Антоний Великий учил

     Антоний Великий учил:
     -Сын мой,удаляйся порока и люби добро-
  детель.Старайся,чтобы око души твоей было
  не темно,но чисто и светло.В добродетели
  подражай не тем,которые менее,но которые
  более тебя преуспели в оной.Не опасайся
  злословия порочных людей.Скрывай все доб-
  рые дела твои.
     -Сын мой,старайся сделать сердце своё
  столь чистым,чтобы оно ни о чем худом не
  думало,но чтобы всегда стремилось к добру
  и таким образом приобрело себе духовный
  мир.
     -Если кто ложно обвиняет тебя во гре-
  хе,не бойся сего обвинения,потому что оно
  проистекает от духа злобы,который употре-
  бляет все средства,чтобы удалить человека
  от добродетели.
    -Людям,не имеющих природных расположе-
  ний к добру,не следует в отчаянии о себе,
  опустив руки,небрегать о боголюбивой и
  добродетельной жизни,как бы она ни была
  недоступна и недостижима для них,но дол-
  жно и им подумать и приложить посильное
  попечение о себе.Ибо хотя и не возмогут
  они достигнуть верха добродетели и совер-
  шенства,но всячески,думая о себе и забо-
  тясь,они сделаются лучшими или по крайней
  мере не станут худшими и это немалая по-
  льза для души.
     -Неведение Бога - от нечувствия и
  безумия души.От сего неведения рождается
  зло;от боговидения же пребывает людям
  добро и спасает душу.Итак,если,пребывая
  в трезвении и боговидении,стараешься ты
  не исполнять своих пожеланий,то ум твой
  обращен на добродетели;если же,опьянев
  неведением Бога,в удовольствие своё ста-
  раешься исполнять злые пожелания твои,то
  погибнешь,подобно бессловесным,не помня
  тех бед,какие имеют встретить тебя по
  смерти.
     -Первая добродетель человека есть пре-
  зрение плоти. Отрешение от благ привреме-
  нных,тленных и вещественных по произволе-
  нию,а не по бедности соделывает нас нас-
  ледниками благ вечных и нетленных.
     -Добро невидимо,как невидимо сущее на
  небе;а зло видимо,как видимо сущее на зе-
  мле.Добро есть нечто,сравнения не имею-
  шее;человек же,имеющий ум,избирает доб-
  рейшее.Один человек способен познавать
  Бога и творения Его.
     -По человеколюбию создавшего нас Бога
  ко спасению есть весьма много путей,обра-
  щающих души и возводящих их на небеса.
  Души всяческие получают за добродетель
  награды,а за грехи - наказания.
     -Благодари того,кто обижает тебя,и
  Бога будешь иметь другом.Никому не наго-
  варивай на врага своего.Подвизайся в люб-
  ви,целомудрии,терпении,воздержании и по-
  добном,ибо то и есть познание Бога,чтобы
  посредством смиренномудрия и подобных
  добродетелей последовать Богу.Но такие
  дела не всякому свойственны,а только душе
  умной.
     -Добродетели,которых требует от вас
  Бог,недалеко от вас.Они в вас находятся.
  Вы найдёте их в себе,когда не будете
  увлекаться предметами скоропреходящего
  мира сего,но будете внимать и следовать
  гласу благодати в сердце своём.Благодать
  же,как вы знаете,не входит "злохудожну
  душу" и "не обитает в телеси повинном
  греху" (Прем.1,4).
     -Вы должны знать,дети мои,что все чув-
  ственные явления Божии людям показывают
  только несовершенства и неспособность
  видеть Бога открыто как в зеркале(2 Кор.
  3,18),но у тех людей, которые достигли
  совершенства,открываются сердечные очи,
  которыми они спокойно и легко могут смо-
  треть на обильный духовный свет,потому
  что в духовных очах людей,усовершившихся
  в добродетели,нет тьмы греховной.Если
  тьма сия находится в сердце человека,то
  она не позволяет ему видеть,как видят
  люди,усовершившиеся в добродетели,и как
  видел апостол Павел и подобные ему.
     -Возлюбленные мои,старайтесь приобрес-
  ти духовные добродетели,потому что души
  наши оживляются ими,и посредством их мы
  принимаем в себя Господа.Добродетели сде-
  лают безопасным путь жизни нашей,и на
  сем пути мы не встретим никакого разбой-
  ника и никакого зла.
     продолжение 1