Левиафан - когда хаос становится структурой

Концепция Левиафана — древнего, чудовищного существа из библейской и мифологической традиции — оказалась невероятно плодотворной и для фантастов, и для религиозных деятелей, и для тех, кто держит в руках символическую власть над человечеством. В дошедших до нас материалах его символ интерпретируют по-разному: как буквальное чудовище, как метафору и как философскую идею. Как древнее зло, которое должно быть подавлено и ограничено. И как природа хаоса, противопоставляющая себя разуму и порядку.

Я же с любовью, большим интересом и жаждой познания смотрю и в мир хаоса, и в саму природу, для меня кит Левиафан - это не только глубокая, но жесткая и давящая религиозная концепция, благодаря которой можно проследить историю возникновении и уплотнения некого текущего ПОРЯДКА, создание основного ЗАКОНА системы, в которой мы все уже долгое время существуем и варимся. Недаром же скелет этого кита символизирует остов – изначальную структуру, как которой держится весь этот мир.

Сейчас постепенно приходит понимание, что когда-то созданный для безопасности мировой скелет - порядок, давно так уже «порядком» устарел. И, как в фильме Звягинцева, где кости кита – это всего лишь умело созданная декорация для фильма, это как мертвые камни, утратившие дух, душу, энергию и настоящую силу, это картонный, неживой муляж для показухи, чтобы с ним пофотались туристы, только и всего.

Поэтому эта работа – попытка понимания и оживление того самого персонажа огромного грозного кита и его противопоставления фигуре человека.

О цивилизации китов и дельфинов

Сами же киты для меня в первую очередь – не враги, а посланники космоса, великие древние мыслящие гиганты, которые родом, говорят, с самого Сириуса. Я с их цивилизацией взаимодействую уже несколько лет, у нас в школе есть системные гиды, которые подсаживаются в ментал как программа-настройщик и помогают понимать настройки сознания китов и дельфинов, также эти системные Гиды настраивают на этнические признаки самой Расы, связанны с их Базой и постоянно поддерживают Канал Связи с этой Базой. (Если кто хочет приобрести такого – велком в личку).
Сознание и подсознание китов и дельфинов соединены в одну цепочку-навигацию, тк они млекопитающие с развитым мозгом, но их управление - это не эфирное чувствование в пространстве как у рыб и других животных (боковой линией), те отдельно от мозга. А именно эфирное видение, объедененное в цепь с менталом - полевая навигация, потоковая.

Также них очень продвинутый институт социального взаимодействия, в котором есть иерархия, но она без подавления, тк все члены стаи обладают телепатией и имеют биологическую связь со всеми. Поэтому их социальная система развита, но их власть и иерархия не для насилия и подавления, она как мать очень поддерживающая и опекающая. Киты – это мощные и тяжелые существа, но они не идут на дно как камень, а могут стать легче воды и плавать как в глубине, так и на поверхности. Они близки к людям своим мозгом, они млекопитающие, но как рыбы живут в воде, и оч легко адаптируются к воде и могут долго обходиться без воздуха. У них существует и любовь, и брачные узы. И другие стайные обязательства. Киты считаются «библиотекарями» планеты, хранящими историю Земли, погруженными в эмоциональные и духовные глубины (подсознание).

У них более развитый мозг по сравнению с людьми, тк там присутствуют веретенообразные нейроны, они не только могут обеспечивать быструю обработку информации, необходимую для сложного социального поведения, общения и самоосознания. Но и телепатическое общение, звуковые вибрации. Причем, если для нас телепатия возможна только в высокочастотном режиме мозга, для них же считывать информацию – это свойство эфирного тела (скорее возможно даже не сколько эфирного, сколько расширенного эфирного, или даже плазменного):

• Существуют теории (например, в рамках ченнелингов или учений о «вознесении»), что киты работают с плазменными энергиями космоса. Песни китов — это не просто звуки, а передача высокочастотных вибраций и «световых кодов», которые гармонизируют кристаллическую решетку Земли.
• Их физические тела служат заземляющими якорями для тонких энергий (которые иногда называют плазматическими), помогая поддерживать баланс океанов.
• В некоторых оккультных традициях считается, что у китов есть высокоразвитые тонкие тела (эфирное, астральное), которые позволяют им «путешествовать» в других измерениях во время сна или медитативных погружений.
• С точки зрения биологии у китов обычное белковое тело. С точки зрения эзотерики их тело — это мощный энергоинформационный резонатор, который взаимодействует с тонкими планами реальности.

«Цивилизация Китов и Дельфинов - великие и далекие предки бесчисленных поколений Киквоков, особенно тех видов, которых мы называем земными китами и дельфинами, которые навсегда вплели свет вселенского сознания в океаны Земли, и все еще пытаются поддерживать равновесие эмоционального тела планеты в синхронии и гармонии с обширным телом Солнечной системой. Они перенесены из шестого измерения плазменного типа голографической структуры, где у них больше нет физической формы, что позволяет проецироваться в любые уровни и измерения Мироздания.
Киты и Дельфины составляет основное население на одной из планет звёздной системы Сириуса Б - Океаниде,  на которой имеется лишь один небольшой материк, на котором живут человекоподобные существа, но их не очень много, а остальная часть планеты покрыта водой и принадлежит китообразным. На том материке базируется научно-исследовательская станция людей системы Сириуса, и эти существа тесно сотрудничают с Китами и Дельфинами.

Земные Киты и Дельфины являются прямыми духовными и био-генетическими потомками самых первых исконно Земных высокоразумных и высокодуховных млекопитающих-приматов, ушедших жить в океан в результате ряда событий, и с тех пор развившихся до уровня особой галактической высокодуховной цивилизации, имеющей собственное представительство в Духовной Иерархии Земля, а также в Духовной Иерархии Сириуса и нашей Галактики».

В мифологии они воплощают мощь океанских глубин. Это древний символ возрождения, мощи природы и, во многих культурах, «ковчега», хранящего жизнь. Но издревле в культуре - предстается как великая, непостижимая сила природы, противостоящая человеку. Человечество не зря боится кита – тк он имеет устрашающий вид и отождествляются с сатаной1, символизируя хаос.

Хотя в мифологии разных народов часто выступают проводниками между мирами и хранителями древних знаний. А если вы хотите соединиться с китом как с тотемом в целом, он даст спокойную силу, которая знает путь через самые глубокие эмоциональные воды жизни.

Киты, как и Дельфины обладают высокой духовностью и непрерывным сознанием, то есть, развоплощаясь и снова воплощаясь на Земле, либо в системе Сириуса, они сохраняют полную память и сознание, так же, как и между воплощениями. И они полностью осведомлены о своей высшей миссии.

Когда-то, во времена Лемурии и ранней Атлантиды, люди Земли хорошо знали и понимали, кто такие Киты и Дельфины, общались и тесно сотрудничали с ними. Люди относились к Китам и Дельфинам не просто как к своим "братьям по Разуму", но как к своим СТАРШИМ братьям по Разуму, Духовным Учителям и Мудрейшим Хранителям Жизни, и глубоко чтили и любили их.

Люди УЧИЛИСЬ у них истинной духовности и Служению, общались с ними как телепатически, так и с помощью звуков в широчайшем диапазоне частот, учились у них мастерству владения звуками и энергиями.  Ведь Киты и Дельфины являются также Живыми Информационными банками, несущими в себе огромные объёмы информации и знаний об истории и всех процессах жизни на Земле и в космосе.

Многие программы нового развития земного и человеческого именно Дельфины и Киты смогут помочь выполнить, т.к. они ЗНАЮТ эти программы. Именно Дельфины и Киты являются Хранителями Кодов не только этих программ, но и программ ПЕРСОНАЛЬНОГО ПЕРЕХОДА КАЖДОГО ИЗ НАС!

Но здесь, в этой книге речь пойдет не сколько про саму цивилизацию, сколько это история - расследование образа Левиафана в различных культурах мира.

Вступление

Доброго дня, мои любимые читатели. Я даже в самые хаотичные времена не сижу без дела, и на днях вернулась из очередного странного путешествия – в Арктику, на Кольский полуостров. Как водится, в каждом путешествии у меня бывает какая-то вполне метафизически осязаемая цель: познания мирового ли порядка, установление ли связи с какими-то местами силы, поднятие ли на свет божий каких-то древних знаний и сил. Изначально мне эта цель не понятна – меня просто ведет туда несмотря ни на что.

И в этот раз я собралась в Арктику, чтобы пообщаться с китами. И получилось так, что у меня довольно плотно поднялась история про Левиафана, тк на берегу сурового Баренцева моря, среди ветра и камней, лежит огромный скелет кита. Когда-то именно он стал частью кинематографической истории в фильме Андрея Звягинцева «Левиафан». Это конечно не настоящий остов кита, но это символическая точка, в Териберке, где можно почувствовать всю глубину и стихийность и самого северного мира, и увидеть стихийную хаотичную мощь природы, которую человечество все пытается приручить и контролировать, но в очередной раз пролетает.

Потому что вместо того, чтобы услышать ее голос, мы все стремимся получить власть и свою выгоду, заставить ее играть по нашим правилам, приносить прибыль и прислуживать системе.

По легендам именно здесь находится точка входа в Гиперборею, где по описаниям обитали сверхлюди, дети богов – титанов. И я уже писала про свою исследовательскую работу по поводу великанов Нифилимов (ее можно совершенно бесплатно скачать на моем сайте), про огромных и мощных гигантов, упоминание и символические изображения которых до сих пор встречается в древних культурах. Вот и на Кольском полуострове есть такое изображение на скале – гиганта Куйвы, фигуре которого одновременно и поклоняется древний народ саами, но также и боится его силы, и рядом с его изображением чувствуется очень сильное давление, и она наводит огромный и безграничный страх.

Хотя и отрицательным персонажем Куйва не является, и как я писала о Нифилимах в предыдущей своей работе – упоминание о них идет в разрезе мощной гигантской силы, сравнимой с божественной. Их упоминают как о детях богов, но существах полу-инопланетных и полу-земных, которых тем не менее боялись, как чудовищ, способных соревноваться в силе с богами. Поэтому по древним религиозным текстам Нифилимы всегда или ссылались в ад, или сажались под замок.

Титаны – это тоже древние существа, великаны, которые также за свою силу богами были низвергнуты в Тартар. Но согласно античным мифам сами греческие боги все выросли именно из крови Титанов. Не будем тут углубляться в корни Гипербореи и арийской расы, у меня нет желания покопаться в корнях земной ксенофобии. Но мы сейчас имеем достаточно знаний, чтобы сопоставить всю древнюю мифологию воедино и сделать свои личные выводу, например, о том, что древнее государство Гиперборея имеет много аналогов с Атлантидой, титаны и нефилимы – с Атлантами. Или же имеют аналогию с Ёотунами – скандинавскими горными исполинами, которые по легенде нашей школы (Йоту) – прибыли из космоса, чтобы развивать и поддержать здесь свои технологии.

Но если вернуться к корням Гипербореи, оттуда «вышла» античная религиозная система, в частности, сами греки считали, что некоторые важные элементы их веры пришли именно от гипербореев. В частности, культ Апполона. Многие исследователи считают, что Гиперборея была прародиной белой расы и источником «первичной традиции», из которой позже выросли все религии. «Это идеализированный север, откуда приходит свет и порядок» (Аполлон).

Можно назвать, что античные и другие боги, религии, государства – это по сути изначальная «созданная искусственно государственная машина», структура, закон, который мог противостоять древним магическим великанам, имеющим огромную власть. По сути все СИСТЕМЫ были созданы в противовес естественному, но «темному» хаосу и неким «мощным, не обузданным природным, не разумным силам».

Поэтому абсолютно в любой религии подобные существа внушали страх, объявлялись темными, олицетворением непознанного и непонятного, те хаосом. И в любой мифологии будь то скандинавской, шумерской или иудейской присутствует какой-то древний гигант, символизирующий природу и хаос, приносящий потопы или засухи, и в битву с которыми вступает верховный бог и побеждает его, предварительно разрезав на части, чтобы лишить его силы, и в таком разделенном и лишенном виде тот заключает его под некую символическую стражу, в клетку, другими словами ссылает в ад.

Поэтому совершенно в любой религиозной концепции, дошедшей до наших дней есть упоминание гигантских, поверженных людьми (человеческими богами) чудовищ – огромных змеев, китов, драконов.

И вот как раз легенда о Левиафане: это история из этой же серии - история «подавления» хаоса неким искусственным созданным порядком.

«Согласно космологии, мир заключен в Левиафана, имеющего форму дракона-архонта, кусающего свой собственный хвост, то есть в виде уробороса. Порождая зло, присущее всей вселенной, Левиафан отделяет нижний мир, управляемый архонтами, от царства Бога».

«Писатели-фантасты видят в Левиафане не просто библейского змея, а универсальный символ чего-то колоссального, древнего и зачастую враждебного — будь то реальное чудовище, политическая система или темная сторона человеческой души. Этот образ позволяет исследовать фундаментальные темы: место человека во вселенной, природу власти, источники страха и проблему идентичности.»

«Хаос не исчезает, он инкорпорирован в космос. Тиамат не просто убита — она становится структурой мира. Тиамат/Левиафан — это уже не враг, а каркас, на который натянута кожа закона. Государство — это не победа над хаосом, а его интеграция: мы живём внутри трупа. Государство —это не «победа», а «эмболия»: хаос заперт внутри себя же, и работает как иммунная система.»

Но я в своих исследованиях никогда не придерживаюсь одного полюса и диалектического принципа противопоставления чего-то правильного и верного, тому что есть у меня, чему-то враждебному и плохому, которое я и мое сознание не принимаем. Мой ключ в том, чтобы найти общий знаменатель, который не отменяет различия, а делает их частями единой величественной системы.

Поэтому я, побывав в суровых и поистине нечеловечески мощных северных полярных местах, нахожу там следы этих великих гигантов (нефилимов, атлантов, титанов). Подобное у меня было в поездке на Эльбрус. Так и получилось и здесь, несмотря на то, что в то самое место, в котором по легенде есть место некого разрыва реальности, и где можно увидеть вход в Гиперборею и почувствовать дух этого великана Куйвы, я не попала, ввиду внезапно обрушившегося циклона.

Поэтому цели я не достигла, но я никогда не воспринимаю хаос – как противопоставление и врага моему порядку, а как часть пути. А всегда считаю его частью более высшего порядка, которое я не могу своим мозгом осознать и просчитать. И как гностик – я считаю тьму, которую приято считать отрицательным персонажем в мировой культуре, как пока непознанное и непонятое, но частью силы, с которой не принято считаться и учитывать. Но уважать ее ты обязан, иначе удачи не жди!

Скорее я скептически отношусь к некой высокомерной логике апполонианского принципа – человека пупа мироздания, который думает, что контролирует все. Есть такое понятие как оценивание – попытки запихнуть весь существующий порядок, тот же самый бесконечный абсолют в понятную и ограниченную своим человеческим умом логику или закон. И чаще всего никакое человеческое существо, даже имея божественные аспекты и мощное сознание не в силах обуздать непроявленное, непознанное, но влияющее, те подсознание. Это не мужская задача, подсознанием обычно во все времена ведали жрицы, богини, ведьмы.

Поэтому я всегда оцениваю возможность своего контроля на примерно 50%, остальное отдаю на милость вселенной. И всегда принимаю вызов хаоса и говорю – ну конечно поеду.

Вот и я в самой поездке особо ничего не поняла, но после кое-что сложилось в стройную теорию – и некую книгу по всем этим моим исследованиям написала, точнее так -  собрала в кучу все то, что донесла история из разных культур и религий и соединила с моими историями.

Поэтому я представляю эту работу:

Как Мета-концепцию Левиафана - олицетворение противостояние абсолюта, как высшего порядка и государства, как структуры противостояния хаосу. Про систему и принцип Порядка через Подавление (Хаоса, угрожающего Порядку), который проявляется на разных уровнях существования. 

Который выражается в социальном уровне (Государство): По мере развития цивилизации и появления сложных социальных структур, архетип Левиафана "кристаллизуется" в виде империй, тоталитарных режимов, мегакорпораций — искусственных "Левиафанов", которые подражают изначальному космическому принципу Порядка и Подавления.

«Если природа в ее изначальном смысле — это мать, рождающая и питающая мир, то Левиафан — это мать-тиран, пожирающая своих детей: трагедия заключается не только в столкновении человека с государством, но и в фундаментальном извращении самой природы материального мира, который из лона жизни превращается в машину смерти.»
В психологическом уровень (Внутренний демон): На уровне индивидуума этот архетип проявляется как наша внутренняя тень, супер-эго, подавленные инстинкты и страхи. Это наш персональный Левиафан — внутренний голос, требующий порядка и контроля, но порождающий невроз и ужас. Мы проецируем этого внутреннего монстра вовне, видя его в государстве или в космическом чудовище. Это принцип внутреннего Контроля и подавления. И принцип оценки – как желание выразить явления, стихии, природу, космос ограниченным языком познания и культуры.

Сейчас чудовище Левиафан похоронен, заточен в коллективные бессознательные человечества.

Если считать все что сознательно похоронено и вытеснено из наших сознаний за всю нашу историю – подземным царством, то мои поездки – это поиск полезных ископаемых, и сейчас даже земная кора приходит в движение, поднимая на белый свет древние закопанные и похороненные знания.

И для того, чтобы суметь исцелить этот невроз, этот страх перед бессознательным, страхом, непознанным, тьмой, хаосом – каждый должен сначала поднять его в себе и символически сразиться с чудовищем. Понять откуда появился этот чудовищный страх, и увидеть, как человечество за тысячи лет продвинусь в своем познании и возможно этот страх – абсолютно детский и наивный, который шел не от принятия, а от избегания и отделенности.

Поэтому я предлагаю без страха посмотреть в глаза этой чудовищной и непостижимой для человеческого разума сущности – миру Хаоса, природе, изначальной первоматерии. Которую на протяжение всей истории государства в принципе человечество считало враждебной, воспринимало как угрозу, называло греховной, боролось и запрещало, тк этот полюс всегда существовал где-то снаружи.
У страха и невежества глаза велики, человеческая природа объявлять все непонятное и необъяснимое – злом, а себя назвать венцом эволюции в своем искусственном мирке, и именно это породило и веками укрепляло стеклянный купол, который ограничивает веру догмами и разрешенными картинками, а познание – науками, доказательной базой, где все что не доказано -  не существует. Ибо в противном случае, человеческое существо, по старой привычке ощущает не интерес, не жажду познания, не цель понимания и приключения, не кураж и предвкушение, а страх, угрозу, тревогу и желание запретить, отрезать, убрать на дальнюю полку.
Для меня же Левиафан – это не абсолютное зло противопоставляемое абсолютному свету и разуму, это симбионт великого космического разума и биологического тела, земли, природы и человеческого вида, которые сосуществуют и продуктивно взаимодействуют без страха.

И сейчас я вижу ренессанс и экспансию Левиафана, и в этом есть начало новой эры – развития психо и биотехнологической цивилизации, биологии слитой с технологиями. Сознания слитого с подсознанием, порядка с хаосом и природой, пурушу (космический разум) с пракрити (первоматерией).

«Левиафан — это не один организм, а единый разумный вид-симбионт, существующий в форме гигантского биологического корабля-носителя (Космическое Чудовище), который путешествует по вселенной. Внешняя оболочка (Чудовище): То, что все видят со стороны — гигантский китоподобный или змеевидный корабль из плоти и кости. Он обладает чудовищной силой. Внутреннее устройство (Государство): Внутри этого "чудовища" существует целая цивилизация. Его тело — это и есть их государство, их мир. Общество внутри иерархично, но основано на биологической телепатической связи (коллективный разум).»

Вот как описывают Левиафана писатели-фантасты, я выросла на этих книгах, в них описывается наше возможное будущее: Левиафан – мыслящий корабль, который подобно матери выращивает и поддерживает жизнь внутри себя, у него есть душа и единое сознание со своими жителями, он слышит их. Есть биологическая телепатическая связь с тем, кто обитает в его глубинах.

Я мечтаю о том, что на новой земле государство перестанет быть отцом, который держит своих детей в страхе, подавлении и тотальном контроле. Сейчас тот отец не слышит своих детей, истинный изначальный закон, порядок, который был призван укрепить и обезопасить, превратился в тирана и съел сам себя. Я жду, что оно в будущем станет любящей матерью, которая живет, растет, цветет и радуется вместе с детьми, но не контролирует и не принуждает, и такая власть усиливается и укрепляется не зачёт страха, а зачёт доверия и любви.

Сейчас человечество настолько запугано неизвестностью и страхами перед неизвестным непонятным, что легко предпочитает любую даже самую жестокую форму государственной власти, которая «защитит» от хаоса.

Все наши системы бессознательно построены на принципе коллективного контроля и подавления, где даже самый тиранический правитель предпочтительнее осознанности, развития и личной ответственности (лично-СТИ). Где нет личного сознания, каждый кто составляет систему – это винтик, встроенный в механизм, и представлять такому винтику свободу, развитие, эволюцию – это то же самое, что ящерицу учить летать – она не взлетит.

Машина любой существующей системы построена на принципе подавления и ограничения, но, как и в нашем любимом патриархате – бог-отец стал диктатором, которому глубоко плевать на своих детей, он использует страх чтобы удерживать людей от развития и для достижения своей собственной власти и создания плотного жестоко мирка, где есть понятная и простая иерархия – я главный, а вы делаете только то, что разрешено. Как и в нами любимом нашем патриархате принцип – плохонький бьет держит в страхе, но свои и понятный. Как в единой религиозной концепции – верить нужно только в то, что разрешено. И этот страх создает коллективный купол ограничения эволюции и познания.

Но тьмы и дьявола1 уже давно нет снаружи, он уже встроен в саму систему.

Каждый сам выбирает для себя привычное, насилие, потому что оно понятно и зашито в генотип как жесткий паттерн.

Каждый выбирает государство и власть, потому что у него самого нет шанса выжить в мире как индивидуальности. Каждый выбирает тюрьму, потому что там кормят, там тихо и спокойно, там нет никакой личной ответственности.

Какой переход в 5 плотность, какой высший разум и высшее-я, какие космические технологии, этот купол создан не теми, кто сверху, а каждым из нас в отдельности. Когда люди вступают в контакт с этим сознанным системой чудовищем Левиафаном, коллективный разум, который создавался веками и держал человечество сознание в жестком куполе всегда побеждает.

Поэтому и появляются такие периоды, когда хаос начинает взламывать эту систему изнутри, как из под земли прорываются лавовые образования, способным подвинуть и расколоть огромные тектонические структуры.

И то, что сейчас идет борьба света и тьмы – это не противостояние, и не противопоставление.

Этот бой – это не выяснение кто сильнее и, кто победит, это не разборка, а единственный способ появления диалектического зазора в этом куполе, где возможно «то, что ещё не бывало». Это разрушение старого порядка и знакомство с новым. 
А знакомство с цивилизацией китов учит нас этому новому порядку, более природному, более биогенному, менее насильственному. Знакомит нас умению выдерживать натиск стихии и находить в ней покой, ведь киты не боятся штормов и океана, который может быть злым, может убивать и не станет вас щадить, как он не щадит морских обитателей. Но киты не боятся океана, их выживанию угрожают не шторма, а их собственное энергетические состояние, если что их и может потопить, то это не море, а только личный страх. Тогда они не могут подняться на поверхность

В японских преданиях – киты вечные существа, жрецы богов, которые могут пережить любые катаклизмы:
Обмелеет-иссохнет ли море?
Искрошатся ль горные кряжи?
Нет, не погибнут киты.

Японцы верят, что души детей инвалидов перерождаются в китов и благодарят людей, которые были добры к ним. По библейским источникам киты помогают процессу трансформации и Возрождению: В библейском контексте (Иона во чреве кита) кит символизирует смерть старого и рождение нового, а также инициацию. Также Киты связаны с силой вибрации (песни китов) и способностью к состраданию (эмпатией).
А эта книга – не только знакомство с другими существующими порядками и концепциями – биотехнологией, как у китов. Но и попытки объяснить с помощью фигуры Левиафана все сейчас происходящее.

Описание писателей-фантастов

1. Космическое или океаническое чудовище (Космический ужас)

В этой трактовке Левиафан — это гигантское, древнее и часто враждебное существо, олицетворяющее безразличную и подавляющую мощь природы или космоса.
Г. Ф. Лавкрафт и последователи: В рамках Мифов Ктулху Левиафан часто упоминается как один из Древних Богов или порождений. Например, в повести «Тень над Иннсмутом» упоминается «обитающий в безднах Левиафан». Здесь он — часть пантеона космических существ, чье существование подрывает человеческое представление о себе как о венце творения.

Современные авторы:

В романе Скотта Вестерфельда «Левиафан» (цикл «Великая война») это не чудовище, а гигантский живой дирижабль-кит, созданный британскими дарвинистами. Здесь Левиафан — символ биотехнологического прогресса.

В романе Джеймса Кори «Пробуждение Левиафана» (цикл «Пространство») «Левиафан» — это название первого военного корабля, вышедшего за пределы Солнечной системы, но сама идея левиафана как скрытой угрозы становится центральной для всей серии, когда обнаруживаются инопланетные протомолекулы, способные уничтожить человечество.

2. Левиафан как государство или тотальная система (Политическая аллегория)
Эта интерпретация восходит к одноименному трактату Томаса Гоббса, где Левиафан — это метафора государства («смертного бога»), чья абсолютная власть необходима для предотвращения «войны всех против всех».

Филип К. Дик: В его творчестве часто обыгрывается тема тоталитарного государства-Левиафана, которое контролирует каждую aspect жизни, а индивидуум борется за свою идентичность. Например, в романе «Помутнение» система слежки и контроля является своеобразным Левиафаном.

Дэвид Митчелл («Облачный атлас»): В одной из сюжетных линий корпорация становится новым Левиафаном — бездушной системой, поглощающей свободу и человечность.
В научной фантастике о киберпространстве: Искусственный интеллект или мегакорпорация, управляющая миром, часто воспринимается как Левиафан (например, «Нейромант» Уильяма Гибсона).

3. Внутренний монстр или психологическая травма

Здесь Левиафан становится метафорой внутренних демонов, подавленных воспоминаний, ужаса или безумия, скрывающихся в глубинах человеческой психики.

Стивен Кинг: Мастер превращать внутренние страхи во внешних монстров. В романе «Оно» сама сущность Клоуна питается детскими страхами, являясь своего рода Левиафаном для городка Дерри. В «Темной Башне» существуют различные «демоны» и сущности, представляющие собой персонификацию хаоса и ужаса.

China Mi;ville («Шрам»): В одноименном романе цикла «Нью-Кробюзон» Левиафан — это не просто существо, а целая экосистема и орудие войны. История исследует связь между чудовищем и теми, кто пытается его контролировать, затрагивая темы колониализма, эксплуатации и симбиоза.

4. В юмористической и пародийной фантастике

Некоторые авторы используют образ Левиафана для создания комического эффекта или пародии на жанровые клише.

Терри Пратчетт («Пирамиды»): В Плоском мире существует Левиафан Великий Ту'ун, гигантская звезда-черепаха, плывущая через космос. Это остроумная пародия на космогонические мифы.

Дуглас Адамс («Автостопом по галактике»): Хотя Левиафан прямо не упоминается, общий подход Адамса к изображению космических масштабов и абсурдности вселенной перекликается с этой темой, но доводит ее до комического абсурда.

5. У Звягинцева 

Это, пожалуй, самый прямой и мощный пример использования этого образа в его политико-социальном, гоббсовском значении.

Если в других произведениях Левиафан может быть космическим чудовищем или внутренним демоном, то у Звягинцева он — Государство в его самом безжалостном и подавляющем проявлении.

Фильм «Левиафан» (2014) — это современная русская трагедия, в которой государственная машина предстает в виде мифологического морского чудовища, пожирающего маленького человека. Название фильма — прямая отсылка к трактату Томаса Гоббса «Левиафан», где государство описывается как искусственное существо, «смертный бог», необходимый для предотвращения «войны всех против всех», но требующий абсолютного подчинения.

Как именно образ Левиафана раскрывается в фильме?

Государство как безликая и всепоглощающая сила. Левиафан — это не какой-то один чиновник (хотя мэр Вадим — его яркое воплощение). Это вся система: суд, полиция, прокуратура, церковь. Герой, Николай, борется не с человеком, а с гигантским, неумолимым механизмом, который всегда прав по определению. Эта система не просто побеждает его — она методично уничтожает его морально и физически, пожирает его семью, его дом, его достоинство.

Подавление личности. По Гоббсу, люди добровольно отдают часть своей свободы Левиафану (государству) ради безопасности и порядка. В фильме Звягинцева показывается, как этот договор нарушен. Государство не обеспечивает справедливость, а становится инструментом произвола и насилия. Оно не защищает человека, а поглощает его. Сцена сноса дома Николая — идеальная метафора: государство стирает с лица земли последний оплот частной жизни и индивидуальности человека.

Визуальные образы. Ключевой символ — скелет кита на берегу. Это буквальный "труп Левиафана". Он олицетворяет несколько вещей:

; Мертвое, разложившееся государство, которое уже не выполняет своих функций, но продолжает давить своей массой.
; Беспомощность человека перед лицом этой огромной, давно умершей структуры.
; Предзнаменование гибели главного героя, которого государство "съест" так же, как море и время съели кита.

Роль Церкви. Важный и спорный аспект фильма. Церковь здесь показана как часть системы Левиафана. Сцена, где мэр исповедуется священнику, а тот использует информацию против него, и ирония финальной сцены в новой церкви на месте дома Николая подчеркивают: религия интегрирована в государственную машину и служит ей, а не Богу или людям.

Хотя Звягинцев делает упор на государство, он тонко затрагивает и другие аспекты:
Левиафан как внутренний демон: Отчаяние и алкоголь, которые разрушают Николая изнутри, — это тоже форма Левиафана. Государственное давление доводит его до состояния, где внутренние демоны (гнев, безысходность) берут верх. Левиафан государства порождает левиафана внутреннего.

Левиафан как чудовище: Государственная машина действительно показана как нечто иррациональное, чудовищное по своей силе и безразличию. Его действия для героев столь же необъяснимы и ужасны, как атака мифического зверя.

У Звягинцева Левиафан — это не метафора, а диагноз. Это беспощадный портрет государства, которое из защитника превратилось в хищника. Фильм не о борьбе с чудовищем, а о том, как маленький человек бесследно исчезает в его пасти, а система продолжает работать, как ни в чем не бывало. Это одна из самых мрачных и сильных интерпретаций этого архетипа в современном искусстве.
Сводная таблица: Интерпретации Левиафана в фантастике

Вывод: Писатели-фантасты видят в Левиафане не просто библейского змея, а универсальный символ чего-то колоссального, древнего и зачастую враждебного — будь то реальное чудовище, политическая система или темная сторона человеческой души. Этот образ позволяет исследовать фундаментальные темы: место человека во вселенной, природу власти, источники страха и проблему идентичности.

Ключ в том, чтобы найти общий знаменатель, который не отменяет различия, а делает их частями единой величественной системы.

Мета-концепция:

1. Левиафан как Архетип или Фундаментальный Принцип Бытия

Самая глубокая и масштабная идея. Левиафан — это не конкретное существо или система, а архетип Порядка через Подавление (или Хаоса, угрожающего Порядку), который проявляется на разных уровнях существования. Это универсальный закон мироздания.

Космический уровень (Чудовище): Левиафан — это самая древняя, "спящая" форма архетипа. Гигантское космическое существо, дремлющее в пустоте между галактиками. Оно — воплощение слепой, безразличной мощи вселенной, ее изначальный "скелет". Его пробуждение равносильно космической катастрофе, переформатированию законов физики.

Социальный уровень (Государство): По мере развития цивилизации и появления сложных социальных структур, архетип Левиафана находит новое воплощение. Он "кристаллизуется" в виде империй, тоталитарных режимов, мегакорпораций — искусственных "Левиафанов", которые подражают изначальному космическому принципу Порядка и Подавления. Они пытаются обуздать хаос человеческой природы, становясь "смертными богами", по Гоббсу.

Психологический уровень (Внутренний демон): На уровне индивидуума архетип проявляется как наша внутренняя тень, супер-эго, подавленные инстинкты и страхи. Это наш персональный Левиафан — внутренний голос, требующий порядка и контроля, но порождающий невроз и ужас. Мы проецируем этого внутреннего монстра вовне, видя его в государстве или в космическом чудовище.

2. Научно-фантастический синтез: Левиафан как Пан-психо Биотехнологическая Цивилизация

Левиафан — это не один организм, а единый разумный вид-симбионт, существующий в форме гигантского биологического корабля-носителя (Космическое Чудовище), который путешествует по вселенной.

Внешняя оболочка (Чудовище): То, что все видят со стороны — гигантский китоподобный или змеевидный корабль из плоти и кости. Он обладает чудовищной силой.

Внутреннее устройство (Государство): Внутри этого "чудовища" существует целая цивилизация. Его тело — это и есть их государство, их мир. Общество внутри строго иерархично, основано на биологической телепатической связи (коллективный разум). Для них их корабль-Левиафан — это и дом, и бог, и правительство (синтез Чудовища и Государства).

Взаимодействие с людьми (Психологический демон): Когда люди вступают в контакт с Левиафаном, коллективный разум существа взаимодействует с их психикой. Он выуживает наружу самые потаенные страхи, травмы и желания (проявляя себя как Внутренний демон), либо предлагая им иллюзорный рай, либо терроризируя их кошмарами. Это его способ коммуникации и защиты.

3. Мифологический/Мистический синтез: Левиафан как Титан или Древний Бог

Обращение к мифологии, где противоречия уживаются легче.
Левиафан — один из Древних Богов или Титанов, свергнутых и заточенных в самых глубоких пластах реальности: в космической бездне, в глубинах океана, в коллективные бессознательные человечества.

Его истинная природа (Чудовище): Его изначальная форма чудовищна и непостижима для человеческого разума.

Его влияние (Государство и Демон): Даже будучи заточенным, его сила просачивается в наш мир. Она искажает реальность вокруг себя. Близость Левиафана бессознательно влияет на умы людей, склонных к власти, порождая тоталитарные империи (Государство-Левиафан) — это попытка человечества воссоздать подобие его могущества. Одновременно его присутствие обнажает самые темные уголки человеческой души (Психологический Левиафан).

Объединяющей нитью для всех подходов является идея о том, что Левиафан представляет собой силу, стремящуюся к тотальности — будь то тотальный порядок, тотальный хаос или тотальное поглощение. Эта его сущность и проявляется на всех уровнях бытия.

Связь образа Левиафана с понятием Пракрити

Эта связь выводит понимание Левиафана на космологический и онтологический уровень.

Хотя на поверхностном уровне Левиафан (государство-монстр) и Пракрити (первоматерия) кажутся противоположностями — одна сущность разрушительная и искусственная, другая — творческая и фундаментальная — при deeper look обнаруживаются поразительные параллели.

Основная связь: Левиафан как Искаженная или Невоспринятая Пракрити

Суть связи заключается в том, что Левиафан у Звягинцева можно интерпретировать как проявленную, но не осознанную, овеществленную и вышедшую из-под контроля Пракрити. Давайте разберем это по пунктам.

1. Пракрити как Первоматерия, внутри которой "творится мир"
• Пракрити — это не пассивная материя, а динамичная, творческая сила, наделенная тремя гунами (качествами: саттва – благость, раджас – страсть, тамас – невежество). Она разворачивается во все многообразие феноменального мира, включая ум, чувства и физические объекты. Мир не творится внутри нее как в коробке; мир есть ее проявление.
• Левиафан-государство у Звягинцева — это тоже порождение человеческой природы (которая сама является частью Пракрити). Это искусственный мир законов, институтов, социальных отношений, который возникает из коллективной человеческой деятельности. Этот мир тоже "творится" внутри более широкого контекста — национального ландшафта, истории, культуры (которые можно считать проявлением Пракрити).

2. Ключевое различие: Осознание и Искажение

Здесь кроется фундаментальное различие, которое и создает трагедию.
• В философии Санкхьи цель Пуруши (чистого сознания) — осознать свою отдельность от Пракрити. Когда это происходит, Пракрити, выполнив свою роль, прекращает свою деятельность для этого Пуруши. Мир, будучи проявлением Пракрити, может восприниматься как иллюзорный (майя), но он не является по своей сути злым или подавляющим для того, кто достиг освобождения.
• Левиафан у Звягинцева — это Пракрити, которой завладели гуны Тамаса (невежество, инерция) и Раджаса (страсть, эгоизм), и от которой полностью отсутствует осознающее начало (Пуруша). Это материя, вышедшая из-под контроля, обретшая собственную инерцию и ставшая враждебной по отношению к индивидуальному сознанию (героям фильма).
Государство-Левиафан — это не творческая материя, служащая росту духа, а окостеневшая, бездушная материя социальных структур, которая давит на человека. Она похожа на Пракрити, которая "забыла" о своем предназначении служить Пуруше и начала подавлять его.

3. Конкретные параллели в фильме "Левиафан"

• Всеобъемлющая природа: Как Пракрити является субстратом всего материального мира, так и Левиафан-государство в фильме — это всепроникающая среда. От него нельзя спрятаться. Оно определяет законы, судьбы, даже личные отношения (вспомним сцену допроса Лили). Герои погружены в него, как рыбы в воду, но вода эта ядовитая.
• Безличная сила: Пракрити безлична, она действует по своим законам (закону кармы, взаимодействию гун). Левиафан-государство тоже безличен. Это не злой король, а система, механизм. Чиновники (мэр, судья) — лишь ее винтики, также управляемые своими страстями (раджас) и глупостью (тамас).
• Творение и Разрушение: Пракрити постоянно творит и разрушает формы. Левиафан в фильме тоже и творит, и разрушает. Он создает новые здания (церковь на месте дома), новые судебные решения, но его главное действие в фильме — разрушение: разрушение семьи, дома, жизни Николая. Это творение в режиме Тамаса — инерционное, бездушное, разрушающее старое не для роста, а для утверждения собственной власти.
• Образ скелета кита: Это мощнейший символ, идеально ложащийся на эту концепцию. Скелет — это остов Пракрити, мертвой материи, которая когда-то была живым существом (творческим началом). Теперь это лишь груда костей, напоминание о былом величии, которая не дает жизни, а лишь уныло существует на берегу. Это и есть Левиафан-государство: структура, утратившая жизненную силу и цель, но продолжающая давить своей массой.

Вывод: Левиафан как "Теневая Пракрити"

Левиафан у Звягинцева можно рассматривать как "Теневую Пракрити" или "Невоспринятую Пракрити" — материальную силу творения, которая, будучи захваченной низшими гунами и лишенной света сознания (Пуруши), превращается в механистического, подавляющего монстра.

Если Пракрити в ее изначальном смысле — это мать, рождающая и питающая мир, то Левиафан — это мать-тиран, пожирающая своих детей. Эта интерпретация добавляет фильму еще один трагический пласт: трагедия заключается не только в столкновении человека с государством, но и в фундаментальном извращении самой природы материального мира, который из лона жизни превращается в машину смерти.

* * *
Если отвлечься от фильма Звягинцева, то образ семиглавого чудовища — это один из древнейших и мощнейших архетипов в мифологии и религии. Его корни уходят очень глубоко.

Дохристианский Лефиафан

Основной и самый известный источник — это, конечно, христианская Библия, а именно Книга Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис). Но и у этого библейского образа есть более древние прототипы.

1. Прямой источник: Библейский Апокалипсис

Это главный канонический образ, который закрепился в западной культуре.
• Книга Откровения, глава 12: Здесь описывается "большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим". Этот дракон преследует "жену, облеченную в солнце", и сражается с архангелом Михаилом. Он отождествляется с Дьяволом и Сатаной.

"И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим" (Откровение 12:3)

• Книга Откровения, глава 13: Здесь из моря выходит зверь с семью головами и десятью рогами, похожий на барса, медведя и льва. Этот зверь получает власть от дракона (Сатаны) и ведет брань со святыми. Он олицетворяет враждебную Богу имперскую, политическую власть (в первоначальном контексте — Римскую империю).

"И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные" (Откровение 13:1)

• Книга Откровения, глава 17: Образ получает толкование. Здесь появляется "вавилонская блудница", сидящая на "звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами". Ангел прямо объясняет символизм:

"Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена, и семь царей" (Откровение 17:9-10).

Семь голов символизируют:
o Семь холмов Рима (имперская столица, угнетающая христиан).
o Семь царей/империй (последовательные мировые державы, враждебные Богу).
2. Более древние прототипы (до Библии)

Библейские авторы часто использовали и переосмысляли образы из более древних мифологий Ближнего Востока.

1. Левиафан (доеврейский): В угаритских текстах (XIV век до н.э.) упоминается морское чудовище Лотану (прямой прототип Левиафана), которое ассоциируется с хаосом и противником бога Баала. Хотя в каноническом Ветхом Завете Левиафан не всегда многоглавый, в более поздней иудейской апокалиптике и христианстве он часто сливается с образом дракона из Апокалипсиса.

2. Гидра (древнегреческая мифология): Знаменитая Лернейская гидра — змееподобное чудовище с множеством голов (часто именно с девятью, но идея многоглавости та же), у которой на месте отрубленной головы вырастали две новые. Это архетип неистребимого зла, которое плодится при попытке его уничтожить. Герой Геракл смог победить ее только с помощью хитрости.

3. Многоглавые драконы в мифах народов мира: Идея многоглавого монстра как воплощения хаоса и зла — общее место для многих культур:
o Славянская мифология: Змей Горыныч, обычно трехглавый.
o Индуистская мифология: Змей Калия (многоглавый), которого победил Кришна.
o Месопотамская мифология: Тиамат (первозданный хаос) иногда изображалась как дракон или чудовище.

Символическое значение семи голов:

Почему именно семь? Это число имеет сакральное значение:

1. Полнота и завершенность. В Библии число 7 — число Божественного порядка и завершения (7 дней творения, 7 церквей, 7 печатей и т.д.). У зверя 7 голов — это пародия на божественную полноту, символизирующая тотальность и всеобъемлющий характер его злой власти. Он не оставляет "слепых зон", его власть универсальна.
2. Универсальная угроза. Семь голов могут означать, что угроза исходит сразу со всех сторон и принимает разные формы (ложь, насилие, искушение, коррупция и т.д.).
Таким образом, образ семиглавого чудовища пришел в культуру Звягинцева (и в общий культурный код) через христианскую апокалиптическую традицию (Откровение Иоанна), которая, в свою очередь, опиралась на древние мифы о многоглавых чудовищах-олицетворениях хаоса (Левиафан, Гидра).

Это архетип тотального, всепроникающего Зла, принимающего разные лики, но действующего как единый организм.

 «Мортальный бог» Томаса Гоббса: вместо бессмертного змия

• До государства люди в «естественном состоянии» — это волки; страх смерти заставляет их заключить договор и передать всю силу единому субъекту.
• Субъект этот и есть искусственное чудовище — Leviathan. Оно не живёт в море и не пожирает корабли; оно стоит на суше, состоит из тел и разумов граждан, а глава — монарх или парламент.
• Библейский образ — сырьё, а не догма
Он берёт слово из Иова и Псалтири — «левиафан» уже был китом-чудовищем, которое господь «пошил» как платье. Гоббсу важны два свойства:
; огромный размер;
; невозможность быть убитым человеком.

Больше никаких семи голов и апокалиптики: цитата на латинском titulus-гравюры — «Non est potestas super terram qu; comparetur ei» (Иов 41, 24),
А дальше следует политология

• Богословы ругают: «Замену Бога создал!» Гоббс отвечает: государство — «мортальный бог», т. е. смертный. Оно может погибнуть, если граждане вспомнят, что у них есть мечи и апокалиптические речи.

1. Душа без души
Внутренний «жизненный дух» левиафана — не демон, а закон, записанный в сердцевине: «safety of the people is the supreme law». Если договор нарушается, тело распадается на отдельных волков, и хаос возвращается. Змий, который держал хаос внешним батогом, теперь сам становится хрупкой оболочкой, охраняющей порядок изнутри.

2. Лаицизм страха
Гоббс — материалист: «Душа» человека — это движение атомов в мозге; у государства нет бессмертной субстанции, только постоянно воспроизводимый страх оказаться снова в естественном состоянии. Поэтому его левиафан — это не дракон, которого кормят жрецы, а механизм: армия, суды, налоги, типография, проповедники, которые говорят: «Мир ценней веры, если вера ведёт к расколу».

• У Гоббса чудовище не ждёт тысячелетия, оно уже родилось на вашей улице, когда вы платите налог, молчите на митинге, признаёте паспорт. Левиафан — это не змий, которого запирают; это змий, который запирает нас, чтобы мы не съели друг друга. А когда государство слабеет, внутри него снова просыпаются те самые семь голов — только теперь они называются партиями, сектами и TikTok-батальонами.

Тиамат: мать хаоса, разорванная на куски

• В «Энуме Элиш» (XII век до н. э.) Тиамат — это соляная вода первокошмара, бесконечное море, из которого все вышли и куда все вернутся.
• Она рожает демонов, чтобы уничтожить младших богов.
• Мардука (позже — Ваал, затем Яхве) убивает её, разрезает тело, из половины делает небо, из другой — землю.
• Важно: хаос не исчезает, он инкорпорирован в космос. Тиамат не просто убита — она становится структурой мира.
Апокалиптический Левиафан книги Иова: тот же труп, но внутри мира

• В Иове 41 и Псалме 74 Левиафан — уже не мать, а чудовище, запертое богом, игрушка, потрохи которого освещают мир (Пс 74:14: «Ты разбил головы левиафана, дал его пищей народам пустыни»).
• Это тот же миф, но перевернутый: Тиамат разделали, Левиафан — уже разделан, но всё ещё шевелится.
• В иудаизме он **станет «змеем конца времен» (апокалиптический Левиафан), в христианстве — антихризмом, в исламе — Бахамутом, но суть не меняется: это труп хаоса, который ещё может встать.

Гоббс: Тиамат становится государством

• Гоббс не случайно выбрал Левиафана, а не Велиара или Бехемота.
• Он знает, что это труп Тиамат, **но переворачивает миф:
• Мардука — это монарх, **который не убивает хаос, а делает из него машину.
• Тиамат/Левиафан — это уже не враг, а каркас, **на который натянута кожа закона.
• Государство — это не победа над хаосом, а **его интеграция: **мы живём внутри трупа Тиамат, **и если он развалится, **мы вернёмся в солёную воду.
Архетип: хаос как строительный материал
• Тиамат — материал, **из которого делают мир.
• Левиафан — тот же материал, **но уже в форме: **это хаос, **но переваренный, законсервированный, запрограммированный.
• Государство — **это **не «победа», а «эмболия»: **хаос заперт внутри себя же, **и работает как иммунная система.

**Мы не живём «после» Тиамат.
Мы живём внутри её трупа,
и каждый раз, **когда государство трещит по швам,
**внутри нас шевелится солёная вода,
**и **мы понимаем,
**что Левиафан — это Тиамат,
**только в костюме судьи.

Суть конфликта Баала с Левиафаном

Представь древний Ближний Восток в самом начале цивилизации: все мифы об одном и том же — о том, как первобытный хаос перестал быть хаосом и превратился в пространство, где возможно земледелие.

Лотан — не «дракон-которого-убили». Это архетипический образ массового тела воды, преграждающего доступ свету и дождю. На уровне природы — это зона мёртвой, солёной воды (смесь речного пресного и морского), которая делает почву непригодной и держит небесный купол в «закрытом» состоянии. Кананеянин смотрит на это и видит: «Если мы хотим урожай, нужно разорвать этот замкнутый контур».

Баал — функция, а не человек. Это обобщённый посредник-координатор, который:

1. владеет оружием, способным разрывать купол (молнией = ударом, у которого нет плоти),
2. умеет «говорить» с небом (произносит формулы, заставляя облака двигаться),
3. управляет культовым хозяйством (жертвы, выделенные ему жрецами, превращаются в благоволение богов и, далее, в дожди).

Поэтому конфликт — это ритуализированная модель хозяйственного цикла:
Каждый год сельское сообщество сталкивается с одной и той же задачей:
a) преодолеть засыхающий, пересолённый и затянутый облаками кусок мира,
b) запустить циркуляцию воды («гидрологический насос»).

Мифически это выглядит как дуэль: Баал бросает копьё-молнию, рвет «семь голов» хаосу и тем самым «открывает» купол, выпуская дождь. Ни о «добре», ни о «зле» речи нет:

Лотан выполняет своё дело: быть массой, которую нужно системно перерабатывать.
Баал выполняет своё дело: снимать заслон, запускать цикл, получать плату в виде хлеба и скота.

Древние кананейцы не мифологизировали природу ради «красивого рассказа».
Они строили карту возможностей – метафизический GPS, в котором мир разделён на два континуума:

• Потенцию (закрытое, холодное, «мёртвое» растворено-солёное море Лотана);
• Энтелехию (открытое, тёплое, «живое» свето-дождевое поле Баала).
Ключевое: переход №1 ; №2 невозможен без насилия над самой возможностью.
• Метафорически:
Лотан – это чистая потенциальность, не сцепленная ни с какой формой. Его «семь голов» – семь незавершённых векторов бытия, всегда готовых слиться обратно в безразличную массу (хаос, хаос-материя).
Баал – чистая актуальность, но без запаса энергии он сам немедленно иссякнет (молния без тучи уходит в пустоту).

Оба обречены: Лотан никогда не станет миром, Баал никогда не переночует в молчании.

Потому они и со-зижают друг друга:

• Вступление в бой – не «разборка», а единственный способ появления диалектического зазора, где возможно «то, что ещё не бывало».
• Змий разрывается, и из разрыва вытекает новая струя бытия: его собственные «члены» превращаются в скобы, удерживающие купол. То есть субстанция хаоса добровольно отдаёт себя на строительство порядка, но только будучи мертвой и рассеянной.

Семь голов = семь недо-форм: гравитация, электромагнетизм, химия, биология, сознание, культ, священное. Когда Баал их «выбрасывает», каждая оказывается не уничтоженной, а встроенной в новую координатную систему.
Итоговая формула кананейской метафизики:

Being = rupture(Lotan) ; circuit(Baal)

Или: быть – значить держать разрыв открытым, ежегодно воссоздавая трещину, через которую потенциальное вливается в актуальное и сразу же перерабатывается в урожай, жертву, песнь, новое лето.

Смысл культа – не «заставить дождь идти», а подтверждать само наличие трещины: жертвой, песней, плотской оргией, чем угодно; пока ритуал совершается, разрыв остаётся живым и мир – миром.

Гностицизм

Ориген обвинил одну гностическую секту в почитании библейского змея из Эдемского сада. Поэтому он называет их Офитами, по имени змея, которому они якобы поклонялись... В этой системе верований Левиафан предстает как Уроборос, отделяющий божественное царство от человечества, окутывая или пронизывая материальный мир. Неизвестно, действительно ли офиты отождествляли змея из Эдемского сада с Левиафаном. Однако, поскольку в этой гностической космологии Левиафан в основном изображается негативно, если они отождествляли его со змеем из Книги Бытия, то, вероятно, он действительно считался злым, и только его совет Еве был добрым.

Согласно космологии офитов, мир заключен в Левиафана, имеющего форму дракона-архонта, кусающего свой собственный хвост, то есть в виде уробороса. Порождая зло, присущее всей вселенной, Левиафан отделяет нижний мир, управляемый архонтами, от царства Бога. После смерти душа должна пройти через семь сфер небес. Если душе это не удается, её поглощает Левиафан, который держит в плену весь мир и возвращает душу в животное тело. В мандеизме Левиафан отожествляется с демоном по имени Ур.

Гностическая космология (офиты)

В учении гностиков;офитов Левиафан предстаёт как существо, опоясывающее вселенную в форме уробороса (змея, кусающего свой хвост). Он:
• отделяет божественное царство от материального мира;
• препятствует душам подняться в высшие сферы;
• возвращает души грешников обратно на землю, если они не смогли пройти через семь небесных сфер.

«Невыпуск» душ Левиафаном — прежде всего гностический мотив. В этой системе верований он:
• физически препятствует восхождению душ;
• возвращает их в цикл перерождений, если они не прошли испытание.
В других традициях Левиафан чаще выступает как символ испытаний, греха или хаоса, а не как буквальный «страж» душ.
Семь небесных сфер — это космологическая и религиозно;мифологическая концепция, встречающаяся в традициях Ближнего Востока, иудаизма, христианства, ислама и гностицизма. Она описывает мироздание как серию концентрических «небес» (слоёв, сфер, сводов), окружающих Землю.

Семь небес понимаются как:
• физические слои космоса (в ранних космологиях);
• иерархические уровни духовного мира (в религиях);
• обители ангелов, духов и божественных сил;
• ступени восхождения души после смерти или в мистическом опыте.
Примеры трактовки в традициях: Древняя Месопотамия
; небо представлялось серией куполов (иногда семи), покрывающих плоскую Землю;
; каждый купол мог быть из разного материала (яшма, саггильмут, лулуданиту);
; небеса — обители божеств, а не место для людей.
Иудаизм
; в талмудической и апокрифической литературе говорят о 7 или 10 небесах;
; рай может помещаться на третьем из семи или на седьмом из десяти;
; на небесах — ангельские чины, хранилища благ и душ.
Христианство
; идея семи небес встречается у раннехристианских авторов (например, у Иринея);
; в средневековой схоластике популярность приобрела модель из 10 сфер (в т. ч. у Данте);
; семь небес иногда соотносятся с семью таинствами или добродетелями.
Гностицизм
• в Коптском Апокалипсисе Павла апостол восходит через семь небес;
• сферы могут олицетворять архонтов (власти) или демонические силы, препятствующие душе.

Типовая иерархия (обобщённо):
• Первое небо — атмосфера, облака, ветры; ангелы;астрономы.
• Второе небо — обитель падших ангелов или стражей погоды.
• Третье небо — рай/Эдем (южная часть) и ад (северная часть).
• Четвёртое небо — небесный Иерусалим, святой Храм.
• Пятое небо — ангелы;мстители и служители, воспевающие Бога.
• Шестое небо — жилище херувимов, фениксов, изучающих мироздание.
• Седьмое небо — престол Бога, серафимы и высшие ангельские чины.

Практика. Грань многомерного мира. Сила "Круговорота

- Единое качество физического мира - принцип "круговорота". Формирование Силы "круговорота". Зона максимума проявленности качества и приложения Силы "круговорота" - биосфера Земли.

- Отражения опыта контакта с Силой "круговорота" в мировой духовной, философской, общественной культурах. Традиции, основанные на Силе "круговорота".
- Искусственный вход в Силу "круговорота". Применение Силы: изменение скорости хода сложных ситуаций и биологических процессов, выход на границу тонкого плана и ускорение обретения многомерных способностей, работа с компонентами биосферы и с областью новоумерших ("река Стикс" и древний инструмент Реинкарнации).
- Технология "взятия Сил" на примере взятия Силы "круговорота". Работа с Силой как с внешним источником на примере Силы "круговорота". Практикум

Итог

[Власть (Leviathan)] ;;; [Понижение (Баал)] ;;; [Резкое изменение] ;;; [Возобновление (Уроборос)]
      ;                ;
      ;                ;
      ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;[Тайные знания (Лотан)] ;;;

Литература

Золотая Тара. http://proza.ru/2012/10/18/1392
1. Книга содержит упоминание организаций, запрещенных на территории РФ: Верховный суд РФ признал «Международное движение сатанизма» экстремистской организацией и запретил его деятельность на территории России. Вследствие этого любые публичные упоминания и демонстрация сатаны и сатанизма запрещены законом (статья 20.3 КоАП РФ)