Циолковской - пророк или мечтатель? 2 часть

Часть 9. Почему молчат небеса

Одно из самых поразительных прозрений Циолковского касалось вопроса, который сегодня называют парадоксом Ферми: если Вселенная кишит разумными цивилизациями, то где они, почему мы не наблюдаем никаких следов их существования?

В работе «Планеты заселены живыми существами» (1933) он предложил ответ, который современные учёные называют «гипотезой зоопарка». И сформулировал его с пугающей простотой:

«Человечество так же далеко по своему развитию от более совершенных планетных существ, как низшие животные — от людей. Не пойдём же мы в гости к волкам, ядовитым змеям или гориллам. Мы их только убиваем. Совершенные же животные небес не хотят того же делать с нами» .

И далее: «Можем ли мы завести разумные сношения с собаками и обезьянами? Так и высшие существа пока бессильны для сношений с нами» .

Вдумайтесь в эту мысль. Задолго до того, как физик Энрико Ферми сформулировал свой знаменитый парадокс, глухой учитель из Калуги уже нашёл ответ. Инопланетяне не выходят с нами на контакт не потому, что их нет, и не потому, что нас разделяют космические расстояния. Они не выходят на контакт по той же причине, по которой мы не пытаемся вести философские беседы с муравьями или читать лекции о квантовой физике тараканам.

Мы просто не доросли. Мы морально и интеллектуально находимся на такой низкой ступени развития, что любое вмешательство высших существ было бы для нас катастрофой или, в лучшем случае, бессмысленным действом. Они наблюдают за нами, может быть, изучают, но не вмешиваются — как мы наблюдаем за муравейником, не пытаясь объяснить муравьям теорию относительности.

Эта идея оказалась настолько глубокой, что сегодня, спустя почти сто лет, её всерьёз рассматривают астрономы и футурологи как одно из возможных объяснений «Великого молчания» Вселенной. Циолковский не просто предвидел будущее космонавтики — он предвидел будущее космической философии.

---


Часть 10. Теория космических эр и лучистое человечество

Самая захватывающая часть философии Циолковского — его размышления о том, что ждёт человечество через миллиарды лет. Эти идеи он изложил в беседе с Александром Чижевским в 1932 году, и они были опубликованы много лет спустя в журнале «Химия и жизнь».

Согласно записи Чижевского, Циолковский разделил космическое бытие человечества на четыре основные эры:

1. Эра рождения. Человечество вступит в неё через несколько десятков лет (это писалось в 1932-м). Эра продлится несколько миллиардов лет.
2. Эра становления. Расселение человека по всему космосу. Длительность — сотни миллиардов лет.
3. Эра расцвета. Продлится тоже сотни миллиардов лет.
4. Эра терминальная. Займёт десятки миллиардов лет. И вот здесь происходит самое главное.

«…Человечество полностью ответит на вопрос „зачем?" и сочтет за благо ... из корпускулярного вещества превратиться в лучевое».

Что это значит? Циолковский пришёл к выводу, что материя существует не только в форме вещества, но и в форме излучения, лучистой энергии. Он заметил, что вещество в космосе занимает исчезающе малый объём — средняя плотность вещества в галактике ничтожна. И задался вопросом: а не может ли вещество когда-нибудь полностью перейти в энергию?

Он считал, что процесс эволюции человечества и процесс развития материи неразрывно связаны. Через сотни миллиардов лет, когда люди узнают всё о материи, они сочтут её существование в плотной форме ненужным и перейдут в «лучистое состояние». Они станут существами из чистой энергии, способными жить в открытом космосе, питаясь непосредственно солнечным светом.

«Я уверен, что зрелые миры, вне земли, уже дали таких существ: бессмертных, живущих солнечными лучами...»

Но это не конец. Циолковский мыслил циклически. На смену лучевой эре придет новая корпускулярная, но уже на более высоком уровне развития. Заново появятся звёзды, туманности и, как следствие, новый более совершенный человек, чтобы вновь пройти весь путь эволюции и вновь переродиться в совершенстве. Так будет продолжаться миллиарды миллиардов лет, бесконечная череда космических рождений и смертей.

Эта картина поразительно напоминает древние индийские представления о «днях и ночах Брахмы», о бесконечном дыхании Вселенной, которая то сжимается в точку, то разворачивается вновь. Но Циолковский пришёл к ней не из мистики, а из собственных размышлений о судьбе материи и разума.

---

Часть 11. Воля Вселенной

В работе «Воля Вселенной» Циолковский размышляет о том, кто же управляет этим грандиозным процессом.

«Ясно, что жизнь, разум и волю породила постепенно природа. Человек рожден Землею, Земля — Солнцем, Солнце произошло от сгущения разреженной газообразной массы. Эта — от еще более разреженной материи, например от эфира. Итак, все порождено Вселенной. Она — начало всех вещей, от нее все и зависит. Человек, или другое высшее существо, и его воля есть только проявление воли Вселенной».

Современное состояние Земли, с её страданиями, войнами, болезнями, он называет проявлением воли «неразумного существа». Но это лишь этап. Разум развивается, и в будущем воля космоса проявится «во всем блеске высочайшего разума». Циолковский считает, что страдания, которые человечество испытывает сейчас, — ничтожная доля по сравнению с бесконечным счастьем, которое ждёт его впереди.

«Если вы в течение всей своей счастливой жизни мучились только одну секунду, то можно ли вашу жизнь считать неудачной. Так и Вселенную нельзя считать несчастной на том основании, что какая-нибудь планета из миллиардов их должна претерпеть сравнительно ничтожное время муки самозарождения».

Это очень важная мысль: все страдания временны, они лишь прелюдия к бесконечному блаженству.

--