Любимый рассказ Чехова Студент

Удобнее читать в моем Дзене, так много картинок и ссылок.
https://dzen.ru/a/aaspAD1hrl8evFjW

Эпиграф:

Крошка сын
к отцу пришел,
и спросила кроха:
— Что такое
хорошо
и что такое
плохо?

А если интеллигент дурно мыслит, это прилично?

В конце мая, после окончания шестого класса, мы отправились в турпоход. Из Москвы до города Чехов на электричке, потом пешком километров пятнадцать до музея Чехова в Мелехово.

Когда зашли в кабинет Чехова с большим письменным столом,

за которым Антон Павлович возможно и написал этот рассказ, экскурсовод что-то там рассказывала, а мне стало дурно и я выскочил из музея на воздух. Никогда и ничего подобного в жизни у меня больше не было.

Обычный майский, солнечный день. Следующим выскочил мой друг Лешка, он тоже не знал, что с ним. Это не обморок, те падают на месте. Это не отравление и не солнечный удар, потому что через пару минут всё прошло, но в музей мы уже не вернулись.

В следующий раз я попал в музей Чехова, когда мне было за пятьдесят. Опять экскурсия, тот же кабинет, но всё хорошо. Я расспросил старенькую служительницу: бывали ли такие случаи, как со мной. Вопрос её не удивил, что удивило меня. Она ответила, что подобные случаи с детьми случаются часто. Мол, чего с них взять, набегаются, а потом у них сил на экскурсию не хватает.

После музея мы прошли еще километров пятнадцать по лесным дорогам с тяжелыми рюкзаками, где был запас продуктов на три дня. Несли всё с собой: палатки, ведра, одеяла, телогрейки. И сил хватило. Я шел впереди всех, это называлось маршрутной комиссией. Комиссар был всего один, а в руках — вместо маузера, компас и карта.

Может музейный домовой развлекался. Где еще ему пошалить-то, если не в старинной усадьбе? Может дух Чехова меня отметил, но это запомнилось навсегда.

Рассказ «Студент» (1894) — любимый рассказ А.П. Чехова, по мнению писателя и его близких.

Из воспоминаний И. А. Бунина «О Чехове»

«Напишут о ком-нибудь тысячу строк, а внизу прибавят: «…а то вот ещё есть писатель Чехов: нытик…». А какой я нытик? Какой я «хмурый человек», какая я «холодная кровь», как называют меня критики? Какой я «пессимист»? Ведь из моих вещей самый любимый мой рассказ — «Студент». И слово-то противное: «пессимист». Нет, критики ещё хуже, чем актёры. А ведь, знаете, актёры на целых семьдесят пять лет отстали в развитии от русского общества».

Насколько отстал сам Чехов от развития, вместе со всем русским обществом, можно увидеть на примере его любимого рассказа.

Если уж сам Чехов предлагает, давайте разведем костры, зажжем факелы, заглянем под лавки и поищем оптимизм в этом рассказе.

Студенты Московской Духовной Академии до революции
На первый взгляд рассказик выглядит бодреньким, и можно даже согласиться с Чеховым, что и довольно оптимистичным.

В рассказе речь идёт о молодом человеке, который благодаря Евангелию и реакции на него простых женщин вдруг осознает вечную связь времён и поколений.

Но вот детали, о которых я никогда не скажу, что в них кроется Диавол, говорят совсем об обратном. Да и не только мелочи.

Сначала о Диаволе, который именно так пишется у Русского Христа.

Википедия:

Современное русское слово дьявол происходит от церковно славянского дїаволъ и, в свою очередь, представляет собою заимствование латинского diabolus. Латинский же термин произошёл от греческого ;;;;;;;; (di;bolos, «клеветник»).

Нет слов. Даже Диавола у нас украли, урки плешивые.

Псалтирь Русского Христа:

ДIАВОЛЪ

Д- Добро

I - Инить (с двумя точками) Община. Букву Инить выбросили, смысл пропал.

А - Аз - Человек

В- Веди -Ведать

О - Он -Творец

Л - Людие - Люди

Ъ- Ер - Творение в единении с Богом. "Ъ" обозвали твердым знаком и смысл исчез.

И что получилось?

Диавол - это ДОБРО для людей от Бога!

На самом деле так и есть, но ни в каком другом языке этого нет. У воров дырка от бублика вместо Русского Христа, Бога и Диавола!

Пора бы уже русским проснуться и перестать считать себя дураками, каковыми считает нас лживый воровской Запад.

https://dzen.ru/a/abFHbQogbQo_hAm4

Разговор Русского Христа с очень умным Диаволом
Байгильдин Валентин о Русском Христе -Авторе Слово о полку Игореве
3 дня назад
У Христа Диавол не в деталях, а в грехах, за которые вы Его можете моментально огрести.

Всё очень просто!

Если у вас нет Русского Христа, значит, вы уже в объятиях Диавола. Потому что к Богу можно прийти только через Христа. Другой дороги нет и это русская дорога, дорогие заплутавшие сограждане.

Нерусский Христос — это издевательство над Русским Христом, а значит, здравствуй, Диавол, в лоб копытом!

Представление человечества о "дьяволе", как о враге Бога, является глупейшим и антихристианским. Бог не борется с Диаволом, несмотря на то, что Достоевский считал иначе. У Бога нет врагов, с которыми бы Бог не мог справиться. Надо же иметь хотя бы элементарное представление о Боге, о себе и о мире, в котором вы живёте.

Но этого нет и невозможно без Русского Христа.

А что было у Чехова?

1880 год. Чехову 28 лет. Из письма:

«Легко любить Бога, сомневаться в котором не хватает мозга».

С 1879 по 1884 год Чехов студент МГУ.

И у него уже есть мозг, чтобы сомневаться в Боге, и отделять себя от безмозглых верующих.

С 1879 года он уже пишет для безмозглых верующих. Ничего, мы займемся этим студентом.

После двух лет практики, в 1886 году медицина Чехову надоела. Учился этому Чехов пять лет. Что-то не очень оптимистично.

В 1892 году он пишет:

«Религии у меня теперь нет».

В 1894 году написан рассказ "Студент".

В 1900 году: «Я человек не верующий».

В 1903 году то же самое: «Я давно растерял свою веру».

Веры Христовой у Чехова не было. Нечего было и терять.

Если бы догадался, что Господь был Русским, а такой шанс у него был, то не растерял бы, а приобрёл бы умение лечить с помощью Бога, которое есть у Русского Христа!

Сейчас такое лечение применяют, но опять не знают, что это лечение от Бога.

1904 Финита. Как же он людей лечил без Бога?

Да так же, как и сейчас. Ни один доктор до сих пор не знает, что такое Человек из четырех систем, две из которых всегда на Небе, одна всегда на Земле, а еще одна - Душа, то на Небе, то на Земле.

Ну что сказать, не знали тогда в МГУ, не знал и Чехов, как не знают и сегодня в МГУ.

Дзен МГУ меня забанил за Русского Христа, наверно чуть раньше сожгли бы на костре. Там не понимают, что Учение Русского Христа касается любой науки.

Как и при Чехове, Учение Русского Христа касается и медицины, и писательства. Как и вообще касается каждого человека — его судьбы, его любви, его творчества, его здоровья. ВСЕГО.

Какой же ты интеллигент, если в Бога не веришь? Чего ж твой мозг не помог тебе Его найти? Если бы искал, то помог бы, потому в этом Бог всегда помогает.

"Проси;те, и да;стся ва;мъ: ищи;те, и обря;щете: толцы;те, и отве;рзется ва;мъ:

вся;къ бо прося;й прiе;млетъ, и ищя;й обр;та;етъ, и толку;щему отве;рзется.

Или; кто; е;сть от ва;съ челов;;къ, его;же а;ще воспро;ситъ сы;нъ его; хл;;ба, еда; ка;мень пода;стъ ему;?"

В своем любимом рассказе, Чехов подал камень, потому что это Чехов, иначе он не может. Может этим камнем, Чехов и треснул меня по башке в Мелихово?

Время действия рассказа — вечер Страстной пятницы.

Главный персонаж - Иван Великопольский, студент духовной академии, сын дьячка.

Рассказ начинается шиворот навыворот. Всё наоборот. Демонстративно, с вызовом, в глаза.

Студент духовной академии отправляется на охоту в Страстную пятницу. Страстная пятница — самый строгий и скорбный день Страстной недели. Он должен быть наполнен тишиной, молитвой и уважением к духовным традициям. русского народа. Чехов этого не мог не знать, но у него охота, выстрел веселит студента, а вернее самого Чехова, который называет это оптимизмом.

"Протянул один вальдшнеп, и выстрел по нем прозвучал в весеннем воздухе раскатисто и весело"

Неизвестно для какого народа это написал Чехов, если из русского народа никто этого делать не будет. Тем более из духовных отроков. Бога побоятся.

Отец студента — дьячок в Страстную пятницу лежит на печи и кашляет.

Демонстративно, в глаза.

Мать студента в Страстную пятницу сидит в сенях на полу с голыми пятками и чистит самовар. В этот день запрещено стирать, мыть полы и убирать. Конечно, в семье дьячка это было известно, как и самому Чехову.

"Студент вспомнил, что, когда он уходил из дому, его мать, сидя в сенях на полу, босая, чистила самовар, а отец лежал на печи и кашлял; по случаю страстной пятницы дома ничего не варили, и мучительно хотелось есть".

Даже странно, что чеховский студент не украл курицу у соседа с голодухи, а переступив через мать с самоваром, отправился на вальдшнепа. Мама, нарушающая обычай, видимо, по обычаю же, пожелала сыночку: «Ни пуха ни пера».А студент, не нарушая обычай, её послал.

Как будто это не Чехов написал, а Ляпис Трубецкой для газеты "Пионерская правда" в разделе борьбы с религиозными предрассудками.

По пути с охоты домой, на фоне голода, студента посещают непроходимо оптимистичные чеховские мысли.

"И теперь, пожимаясь от холода, студент думал о том, что точно такой же ветер дул и при Рюрике, и при Иоанне Грозном, и при Петре, и что при них была точно такая же лютая бедность, голод, такие же дырявые соломенные крыши, невежество, тоска, такая же пустыня кругом, мрак, чувство гнета, — все эти ужасы были, есть и будут, и оттого, что пройдет еще тысяча лет, жизнь не станет лучше. И ему не хотелось домой."

При Рюрике ветра вообще не было, потому что не было Рюрика. Никаких Рюриков никогда не было на русском троне.

В МГУ, при Чехове Рюрики были, как есть и сейчас. Но в МГУ нет Русского Христа, который мог бы рассказать студентам, что Рюрики — это всего лишь обидное прозвище киевских князей, которое появилось только в середине 12 века, после победы над ними Владимира Великого — деда Христа, который снискал за это прозвище Давыд, перешедшее и на Божественного Внука.

Поэтому Давыды на русском троне были, Грозный как раз из Давыдов, а не из Рюриков, о чём в МГУ не знали при Чехове и не знают и сегодня, за непробиваемыми каменными стенами, с соломенными крышами, которые протекают от западной лжи, распространяя невежество среди студентов, как это было и при Чехове.

1581 год. Ответ Великого Государя Ивана Грозного папскому послу и шпиону Антонию Поссевино, который пытался склонить его к унии с католиками, под началом Папы.
"Ты говоришь, Антоний, что ваша вера римская — одна с греческою вера? И мы носим веру истинно христианскую, но не греческую. Греки нам не евангелие.
У нас не греческая, а Русская Вера!".

Грозный не учился в МГУ и поэтому знал, Чехов учился и поэтому уже не знал.

Если Русского Христа вернуть сегодня, то завтра закончится и чеховская тысяча лет с невежеством, тоской, мраком и протекающей крышей.

Как видите, если нет Русского Христа, то нет и никакого оптимизма. Полный мрак на 1000 лет. А если нет оптимизма, то какая же это интеллигенция?

Далее, по ночной дороге домой, Иван повстречал у костра двух женщин — мать и дочь.

Женщины, разумеется, вдовы, что подчеркивает оптимизм Чехова.

Старшую вдову Чехов пожалел, чтобы было с кем разговаривать студенту, а младшую сделал дурочкой. Она забитая мужем (а как же иначе, это же оптимист Чехов), но почему-то выжила, в отличии от мужа.

"Лукерья, деревенская баба, забитая мужем, только щурилась на студента и молчала, и выражение у нее было странное, как у глухонемой"

Студент поговорил с женщинами, погрелся у костра и стал рассказывать об отречении Петра, которое, по Евангелию, произошло как раз в пятницу вечером.

У Чехова написано:

"— Если помнишь, во время тайной вечери Петр сказал Иисусу: «С тобою я готов и в темницу, и на смерть». А господь ему на это: «Говорю тебе, Петр, не пропоет сегодня петел, то есть петух, как ты трижды отречешься, что не знаешь меня».

Вопрос: Что сказал Господь Петру?

Что он трижды отречется, что знает или трижды отречется, что не знает?

Если первый вариант, то Петр предал Христоса, если второй, то не предавал, но это не по-русски.

Это же элементарно, почему Чехов не заметил, что эта фраза курам на смех? Почему Чехов не заметил, что язык становится колом от этого невежества?

Почему, почему?

Потому что так написано у Луки, откуда и взял это Чехов.

Лука 22.34 Синодальный

говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня.

А Чехов, как интеллигентный, но не верующий человек, не стал обращать внимание на сорняки в чужом огороде.

Не знал Чехов, не знал и студент, что это глупость. Как не знают и сейчас студенты и интеллигенты, что не было ни Христоса, ни Петра, ни этой истории в 1-ом веке, не было Иуды, не было поцелуя, не было 30-ти серебренников, не было предательства, не было и никакой страстной пятницы.

Как было на самом деле, очень подробно написано самим Христом!

Матфей 26.34

"Иисус сказал ему: истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня"

Почему бы Чехову не использовать сцену из Евангелия от Матфея вместо кривой, что у Луки? Это сделало бы его произведение более логичным и понятным. Хотя и того, что написано у Матфея тоже не было, но всё-таки.

Одним словом выбор у Чехова был, и он выбрал так, как мог выбрать только Чехов.

Откуда вообще могла взяться эта нелепость у Луки? Оттуда, что таких нелепостей полным-полно в Евангелии, из которого Ватикан попытался вымести русский язык Русского Христа, но язык оказался сильнее, и Русский Господь остался, но только в Евангелии на русском языке и больше ни в каком.

О многих таких случаях я написал, в отличии от Чехова. Например: "Срачица, прости Господи"


Страшнее смерти
Байгильдин Валентин о Русском Христе -Авторе Слово о полку Игореве
30 августа 2025
Каждый русский писатель, каждый русский учёный, каждый русский ОБЯЗАН знать, что о Распятии и Воскресении НАПИСАНО САМИМ ХРИСТОМ ПО-РУССКИ!

В СТИХАХ!

Каждый русский ОБЯЗАН это знать в своих же интересах, в интересах своих детей и в интересах своей страны!

ОБЯЗАНЫ, иначе вы потеряете и детей и страну.

Если вы этого не знаете, то Господь лишит ума! Впрочем, уже лишил, если за 215 лет после первой публикации «Слово о полку Игореве» в 1800 году никто не смог его понять. А сколько было попыток, сколько перьев сломано, сколько жизней положено?

АВТОР — БОГ СЛОВО не разрешил!

Так устроено. Сначала вы находите Русского Христа, потом Он вам помогает.

Не находите — не помогает.

"А;зъ е;смь лоза;, вы; [же] ро;ждiе: [и] и;же бу;детъ во Мн;;, и А;зъ въ не;мъ, то;й сотвори;тъ пло;дъ мно;гъ, я;ко безъ Мене; не мо;жете твори;ти ничесо;же:

а;ще кто; во Мн;; не пребу;детъ, изве;ржется во;нъ, я;коже розга;, и изсы;шетъ: и собира;ютъ ю; и во о;гнь влага;ютъ, и сгара;етъ:

а;ще пребу;дете во Мн;; и глаго;лы Мои; въ ва;съ пребу;дутъ, его;же а;ще хо;щете, проси;те, и бу;детъ ва;мъ:

о се;мъ просла;вися Оте;цъ Мо;й, да пло;дъ мно;гъ сотворите;, и бу;дете Мои; ученицы;."

Чехов не нашел, поэтому не нашел и студент, который продолжил свой рассказ, основанной на безбожной лжи, в расчете на беспримерную глупость. Невероятное, но это удалось и студент сочувствуя Петру, который три раза предал Христоса, пытается вызвать сочувствие у слушающих его женщин, и это тоже удаётся.

"Василиса вдруг всхлипнула, слезы, крупные, изобильные, потекли у нее по щекам, и она заслонила рукавом лицо от огня, как бы стыдясь своих слез, а Лукерья, глядя неподвижно на студента, покраснела, и выражение у нее стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль."

Петр предал Христоса ТРИ РАЗА! И его предлагают простить, потому что он осознал «и исшед вон, плакася горько».

Если бы Петр предал Христоса ТРИДЦАТЬ ТРИ РАЗА и предложили его простить, то всё равно бы простили, а он бы плакался переплакался. Потому что когда нет ума, то не имеет значения сколько раз его нет, одного раза уже достаточно.

Неважно, что не было ни Петра, ни Христоса из 1-го века, ни предательства Петра. Важно то, что в умы внедряется мысль о прощении за предательство Христа. Это извращение морали и веры. Мол, предавайте, вам ничего не будет, вон Петр предал, а его святым сделали.

Как можно давать имена в честь предателя и называть города в честь предателя? Как это мог не понимать русский писатель, который считал себя интеллигентом? А так, - вы сами по себе, мы сами по себе. Кто кого перетянет.

Матфей 10.22.

и бу;дете ненави;дими вс;;ми и;мене Моего; ра;ди: претерп;;вый же до конца;, то;й спасе;нъ бу;детъ.

Что претерпел мифический Петр, который предал Христа сразу и не терпел ни секунды, а потом предал еще и еще? Вера в том, что Господь спасает героев, претерпевших до конца, а предатель должен быть ненавидим всеми, иначе как вы воспитаете героев?

В образе нерусского Петра русским навязывают предательство вместо веры Русского Христа, и хотя бы это должен был понять русский писатель Чехов, который умиляется слезам ничтожества вместе со своими героями.

"Студент вздохнул и задумался. Продолжая улыбаться, Василиса вдруг всхлипнула, слезы, крупные, изобильные, потекли у нее по щекам, и она заслонила рукавом лицо от огня, как бы стыдясь своих слез, а Лукерья, глядя неподвижно на студента, покраснела, и выражение у нее стало тяжелым, напряженным, как у человека, который сдерживает сильную боль"

Фраза из старорусского Евангелия:

«И исшед вон, плакася горько».

говорит о том, что такое Евангелие Чехов читал, а это значит, что у него была возможность увидеть там Русского Христа, которого увидел я и нашёл около двадцати произведений Русского Христа на русском языке, с которого начинается русская литература!

"Теперь студент думал о Василисе: если она заплакала, то, значит, всё, происходившее в ту страшную ночь с Петром, имеет к ней какое-то отношение..."

Не имеет никакого.

"и жизнь казалась ему восхитительной, чудесной и полной высокого смысла"

Помрет дураком.

Смысл жизни — это когда тебе помогает Господь во всех делах.

Он может даже спасти от любой беды. Но без знания, что основа Веры — Русский Господь, а Вера — это Наука, это НЕВОЗМОЖНО.

"Если у вас есть свои идолы, то пусть они вам и помогают"- это вам не Чехов, а Русский Господь написал!

Зашеломянем!