сознания (или включением сверхсознания) и выходом в квантовый мир целиком, в «другие реальности».

В заключение

Многомировая интерпретация (интерпретация Эверетта) и Расширенная концепция Эверетта, иначе именуемая Квантовой концепцией сознания, своим отправным пунктом имеют концептуальные проблемы, или парадоксы, присущие квантовой механике. Но сама квантовая механика, а вместе с ней и все естественные науки в целом в какой-то момент оказываются логически незамкнутыми. Очень важен вывод, что арсенал наук, изучающих материю, нуждается в пополнении учением о сознании и сверхсознании.

Переход от естественных наук к духовным учениям, который обеспечивает ККС, – это не строгий логический вывод, позволяющий свести духовное к материальному. Скорее это лишь отчетливая подсказка, как должен быть устроен духовный мир в своих основных чертах.

ККС позволяет найти в квантовой механике базу для установления прочной связи между естественными науками и духовной сферой. До сих пор не утихают споры о том, какое из этих двух важнейших интеллектуальных завоеваний человечества имеет монополию на окончательную истину, что верно – материализм или идеализм. Между тем в свете квантово-механического понимания реальности эти два мировоззрения не только не исключают, но нуждаются друг в друге. Ведь только взаимное проникновение проясняет их суть и дает прочное основание каждому из них.

Статья опубликована в журнале "Культура и время", №1 – 201, С.110 – 123.

;Статья публикуется по журналу: Культура и время, 2010, №1.

Работа частично поддержана грантом Президента РФ по государственной поддержке ведущих научных школ НШ-438.2008.2.

1Н.Everett III, Rev. Mod.Phys. 29, 454–462, 1957, перепечатановJ.A.Wheeler and W.H.Zurek editors, Quantum Theory and Measurement.Princeton University Press, Princeton, 1983; B.S.DeWitt and N.Graham, editors.The Many-Worlds Interpretation of Quantum Mechanics.Princeton University Press, 1973.

2 Суперпозиция – принцип в физике и математике, описывающий наложение процессов (например, волн).

3 См.:Менский М.Б.Квантовая механика: новые эксперименты, новые приложения, новые формулировки старых вопросов // Успехи физических наук. 2000. Т. 170. №6. С. 631–648.

4Те, кто допускает такое толкование, говорят иногда о «чудовищном несохранении энергии» при квантовом измерении. Ясно, что такое заключение – всего лишь результат ошибки, связанной с недопониманием данной проблематики.

5Мое предложение по использованию этого термина поддержали А.А.Шацкий, И.Д.Новиков и Н.С.Кардашев, авторы статьи «Динамическая модель кротовой норы и модель Мультивселенной» (Успехи физических наук. 2008. Т. 178. №5. С. 481–488).

6 Термин сознание употребляется в литературе в очень широком смысле. В этой статье мы, используя этот термин, всегда будем иметь в виду не различные функции сознания (такие как, например, мышление), а лишь самый примитивный пласт понятия сознания, способность осознавать окружающий мир.

7 Возможно, было бы правильнее использовать другой термин для обозначения сознания, понимаемого в таком узком смысле. Однако мы вынуждены сохранить термин сознание, потому что опираемся на квантовую теорию измерений, в которой давно утвердился термин сознание наблюдателя.

8См.:Менский М.Б. Квантовая механика: новые эксперименты, новые приложения, новые формулировки старых вопросов.

9 Способность раздельно воспринимать альтернативные классические реальности (жить одновременно в разных эвереттовских мирах) характерна не только для человека, но и для любого живого существа (по крайней мере, для живого существа того типа, который мы знаем).

10См.:Mensky М.В.Postcorrection and mathematical model of life in Extended Everett's Concept // NeuroQuantology. 2007. Vol. 5.№4. Pp. 363–376.

11См.:Mensky М.В.Postcorrection and mathematical model of life in Extended Everett’s Concept.