Как горожанцы соль сеяли, сказка и сопутствующий м

Как горожанцы соль сеяли, сказка и сопутствующий материал
Недавно в одном из исследований, посвящённых русской народной сказке, я обнаружил упоминание и пересказ, казалось бы, забытой истории – «Как горожанцы соль сеяли». Выяснилось, что сказка не утеряна, а сохранилась, хотя её содержание в научной работе представлено в крайне сухой и лаконичной форме, что, впрочем, соответствует её сути как сказки-анекдота.
Мне же была известна иная «редакция» этой сказки, рассказанная в детстве моей матерью. Очевидно, в каждом регионе России по тем или иным причинам высмеивали целые поселения, возможно, из-за некогда случившейся промашки одного из сельчан. Вспомним, например, пошехонцев или болгарских габровцев.
Таким объектом для соседских насмешек на юге Брянского леса стали обыватели Горожанки, известной с XVII века как Буда Горожанка, жители которой успешно производили поташ. В непростой крестьянской жизни всегда требовалась отдушина: будь то праздники и гулянья – «Пропадай, моя телега, все четыре колеса!» – или же повседневный, незлобный смех над неудачливым односельчанином или соседями из так называемой «деревни дураков». Это помогало легче и веселее переносить тяготы крестьянского труда, в котором они уж были по-настоящему умелы и рассудительны.
Свою «редакцию» этой сказки я опубликовал в 2005 году. В ней, как можно сейчас предположить, была включена часть из другой, неизвестной сказки, а также был осовременен её финал.
Достоинством этого полноцветного издания на мелованной бумаге стали великолепные иллюстрации, выполненные Александром Николаевичем Степановым (1948–2006), главным художником театра им. Маяковского. Это достоинство – потрясающая работа А. Степанова – сослужило печальную роль. Переданные в Книжную палату 16 экземпляров не дошли до центральных библиотек – где они осели, мне неизвестно, – но в каталоге РГБ (Ленинки) её нет. Об этом я узнал спустя десятилетия.
Придётся повторить. Здесь будут уместны несколько слов о большом художнике А. Н. Степанове. Чтобы коротко его охарактеризовать, достаточно сказать, что он был другом Анатолия Зверева. Именно его работа – графический портрет А. Т. Зверева – украшает обложку книги воспоминаний о нём, а ведь в сборнике статьи не менее десятка первоклассных художников. Имеются в ней и воспоминания о легендарном художнике и самого Александра Николаевича. Некоторыми чертами характера они были похожи.
Его работа в театре была не случайна: он был автором пьес и инсценировок, поставил в качестве режиссёра более 50 спектаклей по всему Советскому Союзу. Его качества импровизатора проявились и во время иллюстрации сказки. Он считал, что такой богатый сюжет слабо раскрыт, нужно его дополнить: побольше событий, деталей. Я же сопротивлялся, убеждал, что, разумеется, текст не канонический, но сказка народная и должно быть меньше отсебятины.
Было оформлено девять иллюстраций размером А4 и обложка формата А3. К сожалению, на данном сайте их разместить технически невозможно – ограничимся одним рисунком.
13.03.2026.
               
  Итак, сказка.
               
                Как горожанцы соль сеяли
       (По мотивам народной сказки, услышанной в детстве от матери, но затем нигде в литературе автору не встретившейся.)

 
     Со стародавних времён на границе леса со степью жило-было селение с гордым названием Горожанка. Жили в ней люди разные: и добрые, и скупые, находчивые и совсем простые. Звали их всех горожанцами и горожанками.

Собрались однажды горожанцы в зимнюю пору по санному пути в Москву за солью, за самым важным продуктом, как зимой, так и летом.  Снарядили обоз в дальнюю дорогу из знающих людей, чтобы мимо Москвы не проехали. Ранним утром по морозцу, перекрестившись на горожанскую церковь, выехали путники, а как первые звезды зажглись на небе остановились на постоялом дворе, проехав немало верст от родной деревни. Места были незнакомые, только древние старики о них рассказывали, которых в такую дорогу не возьмешь. Чтобы зимним утром в темноте не ошибиться, куда дальше ехать, решили в ту сторону развернуть у саней оглобли. Так и сделали и, повечеряв, легли спать, при этом сказали хозяину: "Присмотри, дядька, за лошадьми, да смотри, оглобли нам не поверни – они на Москву стоят". Хозяин удивился такой находчивости постояльцев и решил их проверить – не шутят ли они, и развернул ночью их сани в другую сторону. Утром встали обозники, позавтракали и тронулись в путь. Почти к ночи добрались они как будто к Москве, да только церковь сильно уж похожа на горожанскую, да кони почему-то бойчее побежали, словно зная московские закоулки. Догадались тогда горожанцы, не дураки они были, что оглобли им развернули на постоялом дворе. Жалко им стало потраченного овса, решили в Москву больше не ездить, а самим посеять весной соль на горожанском поле. Места у них было достаточно.
Сказано – сделано. Собрали они по хатам остатки соли и, как договаривались, посеяли.  Стали ждать всходов соляного растения. Однако ничего, кроме бурьяна да крапивы, летом не выросло. Но кто знает, как растет эта соль, может в корень она дает, а на поверхности ничего нет. У кого спросишь? Нужно подождать до осени, да все вспахать – решили сельчане.
Наступила осень – время урожая. Вспахали горожанцы поле, но ничего не нашли. Только по краю поля какие-то следы увидели. Может быть, кто-то опередил нас – подумали они – и пошли по следам. Видят они большую кучу валежника с норой посередине.  «Не здесь ли наша соль спрятана?» – обрадовались горожанцы.
Нужно было узнать, что там хранится.

– Полезай, Тит, посмотри, – говорят горожанцы самому высокому из них, – ты, кум, половчее из всех нас будешь, да и руки у тебя подлиннее. Да, смотри, себе за пазуху соли не нагреби!

– Ладно, – согласился Тит, – как получится, но если ногами буду дрыгать, то сразу тащите обратно.

– Не сумлевайся, выдернем и вытряхнем, – успокоили его земляки.

Не успел Тит и по пояс залезть в нору, как подал знак срочный. Вытянули его мужики, смотрят, а он без головы.

Удивились все, как же он без головы оказался, и была ли она у него вообще под шапкой, которая осталась в норе. Задумались. Решили послать его кума домой узнать поподробнее.

Пришел кум к женке Тита и спрашивает:

– Послушай, кума, а была у Тита утром голова?

– Знаешь кум, вчера, когда Тит рожь молотил, то бородой трусил, а голову не заметила. А что он сам говорит?

-Да ничего не говорит, молчит.

–Тогда я тоже ничего не скажу.

Вернулся мужик в лес ни с чем. А в это время из норы медведь вылез. Только успели горожанцы Тита схватить да принести его домой. Собрались горожанцы после всего произошедшего и решили впредь соль не сеять ни весной, ни под зиму, а если ее просыпать где, то считать плохой приметой.

А для послушных детей нужно ещё сказать, что Тит остался жив, просто голова от страха у него сначала сдвинулась в сторону пяток, а потом встала на место.
   
 30.12.2025
    
         В оправдание находчивых горожанцев следует сказать, что умельцев соль сеять и ждать ее всходов было немало по всему свету: от практичных немцев до суровых кочевников-бедуинов. Ждали ее всходов и под солнцем Иберии, и у прохладных берегов Прибалтики. Да всех не перечислишь! Любопытно здесь одно: что в русском фольклоре поддержали эту международную «культурную традицию» почему-то только мои земляки, очевидно, имевшие хорошие зарубежные связи.