Эхо греческих залов...

Часть первая

Бессмертная "пыль"

Да, в "греческом зале" можно не только потихонечку сто грамм тяпнуть в честь нашего бывшего любимца Аркадия Райкина, но и узнать кое-что весьма существенное о... своей душе. Кстати, у ней масса определений: Внутренний, психический мир человека; его сознание; свойство его характера; чувства; эмоции; сознание; нематериальная сущность человека; его духовный принцип; его жизненное существо;  нейтральная среда между телом и духом; существо, одаренное разумом и волею; нематериальное начало жизни  и т.д. и т.п. В философии и психологии душа обычно понимается как  нематериальная сущность человека, сопряженная с его индивидуальностью.  

Душой (туманностью) называется также и  эмиссионная туманность в созвездии Кассиопея. Столь же туманно и размыто определение понятия "души" в библейской антропологии и особенно в систематической теологии. Народ проще смотрит на такие вещи. Он знает, что душу надо беречь и шуточки с ней плохи: "Грешное тело душу съело...". Другими словами, простой люд знает, что душа - штука не обязательно вечная. В любом случае, её надо бы беречь, если жизнь мила. Да. но как беречь, если мы даже толком не знаем что это такое, душа?

Для многих станет сюрпризом, что концепция «бессмертной души» в том виде, в котором мы её "знаем", — это не столько библейское откровение, сколько результат великого синтеза еврейской веры и греческой мысли. Но в таком случае "бессмертие души" - это Библейская истина или всего лишь эхо греческих залов?

Если я правильно понял, то уже в самом начале Библия сообщает нам откуда есть пошла эта голубая мечта о "вечной душе". Обманывая Еву, Сатана пытался принизить авторитет Бога, утверждая, что неповиновение Его указаниям не приведет Еву к смерти, но что она будет подобна... Богу. А Он, Бог, как известно, вечен. Не умираем. Другими словами, уже Сатана подкинул мысль о бессмертной душонке смертного, который, согласно Писания, есть "увядающая трава" и... "пыль". Бедный Адам - тоже клюнул на это заманчивое предложение. Результат всем знаком: живём 70-80 лет. А душа - дольше? Об этом предлагаемая вам статья.

Незыблемая аксиома?

Поразительно, но почти для всех конфессий современного христианского мира фраза «душа человека вечна» звучит как незыблемая аксиома и потому ласкает слух... Это представление настолько укоренилось в религиозной среде, что нередко воспринимается как очевидное библейское учение. Однако внимательное чтение Библии показывает, что авторы её не формулируют доктрину врождённого бессмертия души и во многих местах говорят о душе иначе, чем это принято в популярной христианской мысли.

Да, мы привыкли думать, что внутри нас заключена некая нематериальная субстанция, которая по своей природе просто не может умереть. Может быть такая субстанция в нас с вами, уважаемые, и наличествует, но только не душа. Зато вот о Духе, вдохнутом нам Богом, говорится в Писании уже в самом начале, а немного позже и о том, что Дух этот действительно вечен. (Подробно обо всё этом ниже).   

Идея о том, что все верующие после смерти отправляются на Небеса, является одной из самых распространённых в христианском мире. Но действительно ли Библия подтверждает это представление? После внимательного анализа текстов Священного Писания становится очевидным, что Библия обещает не небесную жизнь душе и верующим в целом, а жизнь в восстановленном Божьем Царстве на Земле.

Многие распространённые аргументы, такие как «домы Отца Моего», «восхищение на облаках», или «разбойник на кресте», часто приводят в пользу идеи о небесной жизни души, но что они на самом деле значат в контексте библейского учения? Царь Соломон пишет: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл.12:7). Но ведь "дух" возвратится, а не душа! 
Если откроем Библию и отложим в сторону многовековые фильтры церковной традиции, мы обнаружим на счёт "вечности души" поразительную тишину... Молчание. Писание не только не говорит прямо о «бессмертии души», но говорит нечто противоположное...

Обители и "разбойник"

Иисус сказал: «В доме Отца Моего обителей много; если бы не так, я сказал бы вам; ибо я иду приготовить место вам» (Ин. 14:2). Этот стих часто интерпретируется как обещание, что раскаявшиеся в грехах и крещёные верующие после смерти будут жить на Небе... Однако, стоит внимательно рассмотреть контекст. Иисус обращается к Своим ученикам перед распятием. Он не говорит о том, что все люди будут жить на Небе, а обещает своим последователям подготовить место для них в Божьем Царстве. Не более.

В других частях Библии уже более конкретно  говорится о будущем праведников как о наследниках Земли, а не Неба. Стоит обратить внимание на то, что Иисус просто говорит: «я иду приготовить место вам». Это далеко ещё не значит, что Он собирается увести их (нас) на Небо. Скорее всего это означает, что Он готовит место в Божьем Царстве, которое, как в нескольких книгах свидетельствует Библия, будет установлено на Земле. Кстати, Царство это в Евангелиях называется также и "Небесным". Но не потому, что оно на Небе устроено будет, а потому что с Неба снизойдёт (Отк. 21:2,10).

Или другой пример вольной интерпретации стихов: Иисус сказал разбойнику (правильно - "повстанцу") висевшему рядом на кресте: «Истинно говорю тебе: ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Многие воспринимают это как подтверждение Небесной жизни... Но на каком основании? В оригинальном греческом тексте нет знаков препинания, и одна из возможных интерпретаций такова: «Истинно говорю тебе сегодня, будешь со Мною в раю». В этом контексте Иисус не говорит, что разбойник будет с Ним на Небе в тот же момент, а подчёркивает, что это произойдёт в будущем. Народы Ближнего Востока письменные договора не заключали, но пользовались при этом бытующим у них выражением: "Говорю тебе сегодня, что...". Далее называлась суть договорённости. Так что запятую поставили здесь переводчики на своё усмотрение.

Между прочим, после Своей смерти Иисус  отправился не на Небо и не в Рай, а в шеол - царство мертвых (Мф.12:40;1Пет.3:18-19; Деян.2:27,31; Еф.4:9).  Воскреснув, Он сказал Марии: «Я ещё не восшёл к Отцу Моему» (Ин. 20:17). Таким образом, слова Иисуса разбойнику можно интерпретировать как обещание о будущем восстановлении Царства Божьего, которое будет связано с Землёй, а не Небом. Рай был и будет на Земле. Об этом ясно говорят как Старый, так и Новый Заветы.

Где будем "царствовать"?

Ещё один популярный  аргумент в пользу ухода душ наших на Небо — это «восхищение на облаках», описанное в Первом послании Фессалоникийцам (4:17): «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках, на встречу Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». Этот стих тоже часто интерпретируют как указание на то, что все  верующие будут вознесены на Небо... Однако важно понимать, что «встреча с Господом» на облаках и на воздухе не означает, что верующие будут навсегда жить на этих облаках и воздухе или даже где-то выше, на Небе.
В Древнем мире был распространён обычай — когда царь или высокопоставленное лицо приходило в город, люди выходили ему навстречу, а затем возвращались с ним в свой город. Образ «встречи на облаках» скорее символизирует встречу с Иисусом во время Второго Его Пришествия на Землю. Ну и потом, если действительно хотим всегда быть там, где Господь будет, то придётся остаться на Земле-матушке, где Христос по пришествии Своему установит Тысячелетнее Царство.

Есть ещё один важный аспект. В книге Откровения говорится, что праведники будут царствовать на Земле: «Ты соделал их царями и священниками Богу нашему; и они будут царствовать на земле» (Отк. 5:10). Согласно Библии все те, кто будет вознесён навстречу Христу, вместе с Ним будут править Землёй, а не пребывать на Небе. Это ещё раз подтверждает, что библейская надежда — это не уход с Земли, а восстановление праведного Царства на ней.

Громкий голос               

В Откровении Иисуса Христа 21:1–3 сказано: «И увидел я новое небо и новую землю… И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними». И где же они будет обитать? Правильно: на Земле. Для того она Всевышним и сотворена была.

В приведённом вверху стихе чётко говорится, что в будущем Бог установит своё Царство на Новой Земле. А, значит, все верующие будут жить на обновлённой, а впоследствии и на совершенно Новой Земле в Божьем присутствии (Ис.65:17; 2Петра 3:10-13; Откр.21:1).

Итак, уважаемые читатели, что же обещает нам и нашей душе Библия, суммируя всё здесь написанное?
Небо — это место, где находится престол Бога (Ис. 66:1). Небо не является конечной целью для верующих. Земля была дана людям как Дом, и именно на Земле Бог планирует восстановить Своё Царство (Пс.113:24; Быт.1:28). Дети Божьи - христиане - получат землю как наследие (Пс.36:29; Мф.5:5). В описаниях встречи с Христом в Откровении и Послании Фессалоникийцам говорится о возвращении на Землю, а не переселении на Небо.

Таким образом, библейская наша надежда основывается не на вечности души и не на идее «восхищения» на Небо, а на восстановлении Божьего Царства на Земле, где праведники будут жить в Божьем присутствии, свободные от боли и страданий. Они будут жить в мире, праведности и радости. Будут жить в истине и гармонии. Слава Богу!

Поразительная тишина...

Мы выяснили, что идея о том, что души христиан и сами они идут на Небо, является не библейской истиной, а результатом неверной интерпретации некоторых текстов Священного Писания. Между тем, Библия совершенно ясно учит, что Божье Царство будет установлено не на Небе, а на Земле, и именно сюда верующие будут «восхищены» и «воссозданы» для жизни в Божьем присутствии. Так что Небеса не являются окончательной целью для тех, кто следует за Христом.

Эти аргументы помогают более полно понять библейскую картину будущего. Надежда на восстановление Земли и Царства Божьего — это основа христианской веры.

Царь Соломон пишет: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл.12:7). Но ведь "дух", возвратиться, а не душа!  Ещё раз: если мы откроем Библию и отложим в сторону многовековые фильтры церковной традиции и вмешательство в нашу религию мудрецов от философии,  мы обнаружим на счёт "вечности души" поразительную тишину... Да и нам с вами не следовало бы распространять идеи, которые Слово Бога живого не содержит.

Петер Браун