Всеслав Чародей между мифами и реальностью

Всеслав Чародей: между мифом и историей

Князь Всеслав Брячиславич Полоцкий — фигура, в которой причудливо переплелись легенда и реальность, политический расчет и мистическая аура. Для русских летописей он — "поганец", обнаживший меч против родичей, для современной белорусской историографии — борец за независимость. Но ни один из этих образов не выдерживает столкновения с фактами. Всматриваясь в летописную канву его жизни, видишь не героя и не злодея, но человека со страстями и слабостями, чьи решения имели последствия, далеко выходящие за пределы его времени.

Рожденный от волхвования
Само появление Всеслава окутано тайной. "Повесть временных лет" сообщает, что мать родила его "от волхвования", а на голове младенца оказалось некое "язвено" — родимое пятно или пленка, которую волхвы велели носить как оберег до смерти . Эта деталь определила многое: современники верили, что князь обладает даром оборотничества, может обернуться волком, соколом или туром. "Слово о полку Игореве" рисует впечатляющий образ: "Всеслав-князь людям суд правил, князьям города рядил, а сам в ночи волком рыскал: из Киева доскакивал до Тмутороканя, великому Хорсу волком путь перерыскивал" .

Но за этой поэтической завесой скрывался вполне конкретный политический расчет. Заняв полоцкий стол в 1044 году, Всеслав немедленно приступил к строительству Софийского собора — храма, который должен был символически уравнять Полоцк с Киевом и Новгородом, где такие соборы уже стояли . Это был не просто религиозный жест, а декларация суверенитета: Полоцк не собирался быть младшим партнером в семье Рюриковичей.

Меч против "братьев"
Два десятилетия Всеслав сохранял мир с Ярославичами. Но в 1065 году началась война: сначала поход на Псков, затем — захват Новгорода в 1066 году. Летописец с горечью фиксирует: "Пришел Всеслав и взял Новгород с женщинами и с детьми, и колокола снял со святой Софии. О, великая беда была в то время!" . Снятие колоколов — символическое уничтожение чужого сакрального центра, удар по статусу Новгорода.

Ответ Ярославичей был жестоким. В 1067 году объединенное войско Изяслава, Святослава и Всеволода подошло к Минску. Город взяли, "перебили всех мужей, а жен и детей захватили в плен" . 3 марта на реке Немиге произошла знаменитая битва. "Слово о полку Игореве" оставило пронзительное описание этого побоища: "На Немиге снопы стелют головами, молотят цепами булатными, на току жизнь кладут, веют душу от тела" .
Всеслав проиграл битву и бежал. А в июле того же года совершилось то, что современники восприняли как страшный грех: Ярославичи пригласили его на переговоры, поцеловав крест — высшую клятву, — и вероломно схватили. Всеслава с двумя сыновьями бросили в киевский поруб — сруб без дверей, фактически тюрьму .

Киевский парадокс
1068 год стал переломным. На реке Альте русские князья потерпели сокрушительное поражение от половцев.
(Половцы (кипчаки, куманы) — это тюркоязычный кочевой народ, обитавший в XI–XIII веках в степях Евразии, от Иртыша до Дуная (Половецкая степь или Дешт-и-Кипчак). Они были основным противником, а иногда союзником Древней Руси, занимаясь скотоводством, профессиональным военным делом и совершая набеги. Заметил, что многие белорусы путают половцев и жителями Полоцкого княжества;)
Итак, киевляне потребовали у своего князя Изяслава оружие и коней, чтобы сражаться, но получили отказ. Вспыхнуло восстание. Малодушный Изяслав бежал в Польшу, а толпа 15 сентября освободила Всеслава из поруба и провозгласила великим князем киевским .
Летописец видит в этом промысел Божий — наказание за клятвопреступление Ярославичей: "Бог же показал силу креста в поученье земле Русской, чтобы не преступали честного креста, целовав его" . Но история с иронией обошлась с этим благочестивым толкованием: провидение, освободившее Всеслава, оказалось недолговечным.
Семь месяцев правил полоцкий князь в Киеве. Этого времени хватило, чтобы проявились малодушные черты Вчеслава: Когда в 1069 году Изяслав с войском польского князя Болеслава двинулся на Киев, Всеслав вышел навстречу... и ночью, тайно от киевлян, бежал с поля боя в родной Полоцк . Киевляне остались без князя перед лицом врага. Это трудно назвать иначе, чем малодушием. Свою дружину, свой народ он бросил — спас себя, а не дело.

Возвращение и распад.
После бегства Всеслав еще два десятилетия удерживал Полоцк, отбиваясь от ударов. В 1077 году на него ходил Владимир Мономах, в 1078 — новая коалиция князей, включая половцев (вышеупомянутых кочевников), которые взяли Минск, не оставив "ни челядина, ни скотины" . Но Полоцк стоял.
В 1097 году в Любече собрался съезд князей, призванный прекратить усобицы и закрепить за каждым его отчину. Всеслав не приехал . Он продолжал играть в свою игру, не желая договариваться с "братьями". С одной стороны — это позиция суверена, с другой — отказ от поиска компромисса, который мог бы укрепить единство русских земель перед лицом внешних угроз.
В 1101 году Всеслав умер. Летопись фиксирует смерть с удивительной точностью: "месяца апреля в 14-й день, в девять часов дня, в среду" . Уважение к его силе сохранялось даже у врагов.

Трагическое наследие
После смерти Чародея Полоцкая земля рассыпалась на уделы между шестью его сыновьями: Минск, Витебск, Друцк, Логойск стали центрами самостоятельных княжеств . Это не было чем-то уникальным, — так развивалась вся Европа. Но именно в Полоцкой земле процесс зашел особенно далеко, и именно здесь род Рюриковичей раньше других утратил власть. Уже в 1116 году вспыхнула война между минским князем Глебом Всеславичем и киевским князем Владимиром Мономахом. В 1127 году следующий киевский князь Мстислав Великий (сын Мономаха) организовал грандиозный поход на Полоцкую землю — шесть армий вторглись одновременно с разных сторон . Полочане сдались, выгнали своего князя Давыда и приняли ставленника Киева. А в 1129 году Мстислав сослал практически всю династию полоцких князей в Византию . Те, кто так долго боролся за независимость от Киева, оказались неспособны защитить себя, когда Киев ударил всерьез.

Полоцк и Литва: ярлык без выбора
Пока Русская земля дымилась под копытами монгольской конницы, пока разорённые княжества одно за другим шли на поклон в Орду за ханским ярлыком, на северо-западе решалась судьба Полоцка. И выбора, по сути, уже не было.
Есть старая притча: веник из прутьев не сломать, а поодиночке каждый прут переломить легко. Всеслав Чародей и его потомки, сами того не желая или желая, сделали всё, чтобы рассыпать этот веник. Они не собирали землю, они доказывали свою исключительность, свою "незалежнасць" от Киева. Им было важно не быть вместе с другими, а быть отдельно и наперекор. Киевские князья, при всех их пороках и междоусобицах, хотя бы пытались сохранить единство под своей рукой. Полоцк же десятилетиями тянул одеяло на себя, дробил силы, плодил обиды. Когда пришла беда с востока, оказалось, что "сами по себе" — это значит поодиночке.
Династия Рогволода к тому времени уже сошла с исторической сцены. Последние её представители либо исчезли в византийской ссылке после походов Мстислава Великого, либо влачили жалкое существование мелкими удельными князьками. Гордиться было некому и некогда. От той силы, что могла бы быть, если бы полоцкие князья не противопоставляли себя Руси, а искали в ней опору, не осталось ничего, кроме памяти о былых распрях.
Здесь, в густых лесах и болотах, история сделала крутой поворот. Монгольская конница, привыкшая к степным просторам, в эти топи не сунулась — лесной край оказался для неё чужеродной стихией. Потому Полоцкая земля и не узнала ужаса Батыева погрома, хотя южные города вроде Гомеля и Могилёва, лежавшие на окраинах, были сожжены. Это спасение обернулось другой стороной: когда восток рухнул, опереться стало не на кого. Свои разбежались, чужие не пришли.
На востоке — пепелище и унизительная ордынская зависимость. На западе — крестоносцы, жмущие с каждым годом всё сильнее. А рядом — Литва, вчерашний языческий враг, с которым десятилетиями рубились на границах. И вот теперь, прижатые к стене, полочане вынуждены были идти на поклон к тем, кого ещё недавно считали погаными. В 1307 году Полоцк вошёл в состав Великого княжества Литовского. Летописи говорят о "договоре", но какой это договор, когда за спиной пустота? Это было подчинение — пусть и с попыткой сохранить остатки самоуправления, но подчинение. Литва не столько завоевала Полоцк, сколько подобрала то, что уже не могло стоять самостоятельно.
Ирония истории горька: Полоцк, так долго не желавший быть "младшим братом" Киева, в конце концов лёг под языческую Литву. Не оттого, что литовцы были сильнее духом, а оттого, что выхода не осталось. Слишком долго здешние князья думали только о своей воле, слишком поздно поняли, что поодиночке не выжить. А когда поняли — выбирать уже было не из чего. Сегодня эти земли — часть Беларуси, но тогда, в начале XIV века, они просто искали, кто примет их под руку, пока монгольская конница увязала в чужих чернозёмах, так и не добравшись до здешних лесов.

 Последние упоминания о полоцких Рюриковичах относятся к XIV веку — они владели мелкими уделами вроде Минска или Свислочи, будучи вассалами Гедиминовичей . Полоцком правили уже литовские князья — Воин, Наримонт, Андрей Ольгердович.
Так закончилась история первой «белорусской» династии. Не от рук монголов, не от нашествия крестоносцев — а через постепенное растворение в новом литовском государстве, куда полоцкая элита ушла добровольно, спасаясь от давления с востока и запада. И в этом — глубокая ирония судьбы: борьба за "незалежнасць" от Киева привела в итоге к утрате собственной государственности в составе Литвы.

Всеслав Чародей - талантливый, энергичный, но крайне эгоистичный правитель, действовавший исключительно в рамках своей выгоды. Его "борьба за независимость" была борьбой за личную власть. Бегство из-под Киева в 1069 году обнажает эту правду ярче любых летописей. Полоцк при нем достиг вершины могущества, но заложил мину замедленного действия под собственную династию. А его сыновья и внуки, лишенные отцовской харизмы, но унаследовавшие его гордыню, проиграли все, что он собирал. История Полоцка после Всеслава — лучшее свидетельство того, что его политическая стратегия, сколь бы эффектной она ни казалась, вела в тупик.