Юзэпэвэ и энзэвэ...

     Конечно, он не такой значительный, как вождь, который почти тридцать лет управлял советской страной, но и его правление тоже изучать можно, - бывшего эстрадного комика, ставшего руководителем режима или порядка властвования,  юго-западного и преступного, террористического по отношению к народу России.

      Личность комика является не очень значительной, но, к сожалению для самой истории, история сделала эту комическую личность исторической.

     А единичные исторические личности делятся на те единичные личности, за которыми стоят значительные сборные исторические личности и на те единичные исторические личности, за которыми никого и ничего значительного не стоит, но находится нагло ворующиий или хамски себе что-то присваивающий сброд.

     Сначала Запад целиком, то есть вместе с заокеанцами, ставил смелый эксперимент: направить против своего восточного соседа юго-западников, управляемых бывшим эстрадным комиком, опирающимся на ворующий сброд. Теперь, то есть после двадцать восьмого февраля две тысячи двадцать шестого года, почти  одни только "объединённые" европейцы  продолжают смелый эксперимент: воюют с восточным соседом с помощью порядка властвования, возглавляемого бывшим эстрадным комиком.

       В действительности, бывший эстрадный комик возглавляет не страну, а своих боевиков, лицедеев, изображающих собой депутатов Рады и членов правительства, а также актёришек и актрисулек, делающих вид, что они являются настоящими средствами массовой информации.

     Вот такой балаганный, но, несмотря на это, - всё-таки порядок властвования, возник и в две тысячи двадцать шестом году всё ещё существует на юго-западе от народа России.

     Вспомнив о существовании семи непреходящих законов власти (неизбежности морального старения порядков властвования, обязательного поиска поддерживающих или сторонников, точности определения обстоятельств начала действий, благодарности сторонникам, совершенствования, выявления-исправления своих ошибок, противодействия), многие исследователи могут подумать, что порядок властвования бывшего эстрадного комика опровергает действительное существование непреходящих законов власти.

      А ведь и правда, -  можно засомневаться в вечности законов власти, глядя на то, как катастрофически морально устаревший порядок властвования "отблагодарил" своих "майданутых" сторонников, а также тех, которые проголосовали в две тысячи девятнадцатом году за эстрадного комика, обещавшего, в период своей избирательной кампании, закончить войну против части своего народа.

      Коротко говоря, порядок властвования режима, юго-западного и преступного, террористического по отношению к народу России, "благодарит" самого себя, благодетельствует только самому себе, не исправляет никаких своих ошибок, а своё собственное совершенствование сводит к борьбе с православием, русским языком, русской художественной литературой, включая творчество А.С. Пушкина и М.А.  Булгакова, советским Дедом Морозом  и празднованием Международного Женского дня именно Восьмого марта.

       Другими словами, порядок властвования бывшего эстрадного комика в совершенствовании самого  себя исходит  из необходимости соблюдения требований не законов точности определения обстоятельств  начала действий и благодарности, а одного только закона противодействия.

     Пока у порядка властвования бывшего эстрадного комика есть боевики, противодействующие восточному соседу, так называемая "объединённая" Европа будет этому дряхлому, полностью устаревшему, в моральном смысле, порядку властвования выделять боеприпасы, деньги, оружие.

      Так опровергает или не опровергает существование непреходящих законов власти то обстоятельство, что полностью  морально устаревший порядок властвования комика будет существовать до тех пор, пока у так называемой "объединённой" Европы есть что выделять боевикам рассматриваемого, то есть юго-западного и преступного, террористического, по отношению к народу России, порядка властвования?

     Скорее всего, на данный вопрос можно ответить так: соблюдая из семи законов власти один только закон противодействия, порядок властвования опирается только на наличие в своём распоряжении боевиков и на подачки так называемой "объединённой" Европы, состоящие в основном  из боеприпасов, денег, оружия.

      Ни о каком совершенствовании порядка властвования бывшего эстрадного комика речи быть не может, так как такое совершенствование предполагает работу с экономикой страны, то есть с народным хозяйством. А бывший эстрадный комик полностью забыл, что должен не только выпрашивать подачки, но и помогать своему народному хозяйству хоть как-то работать, а выявлять и исправлять собственные ошибки этому комику мешают его нервное состояние и употребление белого порошка.

      А то, что участники Специальной Военной Операции России делают с боевиками порядка  властвования, возглавляемого юго-западным комиком, и с их военной техникой - это демилитаризация.

     Ничто так не ускоряет моральное старение любого порядка властвования как демилитаризация, то есть гибель, пленение его боевиков и уничтожение его, порядка властвования, военной техники и военных укреплений, прежде всего в Дружковке, Красном Лимане, Краматорске, Константиновке, Купянске, под Сумами, Харьковом и Черниговом.

     Да, всё ещё не становится ясным: опровергает или подтверждает существование всех непреходящих законов власти то, что в две тысячи двадцать шестом году ещё сохранялся на юго-западе от народа России порядок властвования бывшего эстрадного комика, но то, что северный и восточный сосед этого комика хорошо справился с соблюдением требований закона противодействия как "комичным", так и страшным порядкам властвования, направленным против народа России, - это можно обоснованно и основательно подтвердить.

     P.S. Автор данной записи итогов размышлений неквалифицированнного политолога и непрофессионального публициста понимает, что не все читатели и читательницы согласятся с тем, что он, автор, правильно размещает такой текст о действии семи законов власти (морального старения, поиска сторонников, точности определения обстоятельств начала действий, благодарности сторонникам, обязательного совершенствования, необходимости выявления-исправления своих ошибок, противодействия) в разделе не философии, а именно публицистики. После того, как автор пытался распутать размышления персонажа и придать им вид, понятный читательницам и читателям, сил у него, у автора, не осталось больше того, что требуется для пояснения: "Юзэпэвэ и энзэвэ", как название данного текста - это "Юго-западный порядок властвования и непреходящие законы власти".