Предательство кавказских историков

Закономерно возникает вопрос: почему отдельные чеченские историки упорно продвигают заведомо проигрышную и, мягко говоря, не соответствующую фактам версию о том, что чеченцы и ингуши — один народ?

Казалось бы, куда выгоднее и честнее писать историческую правду. Правду о том, что ингуши — это маги Кавказа, религиозная элита древности, чьими символами стали храмы, боевые башни и каменные склепы. Что на равнине кроме ингушей,  проживали предки чеченцев, кумыков -  разнородные аланы,   наследники сложной социальной иерархии. Почему же эта очевидная картина отвергается?

Ответ напрашивается один: традиция двойных агентов….

Современная наука всё чаще отказывается от восприятия Кавказа как периферии великих цивилизаций. Всё больше данных указывает на то, что в древности он был одним из духовных центров Евразии. Сердцем этой сакральной цивилизации были Священные горы — резервуар религиозной элиты, хранилище жреческого знания. На равнинах же, у подножия гор, формировалась культура ариев («арарнах» — жителей равнины), преемниками которой впоследствии стали аланы.

Связь между «магами гор» и «царями равнин» никогда не была лишь торговой или военной. Аланы получали от Магов Кавказа не только стратегический ресурс — металл для мечей, но и главное — сакральную легитимацию своей власти. Формула «нет Алан-ариев без Магов Кавказа» находит убедительное подтверждение в топонимике и лингвистике: Галгай Арии, Маго-Ерда, Эльхотово, Альтиево, Эльбрус, возводимое к ингушскому «Аьли» (сено’князь). Это не просто созвучия, а застывшие в веках свидетельства культурной и духовной гегемонии горного жреческого центра над равнинным военно-политическим образованием.

Навязывание образа «вольного, но дикого» вайнаха — это классический приём колониальной историографии, цель которого — лишить народ его подлинного культурного и исторического багажа, предков которого сегодня пытаются представить «примитивными демократами», неспособными создать великие цивилизации древности.

И настало время перестать играть в «двойных агентов», разрывая единое полотно истории в угоду конъюнктуре. Истинный наследник тот, кто смог пронести сквозь века живую традицию — от жреческих храмов гор и сакральных склепов до символических башен, от легендарного Магаса до наших дней. Пора назвать вещи своими именами.