От Пассажира до Малыша

ОТ «ПАССАЖИРА» ДО «МАЛЫША»

Справедливо заметил в своё время вождь мирового пролетариата, что из всех искусств для нас важнейшим является кино. Правда, достоверность этой фразы подтверждается лишь её адресатом - Луначарским, а в некоторых источниках фраза эта дополняется условием «пока народ безграмотен» , и к кино добавляется цирк.
Как бы то ни было, значимость кинематографа в судьбоносные для нашей страны моменты доказана самой историей. Свою революционную роль сыграли фильмы «Стачка» и «Броненосец «Потёмкин». В Великую Отечественную войну были созданы «Александр Невский», «В шесть часов вечера после войны», «Чапаев». Фильмы эти служили мобилизации народного духа на борьбу с врагом - внутренним, как это понимали новые власти, и, соответственно, внешним.
Наверное, это прозвучит несколько цинично, но война - это и культурное явление. Некоторые философы, анализируя происхождение слова «культура» от английского «cultura», считают, что слово это, относясь, во-первых, к сельскому хозяйству, выводит нас к создателям самого этого понятия - землепашцам. Х. Борхес называет европейскими нациями землепашцев римлян и германцев. Из истории мы знаем, что эти народы очень воинственны. Почему в данном случае «за кадром» осталась аграрная Россия, не вполне понятно. Но и русская культура, и русский боевой дух известны всему миру.
Соответственно, и сами войны побуждают авторов создавать произведения искусства, посвященные этой теме. И Специальная Военная Операция - не исключение. Около года назад в прокате прошел фильм «Пассажир», о судьбе парня, отправившегося из Москвы в ДНР разыскивать следы погибшего брата и влившегося после сложных и трагических перипетий в ряды боевого братства защитников Новороссии.
Я в своё время посмотрел этот фильм, и он произвёл на меня сильное впечатление, поэтому , получив приглашение посмотреть новый фильм на данную тему «Малыш», я , почти не задумываясь, согласился.
Сразу скажу, что и фильм «Малыш» произвёл на меня сильное впечатление.  Натуралистичные кадры  уличных боёв в Мариуполе и жертв войны, наверное, никого не могут оставить равнодушными. Однако, нечто побудило меня взяться после просмотра фильма за мой гаджет, чтобы выступить в роли кинокритика. Начну по порядку.
Герой фильма - молодой парень и начинающий рэпер, тоже оказывается на войне случайно, как и его не менее юный предтеча из фильма «Пассажир». Только он отправился на опознание не тела убитого брата, а тела погибшего на войне отца. Причём, отец героя погибает при странных обстоятельствах, ставших понятными из аудиосообщения на телефоне убитого, попавшего к сыну - их жена и мать находится в подконтрольном ещё ВСУ Мариуполе со вторым сыном и своим любовником, воюющими за Украину. В последнем сообщении отец сообщает, что идёт искать жену, вероятно, не подозревая, что его ждет засада. Таким образом, мать главного героя, изменившая мужу и Отечеству, становится виновницей гибели его отца. Сам главный герой, намеревавшийся  сначала уехать в Россию, но возвращенный с полпути трагической новостью, знакомится на обратной дороге с командиром штурмового подразделения (позывной «Жук»), именуемого почему-то «рейнджерским» (рейнджеры - разведывательное подразделение в армии США). Жук становится командиром Димы, решившего разыскать мать и отомстить за отца и получившего от него позывной «Малыш».
В качестве отступления сообщу, что в анонсе фильма указано, что режиссера консультировали участники боев за Мариуполь. Следует отдать им должное - сцены боев реалистичны и даже натуралистичны. Думаю, что в фильме много суровой правды. Обратившись к сводкам Минобороны РФ  четырехлетней давности, я узнал, что официальные  цифры потерь ВС РФ в том деле составили около 1400 человек убитыми и около 3000 ранеными. Потери Украины оцениваются в десятикратном размере: 14000 убитыми и 30000 - ранеными.
Из сцен фильма этого не скажешь. Но здесь, конечно, веришь очевидцам и участникам событий, а не официальным сводкам. Мне невольно вспомнилось, что временем спустя, при штурме Угледара с населением чуть более 5000 человек, потери РФ по данным интернета составили 3 бригады морской пехоты - цифру, сопоставимую с населением города. До СВО численность населения Мариуполя составляла 430000 человек. В чем причина такой диспропорции, мне не понятно.
Но вернемся к фильму. Жук показан мужественным и храбрым командиром с не очень высоким IQ, как и большинство бойцов его приблатненного рейнджерского подразделения. Украинцы же показаны заложниками ситуации, вынужденными идти на соглашение с Западом ради обороны родной земли. 
При всех «закидонах», освободители Мариуполя религиозны - перед боем Жук ставит своих бойцов почему-то на одно колено - для молитвы.
Мужественно и интеллигентно во время зачистки дома ведёт себя «ждановский коммунист», подорвавший себя и ворвавшихся в квартиру бойцов ВСУ гранатой, выпрошенной у «Малыша».
К сожалению, мой опыт военного общения с членами КПСС в постперестроечное время обратный. Мой предшественник по руководству инженерной группой в 1992 году в прифронтовом Азербайдданском Казахе А. Тиньков, бывший парторг отделения, очень быстро сбежал, «повесив» на меня трудную и ответственную должность, предварительно оклеветав перед начальством.
Но понятно, что коммунисты были и есть разные. Как и православные - не все они тупоголовые головорезы, как представлены в картине «Малыш». Тем более, что один  из героев фильма - негр из США, воюющий в интербригаде «Пятнашка», с командиром которой , Абхазом (Ахрой Авидзбой), я знаком лично. Мы познакомились в 2017 или 18-м году во время его приезда в Санкт-Петербург . Ахра произвёл на меня впечатление умного и интеллигентного человека,  да и , наверное, не только на меня, но и на всех участников встречи, организованной Музеем боевого братства Санкт-Петербурга.
Конечно, война есть война , и «не боги горшки обжигают».
Фильм, наполненный драматическими и батальными сценами, держит зрителей в напряжении все время.
Однако, не могу не отметить ещё  один момент, и очень важный, на мой взгляд.
Дело в том, что это фильм не только о войне, но и о культуре. И планка здесь тоже поставлена была высокая. Параллельным курсом идёт линия друга Димы - его напарника по рэпу Бори, уехавшего в Россию с целью продвижения их совместного творчества. В России он попадает в приемную некоего продюсера с секретаршей, у которой «ноги растут от подмышек» и , по-видимому, добивается подписания контракта «на военную программу». Дело, по фильму , вероятно,  присходит в Москве , и , наверно, авторам картины досконально известна московская ситуация. Однако, о Питере я могу сказать следующее. Я на знаком с донецким рэперами лично, но начиная с 2015 года я выступал совместно с донецкими бардами - в Александро-Невской лавре и в Музее боевого братства. На Башлачевском фестивале я познакомился с безвременно ушедшим, очень талантливым музыкантом Сергеем Тараном. Мне понятен замысел режиссера «обнажить звериную сущность российского шоу-бизнеса». Но лично я неоднократно был и свидетелем, и соучастником братского приема, оказанного в Санкт-Петербурге донецким музыкантам.
И, разумеется, на этом фоне каким-то диким нонсенсом выглядит прекрасная песня, исполненная оправившимся  после ранения и  «прорвавшимся сквозь коррупционные барьеры» Малышом-Димой для спасенной им матери, любовника которой, ставшего убийцей его отца, он уничтожил в бою
за Азовсталь.
Возможно, что такая  она и есть - суровая  правда жизни. Но впечатление от фильма у меня лично - двойственное.
Фильм с не очень свежим началом и сомнительным финалом, тем не менее, наполнен подвигом, музыкой и молитвой.
В любом случае, посмотреть его - стоит.
Не «Александр Невский», конечно, но тем не менее…

НИКОЛАЙ ЕРЁМИН

15.03.2026