Антоний Великий учил. пр. 6

     Возлюбленные дети мои,я хочу немного
  рассказать вам о жизни святых и праведных
  отцов,которых Бог возвысил за их смирение
  и непрестанное воспоминание о прежней их
  бедности.
     Он дал им славу и богатство,потому что
  они смирялись всем сердцем прежде,нежели
  Он возвеличил их.
     Я сперва буду рассказывать вам об отце
  отцов Аврааме,которого Бог от нищеты воз-
  высил к богатству,от неизвестности - к
  славе.
     Впрочем,богатство и слава сии были зе-
  мные.Обогатившись и прославившись,Авраам
  не забывал своей бедности,но жил в шатрах
  в чем подражали ему Исаак и Иаков.
     Авраам,хотя и имел великое богатство,
  как то:золото,серебро,рабов,рабынь и скот
  и мог везде построить себе огромные пала-
  ты,но,зная,что если будет всегда помнить
  свою прежнюю бедность,никогда не забудет
  великих благодеяний,оказанных ему Богом,-
  не построил себе богатого дома,но жил в
  палатках.
     В награду за сие смирение Сам Бог яви-
  лся ему с двумя Ангелами, когда он сидел
  у Мамврийского дуба.
     Когда Авраам хотел угостить Господа
  нашего и Ангелов Его,то,чтобы не забыть
  благодеяний Божиих,оказанных ему за сми-
  рение и нищету его,он не приказывал ни
  одному рабу своему исполнять,что нужно
  было для угощения посетителей - но сам
  в глубокой старости своей имея уже более
  ста лет,пошёл к своим стадам,принёс те-
  ленка и заколол его,сам поспешно пошёл к
  Сарре и велел ей взять три меры чистой
  муки,замесить её и сделать пироги,между
  тем как рабы и рабыни его готовы были
  исполнять его приказания.
     Потом,когда подал пищу Гостям своим,
  сам прислуживал Им,как бедный,у которого
  нет рабов.
     Господь,видя его смирение,открыл Себя
  ему,исполнил желание его иметь сына и
  сказал ему:"возвращаяся прииду к тебе
  во время сие в часы,и родит сына Сарра
  жена твоя"(Быт.18,10).
     Сие предсказание исполнилось и у Авра-
  ама родился сын Исаак.
     Исаак был очень богат,но в сердце сво-
  ем был беден,так что жители земли Ханаан-
  ской утешали его,как бедного;но он не
  ссорился с ними и потому богатство его
  умножалось более,нежели богатство их.
     Подобным образом и Иаков,получив от
  отца своего Исаака благословение и воз-
  намерившись отправиться в Месопотамию,
  ничего не взял из богатств отца своего,
  но отправился бедным,с одним посохом и
  пищей,нужной в пути.
     Во время путешествия,ложась спать,он
  клал камень под голову.
     За сие смирение и произвольную беднос-
  ть Бог более и более обогащал его в доме
  дяди его Лавана.
     Желая возвратиться в дом отца своего,
  Иаков,хотя уже был и богат,не забывал
  прежней бедности своей,но всегда любил
  её и вспоминал о ней.
     "С жезлом сим преидох Иордан сей," го-
  ворил он Богу,возвращаясь в отечество,
  "ныне же бех в два полка" (Быт.32,10).
     Он любил бедность до самой смерти сво-
  ей.
     При смерти,он говорил окружающим его
  детям своим:"Дети мои,видя великое бога-
  тство у себя,не забывайте прежней вашей
  бедности".
     Он всегда носил в руке своей посох,
  чтобы,видя великое богатство у себя,не
  возгордиться им и всегда помнить то раб-
  ство,в котором он находился,будучи в доме
  дяди своего Лавана,ибо он тогда пас стада
  его и носил в руке посох.
     Равным образом и Иосиф,царствуя над
  Египтом,не забывал самого себя и не сты-
  дился открыть фараону,что братья его пас-
  ли овец.
     "Аще призовет вас фараон", говорил он
  братьям своим," и речет вам:что дело ваше
  есть?рцыте:мужие скотопитатели есмы,раби
  твои,издетска даже до ныне"(Быт.46,33-34)
      Это сделал Иосиф для того,чтобы не
  возгордиться перед фараоном.Царство и
  богатство не ослепили его так,чтобы он
  мог забыть о прежней ничтожности и бед-
  ности своей.
     Равным образом и Моисей,величайший из
  пророков, будучи усыновлен дочерью фарао-
  новою и имея во власти своей все египет-
  ские сокровища, не забывал братьев своих,
  происшедших от Авраама,которого Бог воз-
  высил за его смирение и бедность.
     Моисей решился вести такую же жизнь,
  какую они вели:удалился из Египта и сорок
  лет был пришельцем в земли Мадиамской.
  Там он пас овец и носил на себе пищу свою
  - хлеб и воду.Бог,видя великое его смире-
  ние,наконец,сказал ему:"гряди,да послю
  тя к фараону царю Египетскому,и изведеши
  люди Моя,сыны Израилевы из земли Египет-
  ския"(Исх.3,10).
     "Рече же Моисей Господу:молюся Ти,Гос-
  поди,избери могуща иного,его же послеши
  ...недоброречив есмь...худогласен и кос-
  ноязычен аз есмь" (Исх.4,13,10).
     Хотя сими словами Моисей и прогневал
  Господа,но он произнёс их потому,что пре-
  зирал себя,не хотел той чести,которой
  удостаивал его Бог,и глубоко смирялся
  перед Ним.
     Бог самый жезл Моисея обратил для него
  в знак того,чтобы он не забывал бедности
  своей,но чтобы благодарил Благодетеля
  своего.Бог приказал Моисею творить чудеса
  жезлом,который он носил в руке своей.
     Таким образом Моисей производил все
  чудеса силою Божию посредством жезла сво-
  его,который притом напоминал ему и о его
  нищете.
     Жезлом он разделил море,жезлом произ-
  вел все чудеса в Египте.
     Море прежде не было разделено.
     Кажется,ему тогда должно было раздели-
  ться и открыть место израильтянам для
  перехода,когда перед ним явился столп
  огненный,предшествующий народу израиль-
  скому,но не так случилось.
     Бог повелел Моисею,чтобы он жезлом,ко-
  торый у него был в руке,разделил море,так
  что если бы во время сего чуда сердце Мо-
  исеево возгордилось тем,что море устраши-
  лось его,Моисея,смотря на жезл,находящий-
  ся у него в руке,должен был вспомнить,что
  это тот самый жезл,которым он пас некогда
  овец в пустыне, когда был пришельцем и
  бедным в земле Мадиамской и когда не имел
  никакой славы.
     Жезл приносил Моисею двоякую пользу:
  во-первых,он показывал славу Моисея,пото-
  му что жезлом сим он сотворил многие чу-
  деса;во-вторых,напоминал ему прежнюю бед-
  ность его,чтобы он не гордился в сердце
  своём, но говорил:"Сила,которою я творю
  чудеса,не моя,но Господня".
     продолжение 7