Антоний Великий учил. пр. 1

      -Божественная любовь слаще мёда.Мно-
  гие монахи и девы,посвятившие себя на
  служению Богу,не вкусив нимало сладости
  Божественной любви и не приобретшие Боже-
  ственного мужества, думали,что они уже
  знают сладость первой и имеют последнее.
  Поскольку они нимало не старались о при-
  обретении силы Божией,то Бог и не дал им
  оной.Кто старается получить её,тому Бог
  даёт её по благодати Своей.Бог нелицепри-
  ятен.Он даёт её всем,исполняющим заповеди
  Его в различные времена и в различных на-
  родах.Возлюбленные во Христе!Я знаю,что
  вы любите Бога.Старайтесь,чтобы любовь
  сия проистекала из глубины сердца вашего.
  Тогда сердце моё возрадуется о вас,что вы
  будете способны к получению силы Божией.
  Остальное время жизни вашей вы будет тог-
  да проводить в радости и веселии,и труды,
  предпринимаемые вами для Бога,будут для
  вас легки,потому что духовная сила,кото-
  рую даёт Бог человеку,руководит его к до-
  стижению блаженного покоя и охраняет его,
  доколе он не усовершится во всех трудных
  добродетелях.
     -Вы знаете,возлюбленные мои в Господе,
  что всякий человек,будет ли он мужского
  или женского пола,имеет способность лю-
  бить или Божественное,или человеческое.
  Люди Божественные любят Божественное,люди
  плотские любят плотское.Поскольку вы из-
  брали Божественное,то я люблю вас всем
  духом моим.Вы имеете в себе Бога и стоите
  на высокой степени совершенства; и я все-
  гда молю Бога о вас,чтобы в ваших Божест-
  венных сердцах умножалась любовь к Богу
  и открывались вам великие таинства Божии,
  которые я не могу изъяснить словами мои-
  ми,потому что они очень высоки.Они совер-
  шенно отличны от всего,что находится в
  мире сем.
     -Кто любит Бога,тому Бог даёт духовную
  силу и радость,для того все благочестивые
  занятия делаются приятными как мёд;также
  все телесные труды,благочестивые размыш-
  ления,ночное бдение и бремя Божие делают-
  ся приятными и лёгкими.Господь по любви
  Своей к благочестивому человеку иногда
  подвергает его несчастиям,чтобы он не го-
  рдился, но постоянно пребывал в труде и
  возрастал в добродетели.Если человек
  тверд и мужествен,то Бог возлагает на
  него бремя трудов или повергает его в
  бессилие,вместо радости даёт ему печаль,
  вместо покоя - беспокойство,вместо сладо-
  сти - горесть.Человек,любящий Бога,подве-
  ргается многим и другим бедствиям.Старая-
  сь преодолеть оные,он через то более ук-
  репляется.Когда преодолевает их,то Святой
  Дух вспомоществует ему во всем,так что
  человек уже не боится никакого зла.
     -Я уже не боюсь Бога,но люблю Его(то
  есть не страхом побуждаюсь,как держать
  себя,но любовью),ибо "любы вон изгоняет
  страх" (1 Ин.4,18).
     -Один (и тот же всегда) час установи
  себе (для принятия пищи и принимай её)
  для подкрепления и поддержания тела сво-
  его, а не для услаждения.
     Употребляй самую простую и дешевую
  пищу.Хлеб твой съедай в безмолвии и с
  воздержанием и смотри,чтобы сидение твоё
  (за столом)было скромно.Не ешь досыта.Не
  будь жаден и падок на пищу,чтобы не возо-
  бновились в тебе прежние грехи твои.В
  среду и пятницу не нарушай поста.Мяса со-
  всем не ешь.К места,где точат вино,не
  подходи.В собрания и угощения(общая тра-
  пеза)не спеши.Если придёшь в какое место,
  где учреждается общая трапеза,вкуси и
  воздай благодарение Богу.К трём чашам ви-
  на не прибавляй четвёртой,разве только по
  какой-либо великой болезни.Не тотчас про-
  тягивай руку к тому,что тебе предлагается
  Если ты молод,не протягивай руки своей
  прежде других,потому что это нескромно.
  Спи мало и в меру - и Ангелы посетят тебя
     -Как можно,воздерживайся от шуток и
  забавных речей.
     -Бегай любоимания и непослушания,наи-
  паче же многоядения,чтобы не опутаться
  тебе сетьми похотей своих,ибо они изго-
  няют страх Божий из сердца и стыд с лица,
  предают любителя своего низким и срамным
  делам и отчуждают от Бога.
     -Сын мой,погашай в себе всякую наклон-
  ность к чувственным удовольствиям и изго-
  няй из сердца своего все порочные мысли.
  Апостол Иоанн по внушению Духа Святого
  все чувственные земные удовольствия раз-
  деляет на три рода.Все,говорит он,"еже в
  мире,похоть плотская и похоть очима и
  гордость житейская"(1 Ин.2,16).
     Похоть плотская есть невоздержание в
  пище и порочные желания, которые необхо-
  димо рождаются от сего невоздержания.
     Похоть очес есть нечистое воззрение
  на предметы,от которого рождается нечис-
  тое представление в сердце.
      Гордость житейская есть та слава мира
  сего,те достоинства и почести земные,к
  которым развращенное сердце наше непре-
  станно стремится.
     Сын мой,сей правду,чтобы пожать плоды
  жизни.Старайся приобрести духовную мудро-
  сть,чтобы после получить наследие вместе
  со святыми.Только в настоящей жизни мы
  имеем возможность приобретать сию мудро-
  сть.
     продолжение 2