Споры о перезахоронении вождя

(полемические заметки)

Это, по-видимому, уже становится нашей национальной традицией: в канун дня рождения или дня смерти вождя и основателя компартии Советского Союза В.И. Ленина, как по мановению какого-то невидимого дирижёра, в огромном российском медийном пространстве начинается полемика о перезахоронении его тела, покоящегося до сего времени в Мавзолее.

Ну, казалось бы, полемика и полемика… Пускай, как говорится, политики и политтехнологи порезвятся в тренировке остроумия и логических доводов. Но с другой стороны: а смысл каков от этой ниочёмной трескотни? Нам зачем в который раз выслушивать все эти разговоры, если они потом так же внезапно прекращаются, как и начинаются?

1. По многочисленным просьбам трудящихся

… Хотя … Наверное, всё-таки давайте попробуем разобраться в целесообразности тех инициатив, с каких и начинается полемика.
Вспоминается предложение, высказанное однажды в эфире «Вести ФМ» ныне уже покойным лидером ЛДПР Владимиром Жириновским: «Нам этот труп не нужен. Пожалуйста, давайте не продавать, давайте в крематорий, сожжём тело и колбу похороним в Симбирске, в могиле отца его, или в Петербурге, в могилу матери».
«Почему не продавать?», - спросите вы. Да потому что накануне этого заявления известный американский художник Дэвид Датун вполне официально предложил российскому руководству продать тело Ленина за один миллион долларов (позднее он заявил, что собрал на эти цели 50 млн. долларов) и поместить его в мавзолей, построенный в Вашингтоне.

Но давайте не будем обращать внимания на все эти крайности.
Давайте для начала обратимся к истории возникновения, так сказать, предмета спора.

… Однажды после очередного ухудшения состояния Ленина в конце 1923 года специальное заседание политбюро вдруг озадачилось вопросом о его посмертной судьбе. Так вот, именно на том заседании Сталин неожиданно для собравшихся (сославшись на «многочисленные просьбы трудящихся») предложил не хоронить Ленина, а сохранить его тело для «обозрения будущими поколениями».

Это было, как вспоминали очевидцы – громом среди ясного неба. Большая часть политбюро высказалась категорически – против, охарактеризовав идею, как «дикое безумие» и «поповские попытки возвеличить страх».

Но прошло время. 21 января 1924 года Ленин умер. И для того, чтобы с любимым вождём смогли попрощаться как можно больше желающих, Государственной комиссией похорон было принято решение о сохранении тела Ильича. Естественно, временном. А так как похороны планировалось провести через несколько недель, то бальзамирование было проведено одним из лечащих врачей (профессором Абрикосовым). Который, провёл эту процедуру, мягко говоря, не на должном уровне.

Сам процесс прощания требовал постройки какого-то временного сооружения, которое почему-то сразу назвали «мавзолеем».

Для справки: название мавзолея произошло от имени древнего карийского царя Мавсола, которому его вдова Артемисия возвела памятник-усыпальницу в Галикарнасе.

Вот, оказывается, откуда эти языческие традиции!

К 27 января такую постройку возвели и в этот же день состоялись официальные похороны Ленина. Да это были именно похороны: с внесением тела в мавзолей, прощальными речами и возложением венков. Но тело-то осталось непогребённым…
Вначале решили подождать до конца зимы (люди-то всё шли и шли прощаться), а потом, когда снова вернулись к обсуждению вопроса о постоянном сохранении тела, противников этого предложения уже не было. Да, не было их среди членов политбюро. Но категорически против такого использования тела Ильича была вдова Ленина Надежда Крупская. «Большая у меня просьба к вам, не давайте своей печали по Ильичу уходить во внешнее почитание его личности. Не устраивайте ему памятников, дворцов его имени, пышных торжеств в его память и т.д. Всему этому он придавал при жизни так мало значения, так тяготился всем этим», – высказала она членам политбюро своё мнение по этому поводу.

Но кто её слушал? Тело Ильича решили всё-таки сохранить.
Однако, кроме бальзамирования, в ходе дискуссии появилась ещё одна идея его сохранения. Член специальной комиссии, ответственной за решение всех вопросов, связанных с телом вождя, Леонид Красин неожиданно стал настаивать на том, что тело нужно непременно заморозить. Якобы это не только самый надёжный способ сохранения, но и «при определённом уровне развития науки» – вполне «вероятная возможность тело воскресить». И вроде бы всех убедил. Ну, как же – а если и в самом деле вождя когда-нибудь удастся воскресить? … И всё уже было готово к замораживанию. Но, как всегда, что-то пошло не так.

… Откуда-то, как чертик из табакерки, перед членами комиссии появился биохимик Збарский. Который в свою очередь вывел из тени известного своими уникальными опытами по консервации тел харьковского анатома Владимира Воробьёва. Этот шустрый биохимик, естественно, заморозку в пух и прах раскритиковал.

А тут, пока шли дебаты, наступил март, на улице потеплело и тело Ленина, к глубокой досаде комиссии, начало покрываться пятнами. Воробьёва срочно вызвали в Москву. Известно, что опытный анатом долго не решался браться за рискованный (а, возможно, уголовно наказуемый и потому опасный для его собственной жизни) эксперимент по консервации уже тронутого тленом тела.

Но к июню 1924 года Збарский с Воробьёвым совершили чудо: тело Ленина стало иметь вид, вполне пригодный для предъявления массовой публике, желавшей лицезреть любимого вождя. И тут снова возникла проблема: во что одеть Ленина, ведь его «родную» одежду нужно было просить у Крупской. Отправили в гости к вдове вождя специальную делегацию. И, как и ожидалось, она на эту делегацию, как говорится, «спустила свору собак». Мол, занимаются невесть чем… мол, чушь это несусветная «делать из мужа какое-то чучело» вместо того, чтобы по-человечески захоронить. Но одежду в конце концов отдала…

26 июля состоялся торжественный приём работы Збарского-Воробьёва. Членам комиссии работа учёных понравилась. Их похвалили и выдали солидное вознаграждение.
… И уже 1 августа 1924 года Мавзолей был открыт для посещения граждан.

Для справки: для поддержания тела Ленина в надлежащем виде при Мавзолее в 1939 году была создана Лаборатория. Штат её доходил до 150 человек. Трудились в Лаборатории талантливые учёные. Отбор кадров осуществляло 9-е управление КГБ. В 1991 году вместо Лаборатории возник Центр биологических структур, который позже вошёл в состав Всесоюзного института лекарственных и ароматических растений.
Долговременное поддержание забальзамированного тела – процедура очень дорогостоящая. Только первичные работы оцениваются в 1 миллиард долларов (!). А процедуры по поддержанию тела в нужном состоянии – 100 тысяч долларов ежегодно.

2. Последователи странной традиции

Как говорится, лиха беда – начало. Прошло 10 лет и Лаборатории при Мавзолее было поручено забазальмировать тело лидера болгарских коммунистов – товарища Георгия Димитрова (1949). Потом пришла очередь товарища Иосифа Сталина (1953). Потом базальмировали президента Чехословакии Клемента Готвальда (1953), потом – президента Вьетнама Хо Ши Мина (1969), потом – президента Анголы Агостиньо Нето (1979), потом – лидера Гайаны Линдона Бернхэма (1985), потом – северокорейского лидера Ким Ир Сена (1994).

Но зачем это было надо заказчикам такого святотатства? Откуда пошла такая, простите, мода на сохранение умерших тел? И историки нам вежливо укажут, что мол, уже в 3-м тысячелетии до н.э. египтяне очень умело владели соответствующими технологиями. Да что там египтяне – совсем даже неплохо бальзамировали и мумифицировали умерших в Центральной и Южной Америке, в Китае и на территории нынешней Нигерии. Да, это так… но, простите, этими технологиями в древние века пользовались лишь для того, чтобы все желающие могли проститься с покойными, а не для выставления напоказ. Да ещё на длительные сроки…

И если говорить непредвзято, то «новаторами» бальзамирования умерших для выставления на всеобщее обозрение были, как это ни печально, наши отечественные медики.

Сразу вслед за Лениным был забазальмирован герой Гражданской войны Григорий Котовский, застреленный в 1925 году. Он был помещён в мавзолей в Подольске (Одесская область). В таком же «персональном» мавзолее был помещён в 1949 году Георгий Димитров. В мавзолей на двоих были отправлены монгольский коммунистический диктатор Хорлогийн Чойбалсан и основатель монгольской республики Сухэ-Батор. В 1953 году в мавзолей к Ленину был направлен Сталин. В том же году было выставлено напоказ тело чехословацкого президента К. Готвальда, заболевшего на похоронах Сталина и вскоре умершего.

Потом в свои мавзолеи были определены Хо Ши Мин (1969), Мао Цзедун (1976), Агостино Нето (1979), Л.Ф. Бернхэм. А президент Северной Кореи Ким Ир Сен и его сын Ким Чен Ир были торжественно выставлены в Кымсусанском дворце Солнца.
Однако, не все знаменитости, удостоенные высокой чести взирать на публику своим незрячим взором, сохранились на долгие века. Вначале у Кремлёвской стены похоронили Сталина. Потом погребли в земле Готвальда. В 90-е годы прошлого века похоронили Димитрова, Чойбалсана, Нето и Бернхема (при этом мавзолеи были тут же снесены). В 2016 году были преданы земле и останки Котовского.

На сегодняшний день, кроме коммунистических лидеров (Ленина, Мао Цзедуна и обоих Кимов), в мавзолеях покоятся тела основателя Турецкой Республики М.К. Ататюрка (1953), президента Китайской Республики (Тайвань) Чан Кайши, его старшего сына (второго президента Тайваня) Цзян Цзинго


3. Физиология не для слабонервных

Но не кажется ли нам, нормальным и психологически здоровым людям сама мысль оставлять умершего человека непохороненным с целью выставления его напоказ, мягко говоря, немного странноватой? В наше-то время, когда искусство создания восковых фигур достигло высочайшего совершенства. Чем смотрится, к примеру, восковая фигура Сталина в Ялте (в компании с Рузвельтом и Черчиллем) хуже его тела, которое когда-то тоже лежало в мавзолее?

Задумайтесь на минуту: вы сами бы согласились быть выставленными на показ, прошу меня извинить, в виде трупа?

… Вы только взгляните на сказанные в одном интервью по поводу бальзамирования тела Ленина откровения одного из ведущих специалистов Лаборатории при Мавзолее П.И. Фоменко:
– Бальзамирование «на века» длится примерно полгода… Зрелище это не для широкой публики… Смотрите: для начала удаляем все внутренние органы. Сосуды промываются бальзамирующим раствором, а из тканей вымывается кровь. Часть коллектива (как минимум трое) помещает тело в стеклянную ванну объемом 250 - 300 литров с бальзамирующим раствором (его цвет прозрачный с желтоватым оттенком) … При нахождении тела в ванне в течение длительного времени вода в клетках замещается на раствор. Точную формулу держим в секрете, но известно, что в него входят глицерин, ацетаты, формалин. Ванна накрывается крышкой из оргстекла, сверху конструкции кладется белая простыня.

Не правда ли, как-то нехорошо становится от таких слов по поводу манипуляций с телом человека, некогда руководившим нашей страной? Не знаю, как у других, но у меня мурашки бегут по коже от таких добродушных откровений.

И всё это – не насилие над человеческим естеством? Пускай Церковь по каким-то соображением пока мирится с таким омерзительным способом «увековечения» выдающейся личности, но нормальный человеческий рассудок разве может с этим спокойно жить? И ради чего все эти пришедшие к нам из древних веков языческие ритуалы? Ради нашего внимания к каким-то идеологическим ценностям, которые мы можем (не дай Бог) в нашей обыденной повседневности нечаянно потерять?

4. Политическое лукавство

… И вот тут самое время дать слово тем, кто до сих пор с пеной у рта отстаивает право Ленина лежать в мумифицированном виде в Мавзолее назло всем здравым смыслам. Они – это те, кто полемизирует, основываясь на уже никому не интересных идеологических догмах. Вот, что они говорят по этому поводу:

- Вся эта возня с преданием тела Ленина земле содержит в себе четыре лжи.

Ложь первая. Основной пропагандистский удар концентрируется на внушении общественному мнению идеи захоронения Ленина. И здесь подлый расчет очевиден – какой нормальный человек будет возражать против захоронения останков умершего. Хотя в случае с Лениным речь идет о перезахоронении.
Казалось, очевидная для всех вещь – Ленин захоронен. Как основатель Российской Федерации и СССР Владимир Ильич Ленин захоронен с высшими государственными почестями 27 января 1924 года.
И форму захоронения определил высший орган власти страны - II Всесоюзный съезд Советов – в земле, на глубине трех метров в склепе, над которым возведен Мавзолей. Кстати, за это решение голосовала и делегат съезда, вдова Ленина Надежда Константиновна Крупская.
Даже рассматривая захоронение В.И. Ленина с позиций современного законодательства, а оно учитывает и существующие православные культурные традиции русского народа, следует признать склеп и Мавзолей над ним полностью соответствующими современным законам Российской Федерации. Забальзамированное тело Ленина покоится в гробе-саркофаге на глубине трех метров под землей, что полностью соответствует нормам Федерального закона.

Ложь вторая. Тело Ленина выставлено на обозрение, покоится не по-христиански, не предано земле.
… Вот выдержка из заключения Председателя комиссии ЦИК Союза ССР по похоронам В. И. Ульянова (Ленина) Ф. Дзержинского: «Идя навстречу пожеланиям широких масс Союза ССР и других стран - видеть облик покойного вождя, комиссия по похоронам В. И. Ульянова (Ленина) решила принять меры, имеющиеся в распоряжении современной науки, для возможно длительного сохранения тела».
Как видим, в случае с шумом вокруг формы захоронения Ленина на лицо политическое лукавство, прикрытое некоторыми псевдорелигиозными заклинаниями. К забальзамированным телам усопших великих людей никто не прикладывается. Всем понятно, что их нетленность – это признание их заслуг перед людьми (государством, обществом, различными сообществами и т.п.). Всего лишь граждане, которые почитают столь великих государственного и научного деятелей, заходя в склеп, получают возможность «лицезреть светлый облик».

Ложь третья. Продолжают предприниматься попытки внушить обществу, что нужно выполнить последнюю волю Ленина, якобы завещавшего похоронить себя рядом с матерью на Волковом кладбище в Ленинграде.
 В официальном ответе РЦХИДНИ (это бывший Центральный партийный архив) на запрос администрации президента сказано, что «не имеется ни одного документа Ленина, его близких или родственников относительно последней воли Ленина быть похороненным на определенном российском кладбище».

Ложь четвертая. Нужно убрать Мавзолей и Некрополь героев советской эпохи, так как нельзя превращать Красную площадь в кладбище. Историческая безграмотность авторов этого довода очевидна. Территория Собора Василия Блаженного или «Собор Покрова, что на рву» – это тоже древнейшее кладбище. Что господа-единороссы, собор будете взрывать и могилы раскапывать, чтобы вам было уютнее организовывать катки и эстрадные шоу? А другие державные захоронения в соборах Кремля вам веселиться не мешают?

… Как говорится, комментарии излишни! Древние софисты нервно курят в сторонке.

Любопытна на этот счёт позиция Церкви. Вот посмотрите, как витиевато она объясняет своё мнение по поводу сохранения тела вождя в мумифицированном виде:
- Но можно ли объяснить кампанию по ликвидации Мавзолея Ленина заботой о душе покойного? Распространено мнение, что для упокоения его души умерший должен быть отпет и погребен в землю на освященном кладбище. Разумеется, во время похорон вождя мирового пролетариата никто и не думал отпевать его по православному обряду. Но во всем остальном принципиальных расхождений с православным каноном нет. По христианской традиции усопшего следует «погребати в земли». Но это скорее пожелание, чем непременное условие.
… Всякий, кто посещал пещеры Киево-Печерской лавры или Псково-Печерского монастыря, знает традицию паломничества к мощам святых. Останки монахов в условиях пещер естественным образом мумифицировались и сохранялись. Паломники имеют возможность лицезреть эти мощи и поклоняться им. Разве картины паломничества в монастыри для поклонения мощам преподобных не напоминают посещение коммунистами Мавзолея на Красной площади?
В православном мире существуют еще более необычные традиции. Русские паломники, побывавшие в монастырях на горе Афон, рассказывают о тех необычных чувствах, которые они испытали при посещении так называемых «костниц». «Костницами» на Афоне называют специальные помещения, где хранятся черепа усопших монахов, сложенные в пирамиды. Остальные кости просто свалены в кучу. Происходит это так. Умершего инока, обернутого в мантию, без гроба погребают в землю. Через три года останки извлекают. Если тело полностью разложилось, кости обмывают вином, отделяют череп от скелета и помещают их в «костницу». На черепе пишут имя монаха и год его смерти. Если тело не успело разложиться, его вновь помещают в могилу – до полной «готовности». Считается, что светлый цвет костей свидетельствует о святости покойного.
Видимо, причина этой нетерпимости в той исторической роли, которую сыграл Ленин – основоположник богоборческого государства. В культе поклонения останкам вождя Церковь скорее всего видит глумление над традицией поклонения мощам православных святых.

… Но итог-то ясен: тело Ленина – это совсем не святые мощи, которым надо поклоняться.

5. Послесловие

… И всё-таки спор по поводу перезахоронения тела Ленина давно уже (согласитесь) по большому счёту исчерпал свою актуальность. Ведь даже человеку, далёкому от тонкостей медицинской науки, понятно, что в Мавзолее лежит уже совсем не тело (в анатомическом смысле этого слова), а что-то внешне его напоминающее.

То есть речь идёт об общественном решении по поводу всё-таки предания тела Ленина земле (со всеми, подобающими моменту почестями) и переносе его внешне идентичной копии (символа коммунистической идеологии) в место, далёкое от мирской суеты, более соответствующее духовному, уединённому и святому общению.