Пропуск в духовный мир

или как связаны душа и сознание?

Сейчас люди много спорят о сознании, и погружение в глубокую медитацию, когда душа отрешается от тела, наталкивает часто на неправильные мысли. Самая неправильная мысль - отделять сознание от души.

Сознание не то, что повсеместно, и оно не свет, который горит везде. Оно отвечает на вопрос: "Кто?", а не "Что?"  Когда люди видят свет, это лишь говорит об ощущении душой бестелесного безличного пространства, элемента Брахм. Сознание - это внутреннее чувство души, а не часть пространства, и без души оно нигде не плавает в воздухе.

Душа не постигается просто отрешением от тела в глубокой медитации. Это более сложный процесс, невозможный без помощи Высшей души, Бога, и то это постижение возможно не всегда, а лишь когда приходит время перемен. Человек же себя путает либо с телом, либо с пустотой, пространством для души, шестым элементом, и этот элемент люди также путают с Богом. Но этот самый тонкий элемент Брахм пассивен, и не обладает личностью, поэтому его нельзя путать с Богом, сознателтным жителем элемента Брахм.

Так как души все разные по качествам и категориям, то и сознание у всех тоже разное. Природа души одна у всех душ: это освобождение, или покой и блаженство, исходящие из внутреннего неиссякаемого источника духа. Но способность осознавать себя и внешний мир у всех душ разная.  Животное никогда не поймёт даже себя, не то что Бога; большинство людей поймут себя и Бога лишь частично. И лишь немногие разумные сознания могут дотянуться до сути души и Бога, когда такая возможность появляется.

Так что нет никакого общего для всех сознания, плавающего в воздухе: все сознания находятся в душах, и идут по порядку номеров. В камнях нет души, а значит и нет сознания. Бог не вездесущ и не находится ни в каждом, ни в неживой материи. Душа как вечная единица, наделённая сознанием, не может раствориться ни в Боге, ни в элементе Брахм. Поэтому идея разрушить "иллюзорную" личность, чтобы покинуть сансару навсегда, не имеет смысла.

Личность является частью души, меняющейся во времени, она так же реальна, как и неизменная, пассивная часть души, которая ощущает вечное блаженство. За активную деятельность души отвечает личность, и именно из-за различных типов личности души имеют различную роль и судьбу.

Именно из-за своей деятельной сущности личности приходится взаимодействовать с физическим миром, со своим телом и с социумом. Из-за этих взаимодействий душа со временем загрязняется, потому что тело и мир материи больше живут по физическим законам, а не по духовным. Нездоровый социум тоже отрицательно влияет на душу. Не признавая личность как часть души, мы не сможем понять, чем больна душа, и почему сознание несовершенно.

Для примера возьмём машину. Внутри у нее есть салон, и если не открывать окна, то он не будет загрязняться из внешнего мира. Эту внутреннюю часть машины можно сравнить с сознанием, которое не меняется, если остаётся пассивным. Но без колёс и всего того, что находится снаружи салона, например, двигателя под капотом, машина не поедет. Колёса и всё то, что нужно иметь, чтобы они двигались - это и есть личность души. Она соприкасается с бензином, и с грязью на дороге, поэтому со временем загрязняется. Салон может оставаться чистым, а машине в целом время от времени нужны чистка и ремонт.

Когда личность, или внешняя часть души, изуродована, машина уже не может ехать дальше, хотя салон находится в вечном порядке. И когда большинство душ оказываются в полностью разбитом состоянии, и сильно запачканы грязью, нужен полный ремонт для всего мира. То есть нужно полное очищение душ и материи, которым Богу приходится заниматься один раз за Кальпу.

Отсюда мы делаем два вывода, первый: машина изначально не бывает грязной. Она выходит с конвейера чистой, и сразу целиком, то есть имеет салон и колёса для активной деятельности. Загрязнение и поломки начинаются на дороге. Одни машины выдерживают много лет пробега, а другие ломаются быстро.

Второй вывод: каким бы совершенным не был изначально создан мир, он неизбежно будет уходить от высокого состояния к более низкому. Не только машины загрязняются и ломаются, но и дороги тоже выходят из строя. Можно было бы остаться в пассивном совершенстве, перестав жить и вернувшись в нирвану. Но, по-моему, для машин это не лучший вариант. Это всё равно что остаться на конвейере и никогда не ездить.

Каждое сознание по-разному представляет себе совершенный мир. Одним нужны чистые машины и идеальные трассы, а других устраивают пыльные грунтовые дороги и грязные внедорожники. Одним нравится ездить, другим хочется вернуться в изначальный покой за пределами физического мира. Поэтому мир даёт разным душам разные возможности, разную судьбу. У одних происходит много рождений за Кальпу, другие воплощаются всего 1-2 раза.

Третий вывод: нельзя просто вернуться в пассивность, чтобы не страдать. Осознанность не в том, чтобы сидеть под деревом и "омкать", а в том, чтобы понять суть мира и трансформацию души. Нужно изучить свою машину, дороги, правила дорожного движения, опасные спуски и повороты, объезжать грязь, насколько это возможно. За пределы этого мира нужно уходить не для того, чтобы больше не двигаться, а для того, чтобы научиться двигаться совершенно и осознанно.

Мы все сейчас похожи на автомобили, которые лежат на обочинах в полностью разбитом состоянии. Мы уже не можем даже ездить сами. Поэтому нам нужна помощь извне, эвакуатор и автомастерская, или божественное вмешательство. Сознание, которое плавает в воздухе, нам ничем помочь не может. Нужен тот, кто понимает, где мы сделали ошибку, где свернули не туда, что сломалось, и как всё исправить.

Те же самые вечные души никуда не деваются, никто не растворяется в Боге, как в океане. Внутри нас действует не Бог, а собственная душа. Бог даёт душе выбирать, по каким дорогам она хочет ездить, то есть чистый мир или грязный - это выбор каждого. Если бы сознание было одно на всех, у нас бы не было выбора. Не было бы и понимания, что с нами происходит, и почему.

Поэтому Бог должен быть отдельно от всех душ, находясь вне этого мира. Он не должен быть вездесущ, иначе он бы загрязнился и сломался вместе со всеми, и никто не смог бы отремонтировать его, а значит и нас.

Остановить мир, чтобы он больше не загрязнялся - это тоже не выход. Должно быть равновесие между покоем и движением. Чистота души даёт возможность двигаться и жить, не получая страданий и испытывая счастье. Это называется придти в духовное сознание, считать себя душой. Поэтому сознание сознанию рознь. Есть духовное сознание, или ощущение себя душой, и есть телесное сознание, где мы путаем себя с телом. В телесное сознание мы приходим сами по себе, а над духовным сознанием нужно потрудиться. И в первую очередь нужно понять душу, и ее зависимость от тела и от состояния мира в целом.

Знание о душе - самое глубокое. Надо не просто понять, что она существует и так же реальна, как тело, но что я сам являюсь душой и не являюсь телом. Это очень непросто, потому что тело каждом шагу создаёт иллюзию того, что оно и есть мы сами. Каждый день эта мысль будет удивлять: я душа, и царство тела начнет разрушаться. А если я буду просто говорить себе, что я сознание, которое повсюду, то это ничего не поменяет. Я не отвечаю за тех, кто повсюду, я отвечаю только за себя.

Только понимание себя как души даст пропуск в духовный мир, где правят невидимые души. В духовном мире у меня связь не с телами, а с личностями. Истина - это не пропуск в мир безличного сознания, это пропуск в мир личностей, души и Высшей души. Я не являюсь Высшей душой, но я могу с ней взаимодействовать. И в этом взаимодействии я постепенно буду очищаться. Но люди делают ошибку, говоря, что "меня нет", что всё и все - это Бог. Это происходит из-за непонимания души. Если бы меня не было, то никто не смог бы ничего понять, и ни за что бы не отвечал. (Часто приводят такой пример: человек пришел в гости, нагадил в вазу, и говорит: "Меня нет"). Всё понимает и делает каждая конкретная душа. Нет ни одного гения, кто смог бы её понять. Поэтому и нужен Бог, Высшая душа, находящаяся вне мира, чтобы помочь душе справиться с телесным сознанием.

(По материалам Всемирного духовного университета Брахма Кумарис)