Культивация на Руси древнеродового духа славянства

Русский вопрос в современной истории славянского этноса является коренным. История последних веков с кристальной очевидностью показала, что без решения русского вопроса о славянской цивилизации можно забыть навсегда. И несмотря на то, что интеллектуалы западных и южных отрядов славянства с крайней болезненностью относятся к реально сложившейся в настоящее историческое время запредельной аморфности состояния мирового славянства, в конце ХХ века весь мир стал свидетелем завершающей фазы процесса поглощения этих славянских отрядов цивилизацией «новых кочевников». Пик этого процесса пришёлся на оккупацию натовскими войсками территории Косово, чем было продемонстрировано окончательное уничтожение славянской самобытности на территориях Западной и Южной Европы. Существующие на сегодня в этом регионе славянские государства с момента передачи Косовского края албанцам превратились из национально-славянских в государства «новых кочевников» без рода и племени.

Апологеты номадической цивилизации уже не считают необходимым скрывать уже почти завершённый перевод народонаселения территорий западных и южных славян на унифицированный в мировом масштабе кочевой образ бытия, когда исконная славянская культура становится попросту невостребованной бывшими славянами, а, следовательно, и обречённой на полное забвение её древних традиций и обрядовой жизнедеятельности даже среди современного состава уже псевдославянского этноса. Отныне цивилизациям западных и южных славян отведено место только на страницах старых фолиантов, пылящихся где-нибудь на дальних полках архивных подвалов, да в омертвлённых музейных экспозициях.

Само собой разумеется, что номадическая цивилизация, уже практически поглотив данные славянские анклавы, в настоящий момент, усиленно наращивает свою активность и в ареалах проживания восточных славян. Именно поэтому русский вопрос сегодня и приобрёл такую жизненноважную значимость для исторической судьбы всего исторического славянства. Аналитические выкладки демонстрируют объективную картину фактического разгрома славянского мировоззрения в среде западных и южных славян. А это означает, что сегодня при решении вопроса сохранения своих первородных национально-славянских корней русским следует полагаться только на собственные силы, ибо какой-либо значимой помощи в вопросе обережения славянской идентичности от полонённых безродными номадами европейских славянских народов ожидать уже бесполезно. Более того, в идеологическом смысле подобная помощь может оказаться смертоносным подобием «троянского коня».

Русскому отряду славянства, ныне оставшемуся единственным носителем идеалов славянской цивилизации, для самосохранения самое себя в качестве крайнего резерва мирового славянства нельзя расслабляться, отвлекаясь на решение частных вопросов в ущерб общим с иллюзорной надеждой на то, что властьимущие хоть как-то заинтересованы в развитии и сохранении цивилизации славян, что было внедрено иезуитами в сознание части русских людей, в индивидуальном порядке подвергшихся их массированному психическому воздействию. Проявляя свою персональную творческую силу воссоздания славянского духа в русле объёмного славянского мировоззрения, теперь только-то русский человек, где бы и в каких бы условиях он ни находился, и имеет реальную возможность внести свой бесценный вклад в процесс потенциального единения славян ради возрождения и последующего процветания славянской цивилизации. В противном случае – однозначная перспектива собственного превращения в «новых русских кочевников» с полноценной утратой своей родо-племенной этно-культурной идентичности со своими  древними предками гиперборейской искони.


21.10.2001



Сергей БОРОДИН