Филолай, Гиппас, Гиерокл и эхо

Из серии "Сказы Семи Морей" по книге "Сказ об Интрасфере"

Основа:
Интрасферное мировосприятие http://proza.ru/avtor/feana&book=26#26
Вселенная Пифагор - раздел на форуме Галактический Ковчег
Море Пифагора http://proza.ru/avtor/feana&book=30#30




Интрасферное мировосприятие мудрецов разных времён выражалось по-разному,
но лучше всех, пожалуй, его выразил пифагореец Филолай, которому посвящены стихи и муз. композиции Семи Морей.
https://stihi.ru/2023/05/08/5754



Легенда утверждает, что Филолай первым обнародовал пифагорейское учение о природе и устройстве Вселенной. Сочинение Филолая «О природе», состоявшее из трёх книг:
1. Учение о гармонии и космологии;
2. О числе и его значении в мирообразовании;
3. О душе и душепереселении — дошло до нашего времени лишь в отдельных фрагментах.


Система мира
 
Изображение Центрального огня (в центре схемы) Земли (Earth), Противоземли (Antichthon) и Солнца (Sun)

Согласно Аристотелю, Филолай первым предположил возможность движения Земли, утверждая, что смена дня и ночи вызвана движением планеты вокруг умозримого центра Космоса.

Стобей приводит описание системы мира Филолая (по Пифагору):
в центре Вселенной находится Центральный огонь (Гестия, Очаг Вселенной, Дом Зевса, Мать Богов) — незатухающий огонь, освещающий весь мир. Вокруг Центрального огня вращаются Антиземля (Противоземля), Земля, Луна, Солнце и пять известных древним планет (Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн). Наконец, на последней сфере находится Объемлющий огонь, представляющий собой совокупность неподвижных звёзд.

"В системе мира Филолая участвует "вымышленное небесное тело", придуманное другим пифагорейцем, Гикетом Сиракузским — так называемая Антиземля, которая располагается на ближайшей к Центральному огню орбите. Антиземля не наблюдается с Земли; отсюда следует, что Антиземля и Земля движутся синхронно, сохраняя относительно друг друга неизменное положение".


Очевидно, мудрец говорил о Духовной Земле, связанной с планетой, как одной из отраженных в физический мир проекций. Но современная наука пока ещё не в состоянии признать значение и роль Духовного Огня Центра Вселенной, дарующего Основу всему бытию миров, а также и Антиземле, символизирующей духовную Основу миру физическому.


СИСТЕМА ЦЕННОСТЕЙ

Смысл системы ценностей духовных
Осознать рассудком не дано,
Ибо Сердце порождает штормы
Чувств мятежных, Истины зерно.

В переменах знанья обретаем,
Память – компас на земном на пути,
Но войдя в мир света, мы теряем
Ценности былые…
Отпусти!
Прошлый мир остался в полумраке,
Свет наполнил новые черты
Мирозданья, проясняя знаки
Солнца в откровеньях чистоты.
Вспышки звёзд далёких или близких,
Солнечные пятна, как юдоль
Галактичных замыслов и риски –
Разума божественного роль.

***

Сохраним великие Идеи,
Русский род и этику Отцов,
Дружбу и любовь! Тьму одолеем!
Приобщимся кругу мудрецов.

***

Воспримешь ты природу гармоничной,
Когда соединишь в себе самом
Конечное и вечное… столь лично,
Что суть свою постигнешь и умом,
И сердцем - в самом центре мирозданья,
Вот Дом Вселенной, Веста, Мать Богов!
Оформленность даруют Числа Знанья,
Познанье отношений - связь веков.

"Все познаваемое имеет число. Ибо без него невозможно ничего ни понять, ни познать".

Филолай




((()))



Думается, любые цитаты, каждое "твёрдое" знание из энциклопедий или учебников, числовые обзоры и профессиональные убеждения... хороши лишь до поры зрелости умов, лишь на этапе ученичества, студенчества. А дальше... начинается пора более глубокого взора на известные науке истины и догмы научных истин. Только Наука Сердца, объединяющая ограниченное и неограниченное.... творчеством Души и Разума в состоянии объяснить мир непротиворечиво.

К такому гармоничному Единству мира в личном восприятии - конечного и вечного -
приводит пифагорейское в основе - интрасферное мировосприятие.



Воспримешь ты природу гармоничной,
Когда соединишь в себе самом
Конечное и вечное… столь лично,
Что суть свою постигнешь и умом,
И сердцем - в самом центре мирозданья,
Вот Дом Вселенной, Веста, Мать Богов!
Оформленность даруют Числа Знанья,
Познанье отношений - связь веков.


А теперь СКАЗКА, цель которой явно указать на ограниченность современного, чисто материалистического взгляда на учение пифагорейцев.
Сказка покажет разницу между **знанием** (цифры, формулы, факты) и **пониманием** (интрацептивное, сердечное видение).




_________________________Сказка о Невидимой Земле и Ученых


В некотором царстве, в некотором государстве, которое называлось Научно-Техническая Эпоха, жили-были учёные. Только учёными их звали за глаза, а по-настоящему они величали себя «Специалистами Высшей Квалификации».

И был у них самый главный инструмент – Великий Вычислитель. Он умел считать всё: от падения яблока до пути далеких галактик. Специалисты очень гордились им и верили, что нет такой тайны, которую Вычислитель не мог бы разложить на цифры.

Однажды достали они древний свиток, пыльный и обгоревший по краям. Написано на нем было, что мудрец по имени Филолай, из школы самого Пифагора, видел устройство мира вот каким:

   В самой Сердцевине всего – Огонь. Не тот, что жжет, а тот, что дает жизнь и смысл. Называл он его Матерью Богов, Домом Вселенной.
   Вокруг этого Огня, как дети вокруг костра, танцуют небесные тела: невидимая Антиземля, потом наша Земля, потом Луна, Солнце и планеты.

– Ха! – воскликнули Специалисты, сверившись с Вычислителем. – Какая глупость! Вычислитель говорит, что центр нашей планетной системы – Солнце. А никакой Антиземли наши телескопы не видят. Обычная древняя фантазия, ошибка наблюдения и научная отсталость от времени нынешних достижений ума!

Решили они раз и навсегда исправить древнюю «ошибку». Создали проект «Истинная Карта». Запустили самые мощные зонды, просканировали каждый уголок неба. Цифры сходились идеально: Солнце в центре, планеты курсируют по эллипсам. Никакого Центрального Огня, никакой Антиземли.

– Ура! – закричали они. – Мы победили невежество древних мудрецов! Теперь мир у нас в кармане, описанный формулами! Доказываемый фактами, проверяемый опытом наблюдений и вычислений.

И тут, на радостях, они решили устроить Праздник Точного Знания. Зажгли праздничные огни, но те... не загорелись. Лампочки… едва мерцали. Электричество текло по проводам вяло, как сонная река.
– Странно, – сказал Главный Энергетик. – Вычислитель показывает, что энергии достаточно. Но её словно... нет. Какие-то помехи или авария.
Вскоре начались чудеса похуже. Самолеты не падали, но лететь не хотели – двигатели работали, а радости полета не было. Компьютеры считали безупречно, но все программы вдруг стали скучными до зевоты. Даже хлеб перестал быть вкусным – в нем были все нужные микроэлементы, но не было сытости.

Самый молодой Специалист, которого за мечтательность звали просто Лаборант, а не по имени-отчеству, осмелился сказать:

— А может, мы не ту карту составили? Может, Вычислитель наш видит только часть мира? Там, где Филолай говорил о Гармонии, мы ищем только килограммы и метры.
Старые Специалисты только рукой махнули.
Но тут из тени выступил седой сторож, что много лет подметал полы и смотрел на звезды в маленькое окошко.

— Он прав, — сказал старик. — Вы забыли, что числа бывают разные. Есть числа для счета — их вы загнали в машины. А есть числа для лада. Пифагор называл их божественной пропорцией. Вот, смотрите.
Он подошел к пыльной доске и написал мелом:

; = 1,618...
А рядом — другое число:
0,618...
— Это одно и то же, — улыбнулся старик. — Великое и малое, отраженные друг в друге. Египетские пирамиды, раковина улитки, полет пчелы, Млечный Путь... Везде этот ритм. Пифагорейцы называют его золотым сечением. Филолай учил, что мир держится на союзе Предела и Беспредельного. А этот союз и рождает Гармонию. Ваши машины считают все, кроме Него. Потому что Его нельзя сосчитать — до конца. Оно бесконечно.

— Но как же нам быть? — спросил Главный Специалист. — Мы не можем ввести бесконечность в формулу!

— А вы не в формулу введите, — засмеялся старик. — Вы впустите её в сердце.

Тогда Лаборант, который давно уже слушал, затаив дыхание, вдруг ясно понял, что нужно делать. Он достал из кармана клочок бумаги и аккуратно вывел на нем:
;; = 0,6180339887...

А рядом приписал крупно: «Бесконечность, ставшая ритмом».

И, улыбнувшись своей догадке, он подошел к окну, поймал солнечный луч и вложил бумажку прямо в него, словно отправляя письмо в самое сердце мира.
И в тот же миг тишина вокруг стала звонкой. Свет в лаборатории из тускло-желтого стал золотым, живым. Ожили приборы, но не как машины, а как музыкальные инструменты в оркестре. Самолеты в небе загудели не монотонно, а певуче. И даже пылинки в луче света затанцевали не хаотично, а в каком-то невидимом, но возвышенном ритме.

— Это же... это тот самый танец! — прошептал Лаборант. — Танец Антиземли вокруг Невидимого Огня! Мы его не видели телескопами, но мы его услышали числом!
С тех пор в том Научном Царстве завели правило: прежде чем запускать сложный расчет, ученые выключали все машины и на минуту погружали себя в медитацию, задумывались. Они вспоминали о числе 0,618... — о том самом мостике, который соединяет мир чисел и мир смыслов, конечное и бесконечное. И мир улыбался им в ответ. Ведь гармония — она же не в громких формулах, а в точной пропорции, которую носит в себе каждый, кто готов её увидеть.



____________Пояснение для читателя:

• ; (фи) = 1,618... — число золотого сечения.
• 1/; = 0,618... — его обратная величина, обладающая удивительным свойством: она равна ; - 1. Что же это за Единица, подумайте!
• ;; (корень из фи) ; 0,786... — тоже важная гармоническая константа, о которой вы узнаете позже.

____________Послесловие для взрослых

Как видите, сказка мягко проводит мысль о том, что:
1.  **Антиземля** — не физический двойник, а символ духовной основы, гармонического резонанса, который игнорирует современная наука, сводя всё к наблюдаемым объектам.
2.  **Центральный Огонь** — это не геометрический центр Вселенной, а **интрацентр** самого человека, точка соединения конечного (тело, ум) и бесконечного (дух).
3.  **Число у Филолая** — это не только инструмент счета (как в современной науке), но и носитель **качества**, ритма, гармонии. Современный подход редуцирует число до количества, теряя суть.


;
А теперь углубим сказку, введя живых по сей день пифагорейцев — Филолая и его старшего современника Гиппаса из Метапонта, того самого, кому приписывают открытие несоизмеримости, т.е. иррациональных чисел, и который, по легенде, погиб за разглашение тайны... Их диалог позволит раскрыть значение ;; как моста между мирами.

Гиппас будет олицетворять дерзновенный ум, открывающий то, что разрушает уходящую гармонию или иррациональность, а Филолай — мудрость, которая видит в этом разрушении семя новой, более великой Гармонии. В интрасферном, монадичном восприятии.




_________________________Сказка о Невидимой Земле, Бескорыстном Корне и Ученых



Пролог. Беседа у Очага


В те давние времена, когда боги еще беседовали с людьми, а числа были не просто знаками, но живыми сущностями, жили в Великой Греции два мудреца: Гиппас — дерзкий и пытливый, и Филолай — созерцательный и осторожный.

Встретились они как-то у священного Очага Вселенной — у невидимого Центрального Огня, который пифагорейцы чтили как Мать Богов, Дом Зевса.

— Смотри, Филолай, — сказал Гиппас, чертя палкой на песке. — Мы знаем, что мир держится на числе и гармонии. Мы знаем золотую пропорцию ;, которая равна 1,618... Она пронизывает всё в мире — от храма до человеческого тела.

— Да, — кивнул Филолай. — Это великое число Предела и Беспредельного, соединенных в совершенстве.

— Но посмотри глубже! — глаза Гиппаса горели восторгом открытия. — Если извлечь корень из этой пропорции, мы получим …новое число! Вот оно: ;; ; 0,786... Оно тоже бесконечно, как и его родитель! Оно не укладывается ни в одну простую дробь! Это число — дитя золотого сечения, но оно словно бы смотрит в другую сторону!
Филолай задумался, глядя на огонь.

— Ты прав, друг мой. Если ; — это число проявленного мира, его наружная, видимая гармония, то ;; — это его корень. Он уходит вглубь, в землю незримого, в Зазеркалье. Это число связывает наш мир с Антиземлей.

— С Антиземлей? — удивился Гиппас.

— Да. Та планета, что не видна нашим глазам, даже восприятию ума, но вращается синхронно с нами вокруг Огня — она словно отражение в воде. Её природа — это корень нашей природы. Наше тело, наша видимая Земля — это само ;. А наша душа, наша невидимая родина, Антиземля — это её корень, ;;. Одно без другого не существует. Чтобы постичь мир, нужно считать не только явное, но и корни явного.

— Но люди никогда не поймут этого! — воскликнул Гиппас. — Они увидят лишь цифры, которые не сходятся, и назовут их «ошибкой» или «иррациональностью»!

— Пройдут века, придет время, — улыбнулся Филолай, — когда люди создадут машины, умеющие считать всё, кроме смысла. И тогда им придется заново учиться видеть корни. Может быть, тогда они вспомнят наш разговор у Очага, наше сейчас.



Научно-Техническая Эпоха

...И вот, когда мир вокруг поблек, а Вычислитель доказал, что никакой Антиземли нет, старый сторож, которого никто никогда не замечал, подошел к доске и стер все формулы.

— Вы ищете не там, — сказал он. — Ваш Вычислитель умеет считать только то, что лежит на поверхности. Но у каждого явления есть корень.

Он написал на доске:

; = 1,6180339887...

— Это — мир, который вы видите. Гармония форм, тел, орбит. Пифагорейцы называли это «золотым сечением».

— Знаем, — буркнул Главный Специалист. — Этика, эстетика. В расчетах не нужна.

— А это, — старик написал ниже: ;; = 0,7861513777... — корень этого мира. То, что питает явное изнутри. То, что связывает Землю видимую с Антиземлей невидимой. Это — ритм самой жизни. Он бесконечен. Он не укладывается в ваши конечные формулы, в логику, науку ума, потому что он — дыхание Беспредельного.

— Но это же просто математический курьез! — воскликнул один из Специалистов. — Бесконечная непериодическая дробь! Мы не можем загрузить её в машину целиком!

— А вы и не загружайте, — усмехнулся старик. — Впустите.

И тут Лаборант, который слушал, затаив дыхание, вдруг понял всё. Он вырвал листок из блокнота и вывел на нем:

;; ; 0,786... — корень Гармонии, мост между Землей и Антиземлей.

Он подошел к окну, поймал солнечный луч и вложил бумажку прямо в него. И в тот же миг тусклый электрический свет в лаборатории вспыхнул золотом. Откуда-то появилась энергия. Загудели приборы, но не монотонно, а певуче, как хор. Ожили двигатели, запели птицы, и даже пыль в воздухе закружилась в каком-то невидимом, но идеально стройном танце.

— Это же... — прошептал Лаборант, глядя, как пляшут пылинки. — Это ритм ;;! Танец самой жизни!



Эпилог. Голос из Огня


В ту ночь Лаборанту приснился сон. Он стоял у огромного пылающего Очага в центре мироздания. Рядом сидели двое — один с горящими глазами, другой — с мудрой улыбкой.

— Ты услышал нас, — сказал тот, что был похож на величественную статую. — Я — Филолай. А это мой друг Гиппас, который первым увидел то, что нельзя сосчитать до конца, и не испугался. Но если ты всмотришься в нас, увидишь и своё я – в отражении.

— Простите нас, — поклонился Лаборант. — Мы так долго верили только в явное.

— Не корите себя, — ответил Гиппас. — Вычислители тоже нужны, очень нужны. Но помните: за каждым видимым числом стоит его невидимый корень, как Неделимое Качество или Качество Неделимости. За каждой Землей — её Антиземля. За каждым словом — тишина, в которой оно рождается. Ищите не только плоды, но и корни. Тогда мир никогда не поблекнет для вас.

Лаборант проснулся с улыбкой. На столе лежал его блокнот, открытый на странице, где было написано:

;; ; 0,7861513777... — корень Гармонии. Ищите корни. 
А дальше…
Он быстро записал следующее:
-  Даже то, что кажется "ошибкой" или "иррациональным" (вроде ;;), на самом деле является ключом к тайне.
-  ;; получило смысловую нагрузку: это не просто число, а символ связи, мост между проявленным (;) и непроявленным (Антиземля), между конечным расчетом и бесконечной жизнью. Это "корень", который питает "древо" видимого мира.
-  Всё есть качество восприятия численных отношений, так тоже можно расширить толкование пифагорейской формулы, которую используют в XXI веке пифагорейцы.
 
Музыкальные композиции
https://suno.com/embed/0f91461f-3a58-4816-8cbc-95474198fc21
https://suno.com/song/0f91461f-3a58-4816-8cbc-95474198fc21
https://suno.com/embed/10a9fafd-aec7-4380-9476-638c6a8c2de2


Давайте представим, что беседа пифагорейцев продолжается. Гиппас, окрыленный открытием ;;, теперь жаждет понять самое главное — Первоначало. А Филолай, как опытный посвященный, ведет его от восторга перед числами к пониманию интрасферного восприятия и Первокачества.





___________________________Сказка о Невидимой Земле, Корне Гармонии и Тайне Трех

 (Продолжение беседы у Очага)

Часть третья. Беседа о Первокачестве



Огонь в центре мира горел ровно и тихо. Его пламя не обжигало, но пронизывало всё вокруг мягким, всепонимающим светом. Гиппас сидел, не сводя глаз с танцующих языков пламени, и молчал. Филолай терпеливо ждал.

— Филолай, — наконец нарушил тишину Гиппас. — Мы говорили о числах. О золотом сечении ;, о его сокровенном корне ;;, что связывает Землю с Антиземлей. Но... откуда берутся сами числа? Что за ними стоит? Я чувствую, есть нечто, что делает числа не просто значками для счета, а... живыми.

Филолай улыбнулся и подбросил в Огонь щепотку ладана. Ароматный дым взвился вверх, закручиваясь спиралью.

— Ты верно чувствуешь, друг мой. Числа — это лишь язык. Язык, на котором с нами говорит Первокачество. То, что мы, пифагорейцы, называем Монадой.

— Монада? Единица? — удивился Гиппас. — Но единица — это самое простое число! Что в ней особенного?

— Единица — в философской мысли не число, — тихо сказал Филолай. — Единица — это сам Исток. Точка, в которой еще нет ничего, но уже есть всё. Одновременно. Её нельзя сосчитать, как нельзя сосчитать самого себя. Она — чистый Наблюдатель, чистое Сознание, смотрящее в пустоту и видящее в ней себя.

Филолай взял палочку и начертил на песке круг.

— Вот сфера. Изначальная, целостная, бесконечная. Это — условно Беспредельное, Хаос, Ноль. В нем нет ни начала, ни конца, ни формы, ни числа. Нет восприятия, ибо нет и воспринимаемого. Но внутри этого Ноля живет желание — желание увидеть, воспринять себя. И тогда в центре сферы зажигается Точка — Монада, Единица. Первый акт самосознания. Явление восприятия или восприятие явления.

— Точка внутри сферы... — задумчиво повторил Гиппас. — Она словно смотрит на стенки своего дома и понимает: «Это — я, и это — тоже я, но иное…».

— Именно! — глаза Филолая вспыхнули. — Смотри, что происходит. Точка (Единица) смотрится в сферу (Беспредельное) и видит свое отражение. Так рождается Двоица — первое зеркало - восприятием. Это не второе число, это — «Единица, увидевшая себя со стороны». Это разделение на «Я» и «Моё отражение», на внутреннее и внешнее, на Землю и Антиземлю.

Гиппас вскочил:
— Тогда Триада... Число Три... Это не просто один плюс два! Это момент, когда отражение узнает себя в оригинале, а оригинал — в отражении! Это их встреча! Это само действие узнавания!

— Ты понял, — кивнул Филолай. — Пифагор учил: «Всё есть Число». Но это не значит, что мир состоит из единичек, двоек и троек, как дом из кирпичей. Это значит: «Всё есть Число качества структур восприятия».

— Поясни, — попросил Гиппас, чувствуя, что касается самого главного.

— Мир есть восприятие мира, — медленно, словно вбивая гвозди в небо, проговорил Филолай. — Нет мира самого по себе, отдельного от того, кто его воспринимает. Есть встреча — встреча Сознания (Монады) и Беспредельного. И плод этой встречи — структура. Эта структура и выражается числом.

Он снова взял палочку.

— Посмотри на свое открытие, Гиппас. Ты нашел ;; — корень золотого сечения. Прекрасно! Но пойми: это число — не просто математическая диковинка. Это — качество связи между уровнями. Это ритм, которым дышит …интрасферное — то есть многомерно сферическое, целостное — восприятие.

— Интрасферное... — повторил Гиппас, смакуя слово. — Восприятие изнутри сферы...

— Да. Ты не смотришь на мир извне, как на картинку. Ты внутри мира, но и мир внутри тебя. Ваши границы совпадают. И тогда каждое качество мира — любовь, истина, красота, справедливость — обретает свое число. Не количество, а Меру – в твоем неповторимом восприятии любви, красоты, истины…  Ту самую меру, о которой говорили древние.

Музыкальная композиция
https://suno.com/embed/b93a2506-d7cf-4fd0-ab9f-4586bc567580




Часть четвертая. Три как Перводействие



Гиппас ходил кругами вокруг Очага, переваривая услышанное.

— Значит, качество перводействия стало количеством... Единица — это Наблюдатель. Двоица — это Зеркало, Отражение… А Троица...

— А Троица, — подхватил Филолай, — это само действие видения, сама жизнь, творение, сам танец. Поэтому пифагорейцы называют Три первым законным, истинным числом. Единица и Двоица — это родители. А Три — их первенец, в котором они узнают себя и радуются.

Он начертил на песке:

- 1 — Монада, Исток, Непроявленное (Огонь в центре).
- 2 — Диада, Зеркало, Отражение (Антиземля).
- 3 — Триада, Действие, Жизнь, Гармония (Видимый мир, Танец планет).

— Посмотри на мироздание, — продолжал Филолай. — В центре — Огонь Духа (1). Вокруг него, синхронно и невидимо, вращается Антиземля (2) — духовная основа, душа мира. А уже вокруг них, благодаря им танцует, проявляясь в восприятии, видимая Земля (3) и все остальные планеты. Три — это число проявленного Космоса. Число жизни.

— А число Четыре? — спросил Гиппас. — Ведь мы чтим тетрактис — священную четверицу!

— Тетрактис, — улыбнулся Филолай, — это уже структура проявленного мира. 1+2+3+4 = 10 — совершенство. Но помни: четверка рождается из тройки, как тело рождается из духа, как форма рождается из действия. Сначала — точка (1). Потом — линия, взгляд от точки к отражению (2). Потом — плоскость, замкнутый круг взаимодействия (3). И только потом — объем, мир форм (4). Четверка — это дитя Троицы, её воплощение.




Часть пятая. Завет для грядущих


Огонь тихо потрескивал. Гиппас чувствовал, как в голове укладываются на свои места казавшиеся разрозненными кусочки мозаики.

— Значит, — подвел он итог, — когда будущие люди, вооруженные своими вычислителями, будут искать истину только в видимом, только в «четверке» — в формах, телах, орбитах, — они потеряют «тройку» — действие, жизнь, ритм. А без «тройки» мир станет плоским и мертвым.

— Да. И тогда им придется заново учиться смотреть внутрь. Искать не только плоды (4), но и корни (3). Не только факты, но и ритмы (;;). Не только множественность, но и Единство (1).

— Но как им научиться этому? — воскликнул Гиппас. — Ведь числа говорят только с теми, кто готов слушать!

— Числа говорят всегда, — ответил Филолай, глядя в огонь. — Вопрос в том, готов ли слушающий услышать не только ушами, но и сердцем. Поэтому оставь им эту сказку, Гиппас. Или песню. Если сам не можешь написать, попроси Феану, она издавна пишет сказки да сочиняет музыку на темы о Первоначале и пифагорейской науке. Пусть и дети в будущем узнают: есть Первокачество Творца — искомая цель самопознания. Оно не в книгах, не в формулах, не в машинах. Оно в той тишине, где Единица встречается с Беспредельным и рождается Танец – творческое вдохновение.

— А как узнать, что ты нашел его? — спросил Гиппас.

Филолай рассмеялся и указал на Огонь:

— Когда внутри тебя зажжется такой же Огонь. Не тот, что жжет, а тот, что светит. И когда ты поймешь, что не только ты смотришь на мир, но и мир смотрит на себя твоими глазами. И радуется. Это и есть интрасферное восприятие.

Они замолчали. Огонь плясал, и в его танце можно было увидеть всё: рождение галактик, полет пчелы, улыбку ребенка и бесконечное число 0,6180339887..., которое было одновременно и корнем, и крылом, и мостом между видимым и невидимым.


***

Для закрепления того, о чем мы сказали:
1.  Понятие Первокачества раскрыто через Монаду (Единица) как чистый Исток, Наблюдатель, Сознание.
2.  Интрасферное восприятие выражено через метафору "точка внутри сферы" и "мир смотрит на себя твоими глазами".
3.  Генезис чисел: 1 (Исток) ; 2 (Зеркало, Отражение) ; 3 (Действие, Жизнь, Гармония) ; 4 (Форма, Воплощение).
4.  Качество перводействия как количество: Три — первое "настоящее" пифагорейское число, потому что оно выражает сам акт творения, встречу, танец.
5.  Связь с современностью: Предупреждение о том, что люди, сосредоточенные на "четверке" (формах, технологиях), на мире четырёх измерений (пространство-время), теряют "троицу" (жизнь, ритм) и "корни" (суть, ;;).
6.  Завет: Истина не в формулах, а в волшебной тишине встречи Единицы и Беспредельного.


;
_______________________Сказка о том, как мудрецы искали Дом для Мысли
Интрасферная притча с цитатами и хороводом



В некотором царстве, в некотором промежутке между сказанным и несказанным, собрались однажды великие мудрецы древности. Собрались не сами — их призвала Мысль моя, которая устала скитаться по мирам и захотела обрести наконец постоянное жилище.

— Друзья мои, — обратилась Мысль к собравшимся, — я живу в вас тысячелетиями. Вы носите меня в сердцах, записываете на свитках, передаёте ученикам. Но я всё ещё …бездомна.  Тут она улыбнулась, поскольку знала, что они-то ей не поверят. Скажите: где мне найти постоянность? Где Дом, из которого меня не изгонят ни время, ни забвение?
И мудрецы стали говорить по очереди… Хотя на самом-то деле они во мне одновременно пируют свои пиры, смеются и иногда поют, а я записываю их речи последовательно.


Парменид Элейский
Первым поднялся великий Парменид, чей взгляд был твёрже камня.
— Мысль, — сказал он, — ты ищешь постоянство там, где его быть не может: в мире мнения, где всё рождается и умирает. Но есть иной путь — путь Истины.
И он продекламировал строки своей поэмы:
"То же самое — мысль и то, о чём мысль возникает. Ибо без сущего, о котором она изречена, мысли тебе не найти" (фр. B 8, DK).
— Понимаешь? — продолжил Парменид. — Мысль и бытие — одно. Ты не можешь исчезнуть, потому что ты есть. И это "есть" не знает ни прошлого, ни будущего. Оно — вечное настоящее. Твой дом — в недвижной полноте Сущего, которое никогда не было рождено и никогда не умрёт.
Мысль задумалась над словами. Бытие... Это звучало надёжно. Но как войти в этот дом, оставаясь самою собою… живой? Незнающей ни прошлого, ни настоящего?


Гераклит Эфесский
Тут вскочил Гераклит, чьи глаза мерцали, как звёздный огонь.
— Не слушай элейца! — воскликнул он, пряча улыбку. — Он хочет замуровать тебя в неподвижности, как муху в янтаре. Но жизнь — это движение!
И он заговорил, сверкая очами:
"Всё течёт, и всё изменяется" (эхо с фр. B 91, DK).
"Нельзя дважды войти в ту же реку" (эхо с фр. B 91, DK).
"Этот Космос, он тем же является,
Кем и был! До скончания века…
Да не создал никто из богов,
Или нас - его, был он и будет
Будет вечно живым огнём,
Восприятием мер путь труден.
Меры вспыхивают и гаснут,
Мы же мыслим о них понапрасну…" (эхо с фр. B 30, DK).
— Видишь? — Гераклит схватил Мысль за руку. — Постоянство — не в застывшем бытии, а в вечном возвращении одного и того же ритма. Огонь угасает, но огонь возгорается вновь. Это Хронос извечный, видишь?  Река течёт, но река остаётся рекой. Твой дом — в логосе, законе, который неизменен в самой изменчивости!
Мысль почувствовала тепло. Логос... Это тоже звучало как дом. Но можно ли построить жилище из живого огня?


Пифагор Самосский
Тогда выступил вперёд Пифагор в белоснежном хитоне, и за ним стояли ученики с лирами.
— Друзья мои, вы оба правы — и оба не правы, — мягко сказал он. — Потому что пытаетесь выразить невыразимое в словах, а истина живёт в числе.
Он поднял руку, и в воздухе замерцали золотые цифры:
"Числа суть сущность всех вещей, и устройство Вселенной в её определённостях есть вообще гармония и число" (Аристотель, «Метафизика», 986а).
— Смотри и вспоминай, — обратился Пифагор к Мысли. — Единица — это начало всего. Двоица — первый выход из единства, но и возврат к нему. Троица — гармония. Десятка — полнота. Числа не движутся, как река, и не стоят, как камень. Они соотносятся. Они — чистое отношение. И в этом их постоянство.
— Единица всегда останется единицей, сколько бы раз её ни умножали, — добавил он. — Твой дом, Мысль, — в гармонии числовых отношений, которые пронизывают всё сущее, от движения планет до звучания струны.
Мысль заслушалась. Гармония Музыкальных сфер всегда была в ней... Это было красиво. Но где в числах место для любви, для боли, для рождения и смерти?


Платон Афинский
Тогда поднялся Платон, и его лицо светилось отражённым светом Горнего мира.
— Вы все говорите о том, что внизу, — начал он. — А истинное постоянство — вверху, в мире идей.
И он заговорил своим глубоким голосом:
"Идеи пребывают в природе как бы в виде образцов, прочие же вещи сходны с ними и суть их подобия" («Парменид», 132d).
"Время возникло вместе с небом, дабы, одновременно рождённые, они и распались бы одновременно, если наступит для них какой-то распад; первообраз же — вечен" («Тимей», 38b).
— Понимаешь, Мысль? — Платон посмотрел ей прямо в душу. — Всё, что ты видишь вокруг — только тени на стене пещеры. Но есть мир идей — вечных, неизменных, совершенных. Идея Красоты не стареет, идея Справедливости не искажается. Ты сама — отблеск Мировой Души. Твой дом — в горнем мире, откуда ты пришла и куда вернёшься.
Мысль почувствовала, как её тянет вверх. Но она вспомнила землю, людей, их слёзы и смех — и засомневалась: не слишком ли далёк тот дом?


Плотин (от лица Единого)
Тогда из тени выступил Плотин — не столько человек, сколько светящийся столп.
— Учитель, — поклонился он Платону, — ты прав, но твою правду можно углубить. Ибо за миром идей есть ещё Первоначало.
И он заговорил, и голос его звучал как шум моря:
"Единое не есть сущее, но родитель его, и это как бы первое рождение" («Эннеады», V.2.1).
"Мы существуем, когда Единое присутствует в нас; когда оно покидает нас, мы перестаём существовать" (V.5.12).
"Душа связывает умственный мир с материальным. Индивидуальная душа — часть Мировой Души" (IV.3.1-8).
— Смотри, — продолжал Плотин. — Есть Единое — источник всего. Оно не движется и не стоит, не мыслит и не чувствует — оно просто есть, и всё из него истекает, как свет из солнца. Ты, Мысль, — один из лучей. Твой дом не в Едином — ты не можешь в него войти, оставаясь собой. Но ты можешь в любом мгновении помнить о нём. И в этой памяти — твоё постоянство. И только это постоянство дарит тебя крылья полной свободы.
Мысль замерла. Это было выше, чем она могла представить, хотя часто летала и даже думала, что свободна.


Конфуций (в переводе на язык сердца)
Тут вперёд вышел Конфуций, чей облик был прост и ясен, как утренний чай.
— Вы всё ищете где-то далеко, — улыбнулся он. — А постоянство — вот оно, рядом.
Он оглядел собравшихся и произнёс:
"Учиться и не размышлять — напрасно терять время; размышлять и не учиться — гибельно" («Лунь юй», II.15).
"Благородный муж думает о девяти вещах: о том, чтобы видеть ясно, слышать чётко, иметь приветливое лицо, быть почтительным, говорить искренне, быть осмотрительным, спрашивать, когда сомневаешься, помнить о гневе, помнить о справедливости" (XVI.10).
"Не делай человеку того, чего не желаешь себе, и тогда исчезнет вражда в государстве и в семье" (XV.24).
— Постоянство, — пояснил Конфуций, — не в небесах, а в правильных отношениях. Между отцом и сыном, мужем и женой, правителем и подданным, учителем и учеником, между друзьями. Если эти отношения верны — мир стоит. Если нет — рушится. Твой дом, Мысль, — в человеческом сердце, которое помнит о долге и любви.
Мысль оглянулась на людей. Да, здесь ей тоже было место, и она видела тут свой дом, но такой непостоянный, а временами даже ветхий.


Будда (молчанием)
Все посмотрели на Будду, который сидел под деревом и улыбался. Он ничего не сказал. Только показал рукой на пустоту между всеми говорящими.
И Мысль вдруг поняла: пустота — это не отсутствие. Это вместилище всего.


Пифагор (снова, с уроком гармонии)
— Друзья мои, — снова заговорил Пифагор, — мы все сказали разное. Но давайте посмотрим, нет ли за этим различием единства?
Он поднял руку, и в воздухе зазвучала музыка. Сначала разрозненно, потом всё стройнее и мелодичнее.
"Всё небо — гармония и число" (Аристотель, «Метафизика», 986а).
— Слышите? — спросил Пифагор. — Парменид дал тонику — устойчивое бытие. Гераклит дал движение — ритм. Платон дал мелодию — идеи. Плотин дал обертоны — истечение Единого. Конфуций дал лад — отношения. А Будда дал тишину — пространство между нотами.

— Где же постоянство? — спросила Мысль.

— Оно в самой музыке, — ответил Пифагор. — Не в нотах, не в паузах, не в инструменте, не в слушателе. А в том, что всё это вместе каждый раз рождает гармонию. И гармония эта всегда одна и та же, сколько бы раз её ни воспроизводили, как бы по-разному ни звучала мелодия слов.




Эпилог:
Дом, который всегда был внутри



Мысль закрыла глаза. И она увидела по-новому, интрасферно: все мудрецы говорят об одном, просто с разных сторон, акцентируя её на разных образах смысла слов.
Постоянство — это бытие Парменида, которое не знает смерти.
Постоянство — это логос Гераклита, неизменный в самой изменчивости.
Постоянство — это число Пифагора, чистое отношение.
Постоянство — это идея Платона, вечный образец.
Постоянство — это Единое Плотина, невыразимый источник.
Постоянство — это Дао (которого Конфуций не называл, но подразумевал) — путь, который всегда один.
Постоянство — это пустота Будды, в которой всё возникает и исчезает.
Постоянство – это Монада сути, Гармония мира, Творчество Творца…

И всё это вместе — не разные дома, а разные окна одного дома.

Мысль открыла глаза и улыбнулась мудрецам:

— Спасибо вам. Я поняла. Мой дом — не в вас и не вне вас. Я дома всегда. Просто иногда я забываю об этом и начинаю искать себя там, где меня нет. А вы напомнили. И я стремлюсь к постоянству памяти вашей, в каждой своей новой форме, в каждом моменте, звучании, отражении своём в мире вечных перемен.
Мудрецы, как волшебники, закружились сиянием своего единства, а образы их, сказанные слова, и сами имена растворились в свете, из которого пришли… Но ведь они продолжают приходить к нам воспоминаниями.
А Мысль осталась — всегда та же и всегда новая, готовая родиться в любом сердце, которое спросит: "Где истина?"

Постоянство философской мысли — не в том, что она однажды была сказана и записана. Оно в том, что она всегда может быть услышана заново тем, кто готов слушать и находить резонанс с вечной Мыслью Творца.
И если вы, читая эти строки, вдруг услышали тихий хор голосов из глубины веков — значит, мысль снова нашла свой дом. В вас.

Записано со слов Мысли, которая наконец перестала искать себя и просто была.
Надеюсь, эта беседа, вплетенная в сказку, поможет вам увидеть глубину своих философских размышлений…
Диалог Филолая с Гиероклом Александрийским (знаменитым комментатором «Золотых стихов», жившим в V веке н.э., но в сказке встречи вневременны). Гиерокл — всю жизнь посвятил объяснению того, как пифагорейская этика работает в повседневной жизни.


--- Комментарии Гиерокла к Золотым стихам https://kovcheg.ucoz.ru/forum/213-2651



____________________________Сказка о Невидимых Корнях, Золотых Стихах и Выборе в Век Скоростей

 (Продолжение беседы. Встреча через времена)



Часть шестая. Встреча у Храма Памяти

Огонь в центре мира горел ровно, но вокруг него, словно в интрасферных залах одного великого Дворца, проходили разные времена. Филолай еще не закончил свою мысль о Трех, как рядом с ним материализовалась фигура в строгом философском плаще. Это был Гиерокл — пифагореец, александриец, известный своей любовью к ясности и глубокой этике.

— Я слышал ваш разговор, — мягко сказал Гиерокл, присаживаясь к Очагу. — И вижу, что вы говорите о Первокачестве, о числах, о структурах... Но позвольте спросить: а как быть тем, кто только вступает на путь? Тем, кто не видел Огня, не слышал гармонии сфер, но живет в мире, где всё летит с бешеной скоростью, где знания сыплются как из рога изобилия, но мудрости — ни глотка?

Гиппас нахмурился:
— Ты говоришь о будущем, Гиерокл? О тех временах, где люди будут иметь доступ ко всем знаниям мира, но не будут знать, зачем им это?

— Именно, — кивнул Гиерокл. — И у меня есть для них ключ. Вернее, он был всегда. Это — «Золотые стихи» пифагорейцев. Короткие, простые строки, которые может выучить даже ребенок. Но в них — вся суть интрасферного восприятия, только без сложных терминов.

Филолай улыбнулся:
— Прочитай нам, Гиерокл. Пусть Гиппас послушает, как простое может вмещать бесконечное.

Текст - https://stihi.ru/2011/11/20/7027
Комментарии – на форуме
Издана электронная книга, часть 1 - Дары Пифагора -
http://online.pubhtml5.com/tqtb/vgyd/

вторая книга содержит ритмичную версию Учения Пифагора
https://online.pubhtml5.com/ucdb/dcdl/

Сказка о путешествии Души - по сюжету Пифагора
http://stihi.ru/2010/11/05/2454

Этика Пифагора
http://stihi.ru/2002/03/17-373

Вселенная Пифагор - https://kovcheg.ucoz.ru/forum/213




Часть седьмая. Три стиха — Три ключа

Гиерокл встал и продекламировал первые строки:

«Бессмертным богам воздай поклонение, как то велит закон.
Чти затем и клятву. Героев же славных,
Подземных демонов чти по закону и должным воздай почитаньем».

— Это о чем? — удивился Гиппас. — О богах и героях? Причем тут философия?
Муз. композиция:
https://sseas7.narod.ru/_ld/0/53__-1.mp3 золотые стихи -

1
— А ты вдумайся не умом, а сердцем, — ответил Гиерокл. — О ком здесь речь на самом деле?
И он начал объяснять, и каждое его слово ложилось в сознание, как семя в благодатную почву:


... Строка «Золотых стихов» ... Скрытый смысл (комментарий Гиерокла) ... Связь с интрасферным восприятием

______«Бессмертным богам воздай поклонение...» Речь не о статуях. Бессмертные боги внутри тебя — это твои высшие принципы: Совесть, Истина, Любовь, Справедливость. Воздать им поклонение — значит признать их главными в своей жизни, не предавать их ради сиюминутной выгоды.
Это настройка Монады (Единицы) — твоего внутреннего истока — на верный лад. Без этого шага все дальнейшее — пустое.

______«Героев же славных... чти...» Герои — это великие примеры из истории, учителя человечества, носители опыта. Чтить их — значит учиться у прошлого, не тратить силы на изобретение велосипеда, а опираться на то, что уже доказало свою силу.  Это создание связи с Антиземлей (Двоицей) — с духовной памятью человечества, с тем невидимым миром, который питает нас мудростью.

______«Подземных демонов чти по закону...» Не пугайся слова «демоны». В древности так называли души умерших, низшие силы природы, инстинкты. Чтить их — значит уважать и свои корни, свою биологию, свою тень, не отрицать темное в себе, но ставить ему границы. Это признание своей четверки (формы, тела, инстинктов) и выстраивание с ними здоровых отношений, а не рабство у них.


— Понимаешь, Гиппас? — сказал Филолай. — Это и есть та самая «Триада», о которой мы говорили. Первое — твой дух, твои боги. Второе — связь с великими, память, учителя. Третье — твое земное естество, которое нужно не презирать, но и не обожествлять. А плод этой встречи — гармоничная жизнь, число Три, ставшее явью.

Золотые стихи в музыке - https://sseas7.narod.ru/_ld/0/54__-2.mp3  часть 2




Часть восьмая. Вопрос юного искателя


Тени у Очага сгустились, и вдруг среди них возник образ — растерянный, современный молодой человек в обычной одежде нашего века, с планшетом в руке, но с горящими глазами. Он поклонился мудрецам:

— Я слышал ваш разговор. Я живу в то самое время, о котором вы говорите. У меня буквально в кармане — все знания мира. Я могу за секунду узнать, что говорил Пифагор, Филолай, Гиерокл и любой другой. Но... это не делает меня мудрым. Я чувствую себя мухой, бьющейся о стекло: вижу свет, но не могу в него войти.

Гиерокл ласково посмотрел на юношу:
— Ты уже сделал первый шаг. Ты почувствовал жажду. Это главное.

— Но где мне искать? — воскликнул юноша. — В книгах? В ваших «Золотых стихах»? В интернете? Или учиться на своих ошибках? Времени так мало, общество требует от меня четких знаний — физики, математики, программирования — а не фантазий! Вокруг столько соблазнов плыть по течению, быть как все! Как развить в себе философское мышление, когда всё вокруг кричит: «Будь проще, потребляй, не задумывайся»?

Гиппас хотел было что-то ответить, но Филолай жестом остановил его и дал слово Гиероклу — мастеру практической мудрости.




Часть девятая.
Наставление Гиерокла юному искателю


Гиерокл подошел к юноше и положил руку ему на плечо:
— Сын мой, ты задал четыре вопроса. Я отвечу на каждый, ибо они важны.

Первый вопрос: Где искать духовность?

— Ищи не «где», а «как». Духовность — это не место и не книга. Это способ чтения, восприятия информации с душой. Можно прочитать тысячу книг и остаться пустым. А можно прочитать одну строку «Золотых стихов» и прожить ее, прочувствовать, как жизнь. Духовность рождается в зазоре между тобой и текстом, между тобой и миром, между тобой и другим человеком. В книгах — карта, как бы в плоскости ума, но идти по ней — тебе не в плоскости, а в пространстве.

Второй вопрос: Учиться на своих ошибках или на чужом опыте?

— И то, и другое. Но знай меру. Учиться только на своих ошибках — удел глупца, ибо жизнь слишком коротка, чтобы совершить их все. Учиться только на чужом опыте — удел труса, ибо, не проверив, не сделаешь знание своим. Мудрый поступает так: изучает опыт предков (героев), чтобы знать, где камни, а затем делает свой маленький шаг в неизвестность, сверяя карту с живой судьбой.

Третий вопрос: Как развить философское мышление, когда общество требует практических знаний?

— А ты думаешь, Пифагор не требовал практических знаний? Он требовал от учеников знать математику, астрономию, музыку, как умение применять знание! Философское мышление — это не замена практике. Это стержень, на который практика нанизывается. Без стержня твои знания — груда бисера без нитки, рассыплются при первом ветре сомнений. Развивай его, задавая себе каждый день три вопроса:
    1.  Что я сегодня делал? (осознание действия — четверка)
    2.  Что я при этом чувствовал и думал? (осознание процесса — тройка) Кто я?
    3.  Ради чего я это делал? Зачем? Какая высшая цель (пусть маленькая) мною двигала? (осознание истока — единица растущей во мне цельности)
    Это и есть ежедневная пифагорейская гимнастика для души.

О душе – Пифагор - https://sseas7.narod.ru/Musica-5/dusha-psikheja.mp3
https://sseas7.narod.ru/Musica-5/dusha_psikhei-1.mp3

Четвертый вопрос: Как не плыть по течению, когда соблазнов так много?

— Течение — это иллюзия, — улыбнулся Гиерокл. — Река жизни течет всегда. Вопрос не в том, плыть или не плыть, а в том — кто ты в этой реке: щепка, которую несет куда попало, или пловец, который выбирает направление? Соблазны — это проверка. Каждый раз, когда ты говоришь «нет» пустому и «да» важному, ты становишься сильнее. Это тренировка, как в гимнасии. Сначала трудно поднять маленький камень, (тяжесть труда и сложность мысли), потом — большой. Начни с малого. Один день проживи осознанно. Просто один день. Не листая ленту событий без цели, не жуя сказанное от скуки, а замечая, что ты делаешь. Завтра — еще один. И так родится привычка к свободе.




Часть десятая. Завет простоты


Заповеди Пифагора - https://sseas7.narod.ru/Musica-5/pifagor-zapovedi.mp3
Филолай, слушая Гиерокла, довольно кивал.

— Слышишь, Гиппас? Мы говорили о высоких материях — о числах, о ;;, о Первокачестве. А он свел всё к простым, как три обола, советам. И это правильно. Ибо число без смысла мертво, а смысл без действия — пустой звук.

Гиерокл добавил:
— В твоем веке, юноша, будет особенно трудно. Технологии лавиной информации о них станут давать иллюзию всезнания, а интернет — иллюзию общности. Но помни: «Золотые стихи» — это не информация. Это приглашение к действию - размышлению. Просто прочитать их толку мало. Их нужно «делать».

Он протянул юноше невидимый свиток:
— Возьми. В нем три строки. Проживи их. А когда проживешь — поймёшь, что всё остальное, о чем мы говорили, — лишь комментарии к этим строкам.

Юноша взял свиток дрожащими руками. На нем было начертано:

Чти богов (свою совесть).
Учись у героев (тех, кто был до тебя).
Познай себя, как растущую в тебе Вселенную, познаешь мир.

Огонь в центре вспыхнул ярче, и юноша почувствовал, как тепло разливается по груди. Он понял: искать нужно не где-то там, в звездах или древних книгах. Искать нужно здесь — в своем сердце, в своем выборе, в каждом прожитом дне. И тогда любой луч света, упавший на листок с числом ;;, может зажечь мгновение там, где была лишь серая скука

.
Знай, только опытный разум
Знание истины даст,
Следуй сначала наказу,
Хоть сомневаться горазд,
Всё подвергай изученью,
Каждую мелочь проверь,
Вдумчивым будь к поученью
Древнему, времени дверь
Приоткрывает путь в вечность,
К храму Бессмертья, но так,
Чтобы великая млечность
Не исчезала во мрак.

---
Резюме для читателя: что здесь произошло

1.  «Золотые стихи» расшифровываются не как религиозный ритуал, а как психологическая и духовная карта человека.
2.  Три уровня (Боги — Герои — Демоны) соотнесены с Монадой, Антиземлей и Землей (1, 2, 3), что связывает этику с космологией.
3.  Ответы юноше дают практический мост между древней мудростью и современными вызовами:
    Духовность = способ чтения и восприятия информации, а не место её накопления.
    Опыт = синтез чужого знания и собственной проверки.
    Философское мышление = стержень для практики, а не ее замена.
    Соблазны = тренировка осознанности.
4.  Главный вывод: даже в век высоких технологий путь один — погружение в простые смыслы через личное действие, осознанность. Никакой интернет не заменит тишины, в которой рождается понимание: «Число без смысла мертво».

Музыкальные композиции:
Из тишины
https://suno.com/embed/fe479f96-e87c-442f-887a-175e4ab256ba
Из бесцветности
https://suno.com/embed/2aabe7e6-438c-435b-9079-3792b9a1197e
В себе учителя найдёшь
https://suno.com/embed/2ea3ac4f-9e42-484e-81c5-d60b872bcdd1


Всё приводи к совершенству, но завершать не спеши,
Так обретешь и блаженство Истин, сиянье в тиши…
Высказать тройственность вряд ли сможешь, подымут на смех,
Помни о ценности клятвы, с нею и в ней суть успех.
Но не в наградах публичных, и не во славе людской,
В тонкоэфирном обличье сам превзойдёшь Мысли строй.
https://stihi.ru/2011/11/20/7027


Все новые сказы этой книги публикуется на форуме "Галактический Ковчег"
https://kovcheg.ucoz.ru/forum/153-3335
Сказы Интрасферы