дуализм

Закон борьбы противоположностей в действии всегда. Дуализм человека заложен с появления на свет, а лучше сказать не на свет , а в миру, потому что понятие света немного другое с точки зрения мироздания, есть свет сотворённый ,это проявленная энергия солнца прежде всего, и есть свет несотворенный, это вечный свет и тьма не объяла его. Несотворенный свет это свет духовных миров , миров высших порядков, где сама реальность представляет собой другие свойства и другие принципы, другие характеристики. Мы живущие сейчас в настоящем находимся в состоянии постоянной борьбы за выживание, за жизнь, за существование. Эти два разделения, эта двойственность присущи с рождения, напротив смерть, есть тело, ей противоположна душа, хотя душа это наше настоящее я, а тело временное убежище души, её скафандр, оболочка, храм, дом для нашего измерения, ограниченное по времени эксплуатации маленьким сроком , который у каждого свой, и протяжённость жизни , земной жизни в 80 лет нам кажется маленькой, мгновенной. Поэтому поведение человека, меняющего, временную краткосрочную жизнь на вечную, очень странно, нелогично и губительно, так как прежде всего человек должен готовить душу, воспитывать её для следующего этапа , жизни вне оболочки , в другом духовном высокоразвитом мире не на сто и двести лет , а гораздо длительную, продолжительную, может быть вечную. Наша двойственность дана нам как обучающая действительность, как возможность самостоятельно делать свободный выбор, определять свои действия, мысли, помыслы и дела , даже устройство самого тела говорит об этом, твёрдая и жидкая материя, нежная и грубая, духовная и материальная, органическая и неорганическая, чувства и интуиция , видимая и невидимая. Сложно сочетаемое сочетается в человеке, необъяснимым образом, сверхъестественной силой.
Воспитание души основная задача и даже не задача , а смысл всей жизни, её надо готовить, ей надо давать пищу, её надо тренировать, обучать, приучать. Это наверное самый длительный процесс, потому что мы пройдя автономную школу, независимо от этноса, места пребывания , языка попадаем в ту область духовного мира к чему готова душа, ведь если мы утончаемся в ощущениях, мы проникаем в каждую клеточку бытия, мы становимся другими и внешне и внутренне по отношению к себе и окружающему миру, мы становимся частью всего сущего, проявленного, вбираем в себя полноту действительности и чем богаче наш духовный мир, тем мы ближе к другим мирам по своим свойствам, где мы сможем максимально приносить пользу созидания, ведь там куда мы придём труд продолжится, во славу творца, во славу его замысла, а замысел велик, огромен, он в движении, каждой клеточке определена роль, место, при полной свободе выбора в рамках своего выбора, который мы сами и формируем, это дилемма, но её видно если идёшь этим путём осознано, рассудительно, упорно вникая даже в мельчайшие вещи. Конечно учителя у нас разные и доводы разные и восприятие разное и пути разные, но есть неоспоримый факт, к чему тянешься , то и притянешь. Стартовые условия практически у всех одинаковые, рождение , казалось бы, но как тебя зачали . важно, что делала мать во время беременности , важно, в какой среде она вынашивала свой плод, важно, какое информационное поле было вокруг, важно. Ведь если ребёнок в утробе слышит мат, грязную брань, ругань, ссоры, враньё, раздражительность , гнев, чувствует отношение отца и матери к себе ещё в утробе, его окружает миролюбивая обстановка, с ним разговаривают, дают ему пищу для души, классическую музыку, чтение сказок, духовную пищу, то и плод это всё впитывает и он в период созревания приобретает будущие черты характера. А сколько информации предается от предыдущих поколений, предков, они наслаиваются фоном для будущего человека. И так по восходящей с оплодотворения до рождения, воспитания, мы создаём матрицу, мы даём направление, а уже потом, на основе первичного опыта, сам человек или развивает навыки или их теряет. Враг рода человеческого с эдемского сада, строит козни человеку и не спроста, не по прихоти, а по определённому замыслу, совращая нас , давая нам мнимые ценности, возбуждая в нас страсти ко греху, ставя ложные ориентиры, пытается подменить совершенство , на низменность, ставя во главу угла желания, удовлетворение, плоти, исключая самих нас , нашу душу.