Трагедия на перевале. Версия из века двадцатого

Трагедия на перевале. Версия из века двадцатого.

С тех пор прошло много времени, но я в подробностях помню историю, рассказанную незнакомым мужчиной в купе поезда Карпинск - Свердловск. Помню обстоятельства, при которых история была рассказана, помню людей, которые при этом присутствовали. Помню вопросы, которые мы задавали рассказчику, помню его ответы. Я не могу сказать, что история, рассказанная мужчиной, произвела на меня необычайно сильное впечатление. Нет, такого не было. Я все помню по очень простой причине - впоследствии я много раз пересказывал её разным людям ссылаясь на первоисточник - пассажира поезда Карпинск - Свердловск. И так, всё по порядку.
  В 1959 году на Северном Урале, в районе горы Холатчахль, погибла группа туристов из Свердловска. Причина гибели группы остаётся загадкой даже шестьдесят лет спустя. Версий, хоть как-то пытающихся объяснить трагедию на перевале Дятлова, с каждым годом становится всё больше. Некоторые из них впечатляют. Очень даже впечатляют, но, к сожалению, ничего не объясняют. Если некоторые из этих версий принять на веру, то согласно им, в 1959 году Северный Урал был совершенно жутким местом. Тут и местные манси, с кровавыми обрядами и жертвоприношениями.  Тут и специальные военные отряды, по отлову и уничтожению беглых зеков. Есть ещё и другие отряды, не менее кровожадные, которые вылавливают и уничтожают свидетелей крушения ракет, запущенных с разных секретных космодромов. А уж из ракет этих зловредных, всё время ядовитое топливо льётся – диптил окаянный! Ещё есть авиация с бомбами. Да, да есть версии, что район бомбила авиация, испытывали, дескать, новейшие бомбы. Цивилизованные люди на полигонах оружие испытывают, а советские тайгу без разбора утюжат, ну, понятное дело, они же комуняки, чего с них взять! Кто только такие версии придумывает? Они же ничего не объясняют. Они только чёрную тень бросают на наше славное советское прошлое. Очень грязную и чёрную тень.   А ещё есть диверсанты с парашютами – вообще улёт! Ну и светящиеся шары, видимо НЛО. Ну и прочее, прочее, прочее. 
В общем и целом, страшное место, этот самый Северный Урал! Угораздило же кого-то туда в поход пойти! Хотя в походы, как утверждают некоторые эксперты, тогда, оказывается, тоже ходили не столько ради удовольствия и спортивного интереса, а исключительно для того, чтобы хоть ненадолго сбежать от советской действительности. От партийного надзора, от комсомольских собраний и пионерских зорек. Да, да, бежать, бежать за глотком свободы. На север, в глушь, на Холатчахль, на Отортен, понимаешь ли! Такие вот дела. Такие вот штампы.
Когда стало понятно, что с туристами группы Дятлова случилась беда, на место трагедии прибыли спасатели. Люди опытные и бывалые. Палатка есть, туристов нет. Никто, даже для начала, по лесу бегать не стал и ау никто не кричал. Множество людей вооружились щупами и принялись ходить по заснеженному склону в поисках трупов. Почему? Вокруг тайга необъятная и бескрайняя, а они по склону ходят. Люди опытные и бывалые сразу все поняли? Может быть. Но почему решили, что трагедия случилась именно в палатке или возле неё? Не понятно. Почему-то все начинается именно с палатки. Сходятся на одном, практически незыблемом утверждении, они, туристы, поужинали и легли спать. Ночью же случилось нечто такое, что напугало их до крайности и они, покинув палатку, бросились бежать, не разбирая дороги, что и привело их, в конечном итоге, к гибели. Мне кажется, что это предположение, абсолютно не верное. Мало того, оно мне кажется не естественным и за уши притянутым. 
Про палатку много чего написано и сказано. Кто-то утверждает, что палатка стоит не так, как ей положено было бы стоять, другие говорят, что поставлена она по всем правилам туризма. Ну, стоит она и стоит. Как её поставили, так она и стоит. Не это, на мой взгляд, важно. Важно то, что в описании палатки ничего не говорится о дровах. Дрова, в обязательном порядке, должны были бы находиться у входа или где-то рядом. Дрова для костра и для печки. Поленья для костра большие и для печки маленькие. А дрова эти злосчастные, вообще не упоминаются, да и печка в чехле лежала, в палатке, они её в ту ночь даже не растапливали.
Они поужинали, разделись и легли спать. Разделись? Им, что жарко стало? Печка в чехле, дров нет. С чего им жарко-то стало? На улице градусов пятнадцать, двадцать в палатке то же самое, а они, как утверждают эксперты, разделись и легли спать. Постелили куртки, укрылись одеяльцами, это на морозе, зимой, на Северном Урале? По мнению некоторых экспертов, Игорь Дятлов, дескать, был такой матёрый турист, что решил потренировать свою команду, устроив им холодную ночёвку. Вообще без комментариев. Маршрут, который делала группа Дятлова — это тяжёлая работа, на морозе, в лесу, за многие и многие километры от жилья. Одолеть такой маршрут может сильная, сплочённая, тренированная, физически и психически крепкая и здоровая команда. И команде этой, в обязательном порядке, нужно хорошо кушать и хорошо отдыхать. Это залог успеха и выживания. Отдохнуть, в насквозь промёрзшей палатке, невозможно. Уснуть невозможно в принципе, а возможно только трястись всю ночь от холода и в итоге заболеть и даже думать не хочется какими болезнями. 
Дальше же случилось нечто такое, что их разбудило, напугало и они в паническом ужасе, выскочили из палатки и бросились бежать, не разбирая дороги. Девять человек, много раз ходившие в длительные походы, студенты, технически образованные люди, испугались чего-то, что якобы громко взорвалось и ярко полыхнуло, где-то там, высоко и далеко?  Именно так – высоко и далеко потому, что следов этого, якобы мощного взрыва, или взрывов, на земле не обнаружено. Все испугались и бросились бежать? В том числе и фронтовик Золотарев? Он тоже взрыва испугался? Ну, это вряд ли. Широко известно, что люди гриппом все вместе болеют, а с ума все по-своему сходят. Вот и голову от страха не все одинаково, мгновенно и дружно потеряют. Обязательно найдутся такие, которые ну совершенно не испугаются и ни за что никуда, не побегут!
И ещё. В палатке девять человек, плотно уложенные друг к другу. Паника. Все ломятся на выход. Тем не менее, палатку не уронили, ничего в ней не перевернули и даже стойку переднюю, которая очень мешает в панике выскочить из палатки, даже эту стойку не уронили и не сломали. Нормальная такая у них паника была, очень аккуратная. Ну, а пробежать ночью, зимой, в мороз, по каменистому склону, покрытому снегом, полтора или два километра, босиком так это вообще нечто из области фантастики. Как бы человек не был напуган это просто физически невозможно.
Ракеты, бомбы, диверсанты — это версии из двадцать первого века. Предлагаю рассмотреть версию из века двадцатого. Начнём с того, что причину гибели туристов никто и никогда, ни засекречивал. Уголовной составляющей обнаружено не было, значит, они погибли потому, что не смогли противостоять неотвратимым и суровым силам природы. Замёрзли. Этого было достаточно. Причину не засекречивали, с причиной все было понятно. Засекретить пытались сам факт гибели людей, затушевать, сделать все возможное, чтобы это событие не получило широкую огласку. Обычная практика того времени. В СССР, засекречивали все подряд, потому как в стране развитого социализма ничего плохого не случалось - самолёты не падали, корабли не тонули, торговые центры не горели, и туристы массово не погибали. 
В тысяча девятьсот семьдесят шестом году мы, альпинисты и скалолазы одного из Свердловских заводов, ездили на Северный Урал. Ничего героического, обычный поход Серебрянский камень, Косьвинский камень, Конжаковский камень. На обратном пути, в поезде Карпинск – Свердловск, ехали все, а нас было двенадцать человек, в одном вагоне, но в разных купе. Я нашёл своё место, пристроил рюкзак, лыжи, присел отдышаться. Попутчики - две женщины и мужчина, спросили меня, откуда мы, куда ходили в поход, и вопрос традиционный – чего нам дома не сидится? Я отвечал. Разговаривали мы не только о походах, говорили, что называется о разном, часа полтора, два, может быть чуть больше. Мужчина спросил, слышал ли я о гибели туристов из УПИ. Я сказал, что слышал. Сказал, что ребята похоронены все вместе, в Свердловске, на Михайловском кладбище, и мы, туристы и альпинисты, иногда ходим на их могилу, чтобы отдать дань памяти и уважения. Женщины не знали про трагедию на перевале, они спросили, что там произошло. Мужчина, очень авторитетно, заявил, что у них точно знают, почему погибли ребята. Он сказал, что после всего, их люди были на месте трагедии, всё тщательно осмотрели и всё поняли. По словам мужчины, дело было так - ребята пошли в поход на Северный Урал. Остановились на стоянку, разбили лагерь, но в палатке ночевать не стали. Ночевали они в лесной избе километрах в трёх или четырёх от своей палатки. Ночью погода испортилась, поднялся сильный ветер, как говорят метеорологи, сильный ветер с порывами до штормового, температура стремительно упала. Рядом с избой, в которой ночевали ребята, был родник, или ручей, в общем, проточная вода, которая даже в морозы не замерзает. Это проточная вода, потихоньку размывала почву, подмывала корни стоявшей неподалёку от избы, здоровенной, не обхватить руками, сосны. Ну и, под очередным, сильнейшим порывом ветра, эта сосна упала. Она упала и врезалась в угол дома так, что половину плах смело с крыши, а другая половина полетела внутрь избы, на тех, кто спал на нарах. Ствол, мощные ветви, сучья, все пошло в дело, две стены почти полностью снесены, две другие разрушены больше чем наполовину. Изба превращается в беспорядочную кучу брёвен, сумасшедший ветер, ночь, темень непроглядная и мороз под минус сорок. Туристы как-то смогли выбраться из-под завала из брёвен. Что делать дальше? Как спасаться? Они решили пробиваться к своей палатке. К сожалению, до палатки никто не дошёл, все замёрзли на пути к ней.
Женщины спросили, сколько было студентов. Я ответил, что было их девять человек, из них две девушки. Женщины всхлипнули, промокнули платочками выступившие слезы. - Да, что они там решили. Ничего они уже и решить то не могли. Просто шли и шли, бедненькие, сколько могли шли, а потом упали и замёрзли. - Горестно вздохнули добрые женщины.
Такая вот версия, такая вот история. Кто был этот мужчина, откуда и куда он ехал, я не знаю. Представился он как Владимир Иванович. Он сказал, что у них говорят. У кого у них это говорят, и что за люди были на месте трагедии, после всего, я не могу сказать, на такие вопросы Владимир Иванович отвечал уклончиво. Но это единственная версия, о причинах гибели группы Дятлова, которую я слышал в тысяча девятьсот семьдесят шестом году. Позже, когда мы с друзьями собрались в одном купе, чтобы отметить окончание похода, я пересказал услышанное своим товарищам и они, согласились - вполне возможно, что именно так все и было. А мужик этот твой, сказали мне друзья, геолог секретный, они по Северному и Приполярному Уралу лазают, ищут стратегические минералы. Ребята они ушлые, в тайге как у себя дома, они всё знают и просто так трепаться не будут!
Много времени прошло с тех пор, много чего пишут, фантазируют про гибель студентов. Тем не менее, версия, услышанная в поезде, кажется мне единственно верной и разумной.
В ту, трагическую ночь, группа Дятлова в палатке не ночевала, и поэтому никто и ничто их не пугало и ночного забега, босиком, по склону они не устраивали. Они поставили палатку, и пошли вниз по склону, гуськом, практически след в след. Они обнаружили в лесу избу. Может быть, они нашли избу случайно, а может быть, что более вероятно, кто-нибудь из местных, рассказал им, что в районе, куда они идут, есть лесная изба. И этот некто не просто рассказал, а дал ориентиры, по которым избу эту можно было бы найти. 
Лесная изба — это не классический деревянный дом - надёжный и основательный. Лесная изба — это временное укрытие, которое, по большей части, используют в холодное время года.  Для того, чтобы спрятаться от непогоды, переночевать в тепле, просушить одежду. Лесная изба — это прямоугольное сооружение из брёвен, чуть выше человеческого роста, с плоской крышей и земляным полом. Лесная изба больше смахивает на неказистый бревенчатый сарай, чем на дом. Надёжность и долговечность таких строений напрямую зависит от умения и количества строителей. От числа строителей напрямую зависит толщина брёвен, из которых срубили стены и толщина плах, из которых соорудили крышу. Понятно, что для двух, трёх человек будет проблематично таскать слишком большие и тяжёлые стволы, они будут выбирать и валить деревья только те, которые смогут обработать и перенести. Скорее всего, изба, в которой на свою беду заночевали туристы, была построена из относительно тонких стволов.
Из брёвен, рубят стены. Из плах делают крышу, нары, стол, лавки.  Плаха — это бревно, расколотое пополам по всей длине. Никаких элементов, скрепляющих конструкцию, не используют. Обязательным атрибутом таких строений является печь. Печь, сваренная из металлических листов. В 1959 году, вдали от цивилизации, вместо железной печи мог быть сложен очаг, из камней, скреплённых глиной, некое примитивное подобие печи или камина.  Избу могли построить лесники, браконьеры, профессиональные охотники, а также военнослужащие, любители охоты из охраны окрестных лагерей. Лесные избы, как правило, строят вблизи воды, возле родника, на берегу ручья, реки.
Палатку группа, всё-таки поставила. Спрашивается, зачем, если они избу нашли? В многодневном походе весь маршрут делится на переходы. Каждый день нужно пройти определённую часть пути. Они выполнили дневную норму, они делали обычную походную работу - занимались обустройством стоянки. Может быть ещё на маршруте, они нашли ориентиры, по которым можно было избу отыскать. Возможно, кого-то отправили   на разведку, чтобы осмотреть избу. Сходили, осмотрели, доложили.
Я думаю, что кто-то предлагал ночевать как обычно, в палатке. А кто-то предлагал сходить, не далеко же, и осмотреть избу, если нормальная изба, можно переночевать в ней. Выспаться в тепле, отдохнуть по-человечьи. Ещё одна причина, может быть основная причина, для того, чтобы сходить и осмотреть избу, это забота о будущих походах, и даже не столько своих, сколько своих товарищей. Если окажется, что изба нормальная, то её местоположение нанесут на карту, сделают абрис местности и сообщат о её существовании в своём клубе туристов. Если кто-нибудь, из товарищей по клубу, отправится тем же маршрутом, то они будут знать о существовании избы, о её месте расположения.
Они и лыжи не надевали, пошли налегке, по собственной, ранее проложенной и укатанной лыжне. Ночевать решили в избе. Может быть, там обнаружился запас дров, такое тоже возможно. Значит им не надо идти в лес, искать сухару, пилить её, тащить к лагерю и заготавливать дрова для костра и для печки. Костёр нужен для того, чтобы приготовить ужин, а утром, перед выходом на маршрут, завтрак. Сухара это на корню высохшее дерево. Возможно, что они захватили с собой продукты, чай, пару котелков, хотя котелки могли и в избе отыскаться.
Они расположились в избе, развели в очаге огонь. Поужинали. Поговорили, посмеялись. Пригрелись, расставили, возле очага, обувь, чтобы просушить, развесили одежду. Когда ночуют в палатке, то оставляют дежурного, который всю ночь должен следить за походной печью и подбрасывать, по надобности, дрова. Или дежурят все по очереди, по часу или по два часа. Когда ложатся спать в избе, то набивают топку дровами. Дрова рано или поздно прогорают, печь начинает остывать, температура в избе понижаться. Спящие на нарах ворочаются, стараются укутаться плотнее в свои спальные мешки, однако вставать никому не охота. Когда становится совсем холодно, кто-нибудь поднимается и, ворча под нос ругательства в адрес лентяев, которые ни за что не встанут и дров не подбросят, открывает дверцу печки и набивает её дровами. Ждёт, пока дрова разгорятся, курит в открытую топку. Затем закрывает дверцу печки и, снова бормоча ругательства в адрес своих товарищей, пробирается на своё место на нарах. Так туристы и сделали, набили топку дровами и легли спать. Усталые люди спят крепко.
Ночью погода основательно поменялась, температура понизилась, поднялся сильный ветер, с порывами до штормового. Если очаг и дымовая труба были устроены неправильно, то ветер запросто мог нагнать в избу дым, притушить огонь и угарный газ мог наполнить избу. Если бы сосна упала прямо на избу, то, скорее всего, туристы погибли бы сразу, но сосна попадает в угол избы. Плахи и бревна летят в разные стороны, падают на землю, зарываются в снег, обрушиваются внутрь избы, на спящих людей. Туристы в ужасе просыпаются, они не понимают, что происходит. Надёжное, как казалось, пристанище, в мгновение ока, превращается в смертельно опасную ловушку. Вокруг бушует непогода, темень непроглядная, очаг разрушен, горящие поленья разлетаются в разные стороны. Под порывами ветра некоторые поленья гаснут, другие наоборот, разгораются с небывалой силой. Внутри избы образовался лабиринт из упавших плах и брёвен, которые были крышей и стенами, стол встал дыбом, нары упали на землю, перекрыт выход. На плахи, на бревна натыкались, на них наступали, по ним скользили, на них же и падали. Со временем, на крыше избы копится лесной мусор, хвоя, листья, может даже трава вырасти, мох и мелкий кустарник, и все это, вместе со снегом, летит на головы находящихся под завалом людей. Разного рода травмы, ожоги, отравление угарным газом, дымом, кого-то придавило, прижало, кого-то очень сильно ударило. Упавшая на лежащего, на нарах человека плаха, или вылетевшее из стены бревно, не только нанесёт сильнейшие ушибы или, скажем, зажмёт так, что не выбраться, но и запросто ребра переломает, сломает руку или ногу, а, то и череп размозжит. Эти плахи и бревна, скользкие и мокрые, надо было поднимать, держать, перемещать, чтобы дать возможность выбраться тем, кто самостоятельно этого сделать не мог. В такой ситуации могло случиться всё что угодно.  Если ветви упавшего дерева, накрыли разрушенную избу, это могло ухудшить и без того бедственное положение туристов. Кто-то выбрался сам, кто не смог выбраться самостоятельно, тех вытащили товарищи. Разрушенная изба уже не могла защитить от ветра и холода. Те, которые сняли обувь и поставил её ближе к огню, остались босиком. Те, которые развесили верхнюю одежду возле очага, были полураздеты. Сколько времени ушло, на то, чтобы всем выбраться из завала?  Выбраться и вытащить тех, кто сам выбраться не мог? Сил и времени на это ушло много.
Цитата из интернета. Гипотермия – это нарушение теплового обмена, понижение температуры тела на фоне воздействия низких температур. По мере снижения температуры тела нарастает резкая слабость, сонливость, общая заторможенность, возможны галлюцинации.
Ветер, мороз и время неумолимо делали своё дело. Что дальше? Они решили идти к палатке, тащить с собой раненых. Ночь. Темень. Холод. Снег мечется под порывами ветра, видимость минимальная, все следы замело, они не могли понять, где их палатка, в какой стороне, куда нужно идти. Ветер сбивал с ног, обжигал холодом. В состоянии сильнейшего стресса, изменённого сознания. Надышавшись дымом, угарным газом. Избитые, травмированные, обожжённые, полураздетые. До палатки было не более трех километров. Они боролись, как могли, чтобы преодолеть эти километры. Но, как уже было сказано, сильный ветер, с порывами до штормового, мороз и время, сделали своё дело. Никто до палатки так и не дошёл.    
Эта версия объясняет многое, объясняет практически все, даже непонятные, на первый взгляд, мелочи. Например, почему на некоторых туристах была явно неих одежда? Да то, что нашли, то, что из завала смогли вытащить то и надели на себя, когда там было разбираться, чей свитер или чья штормовка! Эта версия даже некоторую путаницу в датах на официальных документах объясняет. Кто-нибудь пошёл на охоту. Ну и решил этот некто заглянуть в избу. А на месте избы куча брёвен, упавшее дерево и в паре километров, на склоне трупы. Что делать? Заявить?  Может быть, и заявили и даже дело открыли. А потом репу почесали и задумались. Погибшие ребята из областного центра, студенты из УПИ, это вам не хухры-мухры. А вдруг начнут дознаваться, кто избу строил? Кто её посещал? Кто вообще знал о её существовании?  Кто туристов в эту злосчастную избу направил? И далее по списку. А не было ли у тебя, сукиного сына, намерения злого? Поступила бы команда сверху найти и наказать виновных, нашли бы и наказали, а какая была бы степень их виновности это уже другой разговор. Вот и решили, пусть всё идёт своим чередом. Лучше промолчать. Кто решил? Тот, кто на местном уровне решения принимал. А может и правильно решили. Пытались же компетентные органы местных манси прищучить, дознаться, а вдруг это они убили
А как же палатка? Кто и зачем её разрезал? Да тот, кто первым оказался на месте трагедии, тот палатку и разрезал. Когда стало понятно, почему погибли ребята от жалости, от обиды за них, от злости на судьбу и обстоятельства этот некто и полоснул ножом по палатке. Вот же, было где ночевать! Зачем в избу пошли! Палатку, всё-таки, разрезали позже, уже после трагедии. Если бы её разрезали сами туристы, то поднявшийся ночью сильный ветер разорвал бы брезент в клочья.
Почему не обнаружили разрушенную избу спасатели? Во-первых, избу никто не искал, отправной точкой для поисков сразу стала палатка. Прибывшие спасатели не знали о существовании избы, а местные, которые знали, благоразумно помалкивали. Во-вторых, всё, или почти всё, скорее всего, просто развалилось, а потом, ещё до прибытия спасателей, было засыпано снегом. И вообще, ну валяются где-то там, километрах в трёх  от палатки, какие-то бревна, рядом с упавшей сосной. Ну и что? Пусть себе валяются. 
Военные спецотряды, ракеты, диверсанты, светящиеся шары, это экзотика. Какой может быть секрет в летящей ракете? Ну летит она и летит, их для того и делают, чтобы они летали. Секреты и военные тайны — это технологии, по которым эти ракеты строят, и характеристики, которыми они обладают. Я много раз видел в тайге лесные избы, видел упавшие деревья, а вот упавшие ракеты мне в лесу не попадались ни разу.    
Светящиеся шары — это НЛО?  Я несколько раз наблюдал НЛО. Видел НЛО в виде сигары. Видел треугольное НЛО – особо потрясающее и невероятно красивое. Видел светящиеся шары.  Восторг, удивление, возбуждение - гамма чувств и никакого желания убежать. Как раз наоборот хочется смотреть и смотреть настолько это поразительно и необычно выглядит. Правда, был один случай - на лесосеке, от большого, непонятного, светящегося шара, убегали четверо лесорубов. В оправдание НЛО могу сказать, что он за ними не гнался и не собирался гнаться. НЛО, как показалось лесорубам, сделал движение в их сторону. Ну и все остальное они, лесорубы, сделали сами – испугались и чесанули от него по лесу, утопая в снегу по колено. Метров двадцать пробежали и рухнули в снег совершенно без сил. Когда отдышались и огляделись, поняли, что за ними никто не гнался.
Хотя почему бы и нет? Какая там изба! Какое там дерево! Да быть такого не может! Чушь полная! Во всем, само собой, виноваты власти! Это, во-первых. Далее по списку - ракеты, бомбы, диверсанты и конечно же, НЛО! Да, пожалуйста! Для любителей непознанного и таинственного, ещё одна версия. Туристы видели и даже сфотографировали, загадочные, светящиеся шары. Они, шары эти, непринуждённо так и вальяжно над склоном, туда - сюда летали. Потом туристы смотрят - чего-то там, на опушке леса, красиво светится, переливается цветом жёлтым и оранжевым. Ну и пошли посмотреть. Любопытство одолело. А шары то, на беду, агрессивными оказались. Ну, а дальше, как в фантастическом фильме ужасов.  В общем, все умерли.
Ах, да! Есть ещё версия снежной доски, которая сдвинулась. Снежная доска — это видимо снежный наст? Пласт наста почему-то сдвинулся, одних придавил и очень сильно травмировал, а других не придавил и не травмировал.  О ужас! От него бросились убегать все - как травмированные, так и не травмированные. Он, что, погнался за ними, пласт этот? Может быть, в этой версии есть смысл и резон, но мне почему-то кажется, что версия снежной доски, больше смахивает на обычную отписку.
Я считаю, что трагедия произошла, не в палатке, а на достаточном удалении от стоянки -  в лесной избе. Основанием так считать служит собственный опыт восхождений и походов, в том числе и зимних на Северном Урале. И, конечно же, рассказ в поезде неизвестного мужчины, предположительно геолога. Версия, предположение, гипотеза, догадка? Или нет! Всё так, или примерно так, было на самом деле?