Про этрусков и не только
Этруски — это загадочная и высокоразвитая древняя цивилизация, населявшая в I тыс. до н.э. северо-запад Апеннинского полуострова (современная Тоскана, Италия). Они создали мощную культуру с развитым ремеслом, мореплаванием и письменностью, оказав колоссальное влияние на формирование Древнего Рима, перенявшего их архитектуру (арки, своды), инженерные технологии, гладиаторские бои и некоторые религиозные обряды.
Многие греческие и римские авторы, включая Феопомпа Хиосского и Платона, называли этрусков безнравственными.
В более поздний римский период слово «этруск» стало почти синонимом проститутки, а в своей «Истории» Ливий морализируют по поводу изнасилования Лукреции, где римские женщины представлены как добродетельные образцовые жены по сравнению со своими раскрепощенными этрусскими коллегами.
Феопомп родился около 380 года до н. э. на острове Хиос. Отец его Дамасистрат, приверженец аристократической партии, в 377 году был изгнан демократами, после того как Хиоc примкнул ко второму афинскому союзу, и переселился вместе с сыном в Афины. Проведя большую часть жизни на чужбине в скитаниях, Феопомп лишь около 335 года, при посредстве Александра Македонского, получил возможность вернуться на родной остров, где вновь вступил в борьбу с представителем демократии Феокритом.
После смерти Александра Феопомп снова был осуждён на изгнание, жил некоторое время в Эфесе и умер в Египте, где Птолемей неохотно дал ему убежище. В бытность свою в Афинах Феопомп изучил ораторское искусство под руководством Исократа и приобрел славу выдающегося оратора, собрав вместе с тем обильный материал для своих исторических трудов. В качестве оратора он разъезжал по различным городам эллинского мира, выступая на состязаниях в ораторском искусстве.
Тит Ли;вий (лат. Titus Livius; 59 год до н. э., Патавий — 17 год н. э.) — древнеримский историк, автор частично сохранившейся «Истории от основания города» (Ab Urbe cond;ta). Начав составлять «Историю» около 30 года до н. э., Ливий работал над ней до конца жизни и описал события от мифического прибытия Энея из Трои на Апеннинский полуостров до 9 года до н. э. Сочинение состояло из 142 книг (соответствуют современным главам), но сохранились лишь книги 1—10 и 21—45 (описывают события до 292 года до н. э. и с 218 до 167 года до н. э.), небольшие фрагменты других книг, а также периохи — краткие пересказы содержания.
Тит Ливий в своем труде «История от основания города» (Ab Urbe Condita) использует историю изнасилования Лукреции (ок. 509 г. до н.э.) не просто как описание исторического события, а как глубоко морализаторский сюжет, иллюстрирующий переход от порочной монархии к добродетельной республике.
Ливий изображает Лукрецию воплощением античной добродетели (virtus), скромности и целомудрия. В то время как другие царские невестки пируют, она сидит дома и прядет шерсть.
Ливий подчеркивает, что насилие, совершенное Секстом Тарквинием (сыном царя Тарквиния Гордого), — это не просто преступление, а демонстрация того, что цари считают свои похоти законом. Это олицетворение морального разложения монархии.
Друг прочитал, картинки посмотрел и говорит:
«На картинке, непонятно, что вообще,
Какие-то они совсем древнеримские или древнегреческие,
Тогда, наверное, ещё, не был так, сильно, развит интернет,
Ну, вот, и получались картинки мутные – мало пиксельные»
Под впечатлением прочитанного и картинок, я написал, типа, пьесу - коротенько, в свойственной мне манере:
Жена говорит мне:
«Не-не! Я – не-не-е-е!
Я-то всегда, была верна тебе!»
Я говорю:
«А ты, напрягись, дорогая, вспомни точнее…
Может, забыла – что-когда, сколько раз, и, где?!»
«Ну-у-у… - говорит –
Если поточнее… было может - раза два-три,
Но, это было давно, случайно и ты, в голову, не бери!»
Песня, по ссылке – http://stihi.ru/2026/03/13/8667
Ну, а выводы, вы (надеюсь не глупые) – сами сделаете.
14.03.2026
Свидетельство о публикации №226031400682