Предисловие

опираясь на смелость Р’Хайима из Воложина, написавшего и изложившего и выведшего истину по Торе, в прописном виде и картину, соответствующую духовной действительности бытия и происходящих событий, давая им глубоко верную и надлежащую оценку; осмелюсь и я написать и изложить те мысли, которые не дают мне покоя и нахожу необходимым быть им изложенными, т.к. не нашёл и не услышал надлежащего толкования некоторых аспектов, не имеющих временны;х ограничений, а неверное и/или поверхностное понимание которых, приводит к внесению в нынешнее настоящее ‘бытие’ (если, можно так выразиться), элементы то;у и бо;у - сумбура и хаоса, т.е. имеют недостроенность Б-жественного миробытия, которой надлежит быть доведённой ;до ума;, человеком, как малым Б-жественным Сосудом, призванным в этот нижний земной мир, для придания Б-жественному Деянию завершённости (что, есть важнейшая мицва).

рассуждение о лягушках
рассуждение о воинстве небесном в виде шерец: саранчи
рассуждение о тьме

ибо данные явления, призваны стать лекарством (духовным исправлением) от тех, заблуждений, коими ныне болезнуют не только человечество, но и ам исроэль:

итак, прежде чем, приступить непосредственно к рассуждениям, давайте напишем основоположную мысль, от которой, далее, проясним заявленные темы:

повторим вкратце: Замысел Творца данного мира, подразумевает Устроение (используем термин): Бытия (подразумевающий: строения духовных миров, в соединении и соответствии и сообразовании, выраженном в нижнем земном мире, не просто в статичном состоянии, но и в динамике), в исправленном состоянии, но никак не в состоянии ‘повреждённости’, выраженном не в несогласии (споре/совете) Творца с Его Духовными Служителями (Советниками), но в несогласованности/повреждённости связи Творца с созданным им творением (человек). Исправить данное состояние, крайне сложно и фактически, таковое исправление будет означать переход состояния нижнего земного мира из ‘временного’, в состояние именуемое ‘олам аБа’. События которые мы постараемся рассмотреть в заявленном рассуждении, напрямую связаны с исправлением данного состояния и как лекарство, напрямую затрагивают и исправляют природу строения человека, от подобного ‘состояния повреждённости согласовния и единения Творца и творения (человека) на духовном уровне, сообразно строению духовных миров.

далее, данное ‘исправление’ (не люблю это слово…) данного состояния, подразумевает исправление именно человеческого мира как такового, а не отдельной составляющей данного земного мира, в виде одного конкретного народа. и… в чем же тогда смысл идеи отделённости народа ‘в служение’ от остального человечества? потому что, именно, через отделённое произойдёт исправление целого (человеческого мира).

и далее, кто-же, является олицетворением человеческого мира как такового? мицраим (в его последующих духовных преображениях и олицетворениях, вплоть до совершенного восстановления соединённости с Творцом), кто является олицетворением отделённого? ам исроэль, заведомо несущий в себе потенциал и духовную силу исправленности данного состояния (как-бы, зачаток олам аБа).

поговорим-же теперь о том, почему (что называется: ‘пришло время’) спуститься ам исроэлю в мицраим? очень просто: человечество, предоставленное самому себе, в нижнем земном мире, т.е. делающие свою несогласованную с Творцом этого мира, … (если, можно так выразиться) волю, а фактически это означает существование по… стремлениям к удовольствиям (страсти), к обладанию того, что человечеству не принадлежит (зависти), как сказано: люди украли этот мир у Его Создателя и стремлениям к абсолютно-эгоистичному увековечиванию своего ‘я’ вопреки и в нарушение духовным устроениям Бытия (стремление к славе) - пришли к пониманию ‘несостоятельности’ подобного образа жизни, фактически превратив этот нижний земной мир в место, в котором человечество уже не ощущает радости как таковой, но в основном только горечь и болезненность подобного состояния бытия.

В некотором смысле, идея сказанная, как написано: ам исроэль возопили к Б-гу (молитва), стала некой выраженной идеей, которой предшествовало ‘возопиение’ или измождённость человечества к Б-гу. т.е. Творец, отправляя ам исроэль в мицраим, Услышал некое общее ‘невыраженное моление’ (бессознательное или глубоко подсознательное) человечества к Творцу, как таковое и Смилостивился, начав Исправление данного состояния, которое, ранее, до тех пор, человечество не желало и не готово было к таковому.

и стоит отметить следующее: Творец, отправлял ам исроэль, (если, можно так выразиться) ‘в гости’ к человечеству в лице мицраима, в состоянии  духовной готовности мицраима к восприятию и гостеприимству ам исроэля и если бы, данный духовный уровень, оставался на надлежащем уровне, не происходило бы событий, описываемых в недельной главе ‘Бо’ из кн. Шмот. что, соответственно, отразилось бы на предопределённости к паро времен тех событий (забегая несколько вперёд). но… на то, данное состояние и… фактически неисправленность подобного существования (страсти, зависти и слава)
привело к утрате надлежаещго духовного достойного уровня гостеприимства и соответственно отразилось на Замыслах Творца, и каким образом, мы и рассмотрим.

трактат о лягушках: лекарство для человечества
каждому, кто рождается в этот нижний земной мир, по Замыслу Творца (рассказываю вам как детям..) сообразно рождается пара для создания семьи. данный Замысел Творца по Устроению нижнего земного мира, был (и остаётся) Разрушенным.
у ‘миродержителей’ сего земного мира, соответственно имеет место быть выбор: сохранить ‘гостеприимство’ на надлежащим духовном уровне, позволяя Замыслам Творца Осуществляться и Устраивать нижний земной мир или… позволить вышеописанным началам взять ‘верх’. в первом случае, сохранения гостеприимства на надлежащем духовном уровне, привело бы к исправлению повреждённости связи миров и Творца с человечеством, ;естесственным образом;, благословение Творца обустроило бы нижний земной мир привнося в мир много радости и счастья. во втором случае, подлежит описанию следующее явление: несохранение гостеприимства на надлежащем духовном уровне, приводило к тому, что… рождающиеся в нижний земной мир, не могли соединиться в пару, по причине властвующего в нижнем земном мире начал: зависти/страстей/стремлений к славе, Нарушаяя Замыслы Творца по Устроению нижнего земного мира, обрекая рождаемых на несчатье и жизнь (если таковая имела место быть) в состоянии заведомо ложных внушений… что, Творец и изобразил, дав надлежащую духовную оценку подобному… состоянию Нарушенности Его Замысла. Рождаемые в состоянии… несохранения гостеприимства на надлежащем духовном уровне, в действительности, были обречены на невозможность исполнения Замысла Творца, соответствующего каждому(-ой) из них по Устроению нижнего земного мира. что и символизирует собой явление нашествия лягушек. Творец, как бы бросил в лицо, духовное изображение поступков тех, кто… не сохранили гостеприимство на надлежащем духовном уровне.

по этой причине, стали образовываться монастыри: многие, осознавшие подобную обречённость… зная… предпочли сохранить верность тем, с кем им надлежало соединиться в пару, в нижнем земном мире, для Устроения Творца… это очень проницательная духовная мысль. однако, данное явления, является всего лишь, одним из ответов на… подобную Разрушенность одного из каналов Устроения нижнего земного мира, остальные, … не менее печальны и…
считаю, написанного достаточно, для понимания данного явления.

другой достойный пример: тех, которые став ‘Разрушенными’, ощутили себя ‘присутствующими’ в этом мире, уже не ради себя, но как ;высохшие сосуды; или строения, от которых остались, где фундамент… где стены… где… и остаются и пребывают в этом мире… потому что, несмотря на воззрения людские, которые (и) сочли (бы) таковых ‘вчерашним днём’, вот только в мусорку выбросить их не могут, как остальное то… что считают ‘вчерашним днём’, потому как… с точки зрения и Воззрений Творца и Хозяина Сотворённого этого земного мира, таковые - своё Служение, ещё не завершили. и многие, ‘таковых’ называют и приравнивают к ‘клипот’ (что-то такое, что…) - распространённое заблуждение, среди людей.

(продолжение следует, бэ-Эзрат Ашем)

подпись: Ильфе’эм;Рут