Заметки на полях. Душа и личность

Бессмертна ли бессмертная душа?

Есть устойчивые выражения, основанные на евангельских притчах: гибель души, смерть вторая.
Тогда можно перефразировать вопрос: всякая ли душа бессмертна?
Получается, что нет.
Но всё же интуиция бессмертия нас не оставляет. Даже  бедным грешникам, похоже,  предписаны вечные муки!  С этим не готовы согласиться добрые христиане, но и они молятся не просто о прекращении бесконечных страданий, а о спасении всех. Святой Исаак Сирин, как известно, молился даже о бесах, у которых, кстати, нет души.
Тогда что же, если не душа,  в нас бессмертно?

Может быть, личность?

В русском языке эпитеты личности соотносятся с интенсивностью света (светлая, яркая, серая, мутная, темная); со свободой ( свободная, независимая, гордая);
с ответственностью (ответственная, безответственная),
со значимостью (великая, историческая); с творчеством: ( гениальная, творческая, одарённая, бездарная)
Кстати, гордая, яркая и одарённая личность вполне может упасть в тартарары, с чего, собственно и началась человеческая история.

Эпитеты души, помимо света, связаны с пространством, временем и материей – говорят же о пространстве души – широкая, высокая, мелкая, низменная; душа может быть лёгкой или тяжелой.  Можно говорить о возрасте души – детская, юная, зрелая, старая. Ей присущи этические категории – добрая, нежная, грубая, злая. И, наконец – мудрость, как синтез всех положительных качеств.

Дальше попробую объяснить, почему, на мой взгляд, бессмертна всё же личность.


В моём опыте,  когда, встретившись с Богом, я предстала световой монадой, мне было дано понять, что я могу погаснуть, могу умереть, но перестать быть хотя бы потенциальной личностью не смогу.


Почему нас не устраивает перспектива растворения в Абсолюте, в Боге? Наверно, потому, что наша личность неуничтожима. Мы можем погаснуть, умереть, но ядро личности в нас неустранимо,  и это ещё одно свойство нашего богоподобия - кому-то на радость, кому-то на страдание, если кто-то действительно захочет умереть и не быть. Душа может умереть, личность - нет. Личность нам дана и задана.


Я точно не мистик, мне просто повезло, что при моём естествоиспытательском пафосе с меня последовательно сняли как минимум три шкуры.
Главное, не становиться на позицию жертвы, а с интересом наблюдать геологические слои открывающейся нам природы человека. Результат, как правило, примерно одинаков: рано или поздно оказываешься, подобно путнику с псевдосредневековой гравюры, пробившему головой свод небесный, за границей своего я, и видишь, наконец, то, что за гранью. И вот, выясняется, что там не что, а Кто.

Насчёт личности: можно согласиться с Лосским, что это то, что не природа. Я бы сказала, что это одно из основных неопределяемых понятий. Насчёт множества всех множеств я не уверена, но это нечто, что всё время переходит на метауровень. Про свою личность я бы сказала, что это место. Место у Бога. Мы все имеем свои места у Бога, а дальше от нас зависит, насколько мы сможем наполнить это место содержанием или светом - темная личность, светлая личность..
Я бы заметила, что до этого опыта слово личность было практически не из моего лексикона, а здесь оно прозвучало очень властно и определённо - это то последнее, что Бог сообщил мне на Свой счёт, это предел тех определений типа Свет, Любовь, Красота, Радость. Я думаю, что свет и красота относятся к природе Бога, а любовь и радость (встречи и дружбы, я так поняла эту радость) - к Его личности. Т.е. это последняя глубина, присущая и Ему, и каждому из нас, поэтому мы никогда не сможем окончательно познать ни Его, ни себя, ни другого; можем только встретиться, никогда не растворяясь друг в друге. Растворяются друг в друге души (третий шаг, Мировая душа) - это даёт нам возможность эмпатии, любви, единства...