Народ пророков и Кавказ к вопросу о сакральном род

Народ пророков и Кавказ: к вопросу о сакральном родстве

Гюльнара Джамбуловна Хазбиева, магистр исламских наук, выдвигает тезис о семитском происхождении ингушей. Согласно её концепции, ингушский народ (галгаи) имеет единые корни со скифами, сарматами, асо-аланами и шумеро-аккадцами. Из этой логики следует вывод о кровном родстве ингушей с ветхозаветными пророками.

Однако, на мой взгляд, прямой перенос кровного родства некорректен. За тысячелетия исторического пути и ингуши, и евреи претерпели колоссальные антропологические и генетические изменения. Объединяет эти два уникальных народа не столько кровь, сколько социальный феномен — бессословность.

Именно этот принцип — отсутствие жесткой кастовой иерархии — все пророки авраамической религии пытались привить сословным обществам семитов, европейцев и азиатов. В этом контексте действительно существует поразительная параллель: подлинная, документированная бессословная история ингушей находит своё подтверждение только в одном историческом периоде — эпохе Судей Древнего Израиля.

Обе эти истории (ингушская и израильская эпохи Судей) выбиваются из стандартных шаблонов развития других народов. Ключевое сходство прослеживается на уровне духовных элит:

· ингушские ученые-храмовики (дишанах);
· ученые-жрецы (судьи) Древнего Израиля.

Они коренным образом отличаются от жрецов и священников сословного мира, выполняя схожие функции хранения знаний и справедливости вне рамок формальной иерархии.

Резюме

Можно предположить, что ингуши и евреи являются двумя «осколками» одной Працивилизации (предположительно легендарной Аратты), которых объединяет не столько генетика, сколько утерянная остальным миром социальная память о бессословном устройстве общества.

Касаясь Гюльнары Хазбиевой: она не профессиональный историк, но в её жилах течёт кровь прабабушки-амазонки. Профессиональный историк Тамара Чабиева — потомок легендарных гаргареев и амазонок, которые представляли собой ингушский народ ученых-жрецов и школу жриц.

«Современные вайнахские женщины в решении многих общественных вопросов отдают первенство своим отцам, братьям и мужьям. Однако в решающие моменты истории народа в них снова "просыпаются" те волевые качества и та сила духа, которые были присущи их далёким "прабабушкам" – героическим кавказским амазонкам.»  считает Марет Гайсултановна Цароева — доктор наук, профессор университета Сорбонны, лингвист, исследовательница ингушской национальной исторической науки.